2023年xx《浪漫鼠得佩罗》读后感新编.docx

第一篇：浪漫鼠得佩罗读后感 这几天我看了一本获得纽伯瑞儿童文学奖金奖的书浪漫鼠得佩罗。这本书中的主人公是一只名叫得佩罗的老鼠。它从小体弱多病，和哥哥姐姐们生活在一起，它喜欢读英雄救美的故事。有一天，它喜欢上了一个名叫豌豆的公主，公主也喜欢上了它。因为女仆讨厌耗子，可怜的公主被他们骗到了一个黑暗的地牢，得佩罗单独一个人救出了公主，使公主脱离了危险，上演了一出英雄救美的故事。 读了这个故事让我明白了只要有爱，一切皆有可能。因为爱是伟大的，是光明的，是充满力量的。在我们生活中也同样hellip;hellip; 前段时间我国玉树地区遭受了大地震，好多人都被压在厚重的水泥或者钢筋板砖瓦下面，没有水喝，没有东西吃。可是好多人还是活了下来。因为他们心中有爱，他们为了要见到自己的亲人，他们要活下去。这就是一种爱的力量，是爱支撑着他们，给他们一种要活下去的信念。 所以，爱，这个字大家都会说，它既简单又复杂。朋友之间的爱，亲人之间的爱hellip;hellip;让我们用自己的方式，去理解这个既简单又复杂的爱吧。 第二篇：浪漫鼠德佩罗 浪漫鼠德佩罗读后感 XX省XX市武进区湖塘桥实验小学六（1）张钰晗“书，是人类进步的阶梯。〞这就话我们都明白，最近，我就看了一本能让我进步的书浪漫鼠德佩罗。 这本书是英国作家凯特·迪卡米洛写的。文中的主人公是一只非常可爱的小老鼠，他叫德佩罗·缔林。他有一双大耳朵，从小体弱多病很不容易才长大。于是他跟着哥哥姐姐整日在图书馆啃书，久而久之，他学会了认字、学会了阅读，他最喜欢读那些“英雄救美〞的故事。由于一次意外，他认识了一个叫“豌豆〞的公主，且爱上了她，而美丽的公主也喜欢上了这个可爱的小老鼠。后来，因为女仆的嫉妒，和在坏耗子的唆使下，可怜的公主被他们绑进了地牢里。就在千钧一发之际德佩罗立马挺身而出，单枪匹马地救回了公主，使她脱离了危险。 小小老鼠不但上演了一场不可思议的“英雄救美〞的浪漫剧。而且证明了：只要有爱，一切皆有可能。德佩罗可以让我们知道“爱〞的真正含义也可以让大人们懂得，“爱〞这个字眼对我们来书，并不是个少儿不宜的。德佩罗单凭一根缝衣针就能救出豌豆公主，这说明，爱是伟大的，爱是光明的，爱是美好的，爱是充满着魔力的。最后我希望，人人都有一颗真挚的、充满爱的光明的心。 指导老师：张海燕 第三篇：浪漫鼠德佩罗读后感 浪漫鼠德佩罗读后感 德佩罗·蒂林是一只小老鼠，他从小体弱多病，好不容易才长大。德佩罗作为一只老鼠，算是一个“鼠才〞，勇敢是他最大的优点，爱冒险，爱音乐——这些在人类世界很正常，但在老鼠世界很不正常，并且，他不怕猫，不怕人类，是只特殊的老鼠。特殊的他，还有一对大大的耳朵，小小的身躯，身高是正常老鼠的一半，对于整个鼠群来说，他很微缺乏道 他很喜欢城堡的图书馆，跟哥哥姐姐们在图书馆里吃书度日，阳光像流水般从高高的彩色玻璃窗倾泻进来，形成一块块黄色的斑光，在这里他学会了认字，而且热衷阅读，尤其喜欢那些英雄救美的故事。 他非常爱听国王的音乐，诚心诚意地倾听着，音乐使德佩罗的心灵变得开阔了，轻快了。有一天，他爱上了一位叫作豌豆的公主，公主也喜欢上了这只可爱的小老鼠。因为女仆米格的嫉妒和坏耗子罗斯库洛的憎恨，可怜的公主被坏耗子跟恶女仆关起来了，被他们胁持进了黑暗的地牢。这时德佩罗挺身而出，冲破重重困难，单枪匹马营救公主脱离了危险。还从此和公主幸福地生活在一起。小小德佩罗上演了一出不可思议的英雄救美的浪漫剧。 看了这个故事，我觉得德佩罗是一只有主见有梦想有爱心的 老鼠，我非常喜欢它。我希望也能和它一样，成为一个有思想有梦想的人。同时，我也被德佩罗的勇敢、自信和坚强给震撼了。这个故事让我们明白了只要有爱，一切皆有可能;懂得了一切世间真理——爱、友谊、宽容、勇气、救赎和坚毅的道理。 我的爸爸妈妈也给了我许许多多的爱，我也给了他们许许多多的爱，那是真实的爱，刚刚我说的那个故事德佩罗也给了公主许多的爱，这也是真实的爱。我读了这本书知道了什么叫“爱〞。这个故事了也包含了勇敢的道理，我单独想了想，德佩罗是个弱小多病的老鼠，他还能救一个人，地牢里像迷宫，无边无际，还没有光明，这就是他的勇敢，他的这种品格值得我们去学习。 我今后也要向德佩罗好好学习，遇到困难不低头、不害怕，充满信心地向困难挑战，做一个勇敢的人。德佩罗他的善良、勇敢、坚强也充分的鼓舞了我，就像我学拉丁舞时，一开始时练功怕吃苦，也学得不好，想中途放弃。不过最后我还是战胜了自己坚持了下来。这更让我明白了德佩罗坚持不懈的精神，为了自己的梦想，坚持就是成功。是呀。只要勇敢，只要心中有爱，一切皆有可能。因为爱是伟大的，充满光明的、无私的，更是有无限力量的。在我们身边，应该多一份这样的爱，因为只有爱，我们的社会才会充满健康、美丽、和谐。 503罗希玥 第四篇：浪漫主义的根源读书笔记 伯林的浪漫主义研究 【】以赛亚·伯林是英国当代著名的哲学家和政治思想史家，浪漫主义的根源是其代表作品之一。伯林对浪漫主义的研究集中表达在浪漫主义的根源一书中。伯林并不打算为浪漫主义下一个准确的定义，而通过采取回溯浪漫主义的历史，解读其代表人物的观点的方式向群众展示他所理解的浪漫主义。伯林关于浪漫主义的研究对文学史的开展具有深远的意义。 【关键字】伯林，浪漫主义，思想运动 berlin’sresearchaboutromanticism abstract：isaiahberlinisafamouscontemporarybritishphilosopherandhistorianofpoliticalthought.therootsofromanticismisoneofhismasterpieces.itistheconcentratedreflectionofberlin’sresearchaboutromanticism.berlinisnotintendedtodefinewhatistheexactmeaningofromanticism，hedemonstrateswhatitisthathethinksromanticismtobebytakeanapproachtolookbackuponthehistoryofromanticismandunscrambletheopinionofrepresentativepersonages.berlin’sresearchaboutromanticismisofgreatsignificancetothedevelopmentofthehistoryofliterature. keywords：berlin，romanticism，movesofthought 浪漫主义的根源并非是以赛亚·伯林为浪漫主义所著的书，而是后代根据他在1965年关于浪漫主义的梅隆系列讲座的演讲收集整理而成。尽管是一本依赖于脱稿演讲的集子，伯林行云流水般的风格依然不减其大师风采。伯林学识渊博，旁征博引，忆古诉今，本书具有举足轻重的历史地位。全书由六章构成：寻找一个定义、对启蒙运动的首次攻击、浪漫主义的真正父辈、拘谨的浪漫主义者、奔放的浪漫主义、持久的影响。 一 伯林首先表示自己不愿陷入界定浪漫主义的困境中，只想向众人传达他所理解的浪漫主义。在编者序中提及伯林的一段笔记，“我从未想过给浪漫主义的性质和目的下个定义〞，所以伯林采取的是一种迂回委婉的研究方法，“不仅是思想史，就连其他有关意识、观念、行为、道德政治、美学方面的历史，在很大程度上也是一种主导模式的历史。〞“为了确定一种文明，为了说明该文明的种属，为了理解人存身其间思考、感受、行动的世界，很重要的一点是，要尽可能地别离出这种文化所遵从的主导模式。〞伯林认为浪漫主义也是一种主导模式。伯林的论题是“浪漫主义运动是一场如此巨大而激进的变革，浪漫主义之后，一切都 不同了。〞伯林认为浪漫主义的兴起之处既不在英国，也不在法国，而在德国；而且伯林所谈论的浪漫主义不是一种随处可见的永恒的精神状态，而是特定历史阶段发生的事件即十八世纪后期发生的革命。 浪漫主义是继启蒙运动之后兴起的，打破了启蒙运动所创造的安静和谐的社会局面。两者之间又有何关系呢。伯林认为两者之间无任何关系可言，甚至可谓是背道而驰，启蒙运动强调的是集体的普遍的，浪漫主义追求的是个体的特殊的。在1760年到1830年之间，欧洲意识领域中价值观发生了转变，人们普遍的开始接受信仰的状态是最重要的这一道德态度即情感的纯洁、完整、投入、奉献。伏尔泰关于默罕默德的戏剧、人们对悲剧的不同态度都说明了人们观念的变化。司汤达、歌德、尼采、海涅、施莱格尔等杰出的作者都对浪漫主义下过定义，但这些表达中毫无共同点。不仅对浪漫主义的界定混乱无章，各家对浪漫主义的特点的说法也是繁杂不一。浪漫主义是统一性和多样性。 伯林不认同洛夫乔伊和博厄斯认为无法谈清浪漫主义真义的看法，伯林相信“浪漫主义运动确实存在，它确实有个中心概念，它确实引起了思想革命。〞伯林也不赞同瓦雷里和库奇勋爵的失败主义，伯林再次强调浪漫主义运动是迄今为止西方意识最重大的变革，最重要的思想运动，他坚持利用历史的方法解释清楚他心中的浪漫主义的根本含义。 二 西方传统的三个支柱性命题：一是所有的真命题都能得到解答，无法解答的问题不能称之为一个问题；二是所有的答案都是可知的；三是所有答案必须是兼容性的。启蒙运动队这一传统做出了修改，认为传统不是获得答案的方法，正确运用理性是发现答案的唯一方法。启蒙运动也是一种主导模式，它的一般模式是生活或自然。理性首先在物理和化学领域获得成功，继而开展到政治、伦理、美学等更加复杂的领域。启蒙运动虽然对于具体方面有不同的看法，例如人性、灵魂，但是形成了一个共识：美德最终在于知识；只有理解自我，掌握方法，才能获得幸福的生活；所有的美德是相互兼容的。 在启蒙运动内部存在着一些特殊的声音，孟德斯鸠强调地域、土壤、气候、政治制度的重要性，这些提供人们生活所需和成长环境的因素对与人的欲求和选择具有重要的制约甚至决定的重要意义。孟德斯鸠还认为世上并不存在永恒的东西，必须要灵活应对。休谟的观点更值得注意，休谟对启蒙运动的两个命题存在疑心：首先是，我们能否直接感知到因果关系，他认为因果关系不是一种固定的范式，一者并不一定会产生另一者，两者无依赖制约的关系。休谟的第二个命题的疑心更为重要，人无法用逻辑推导出自己如何知道有一个外在客观世界。他认为外在的客观世界已经作为一个信念存在于人的脑海中，信念不存在推导性。 孟德斯鸠和休谟并没有对启蒙运动产生大的影响，真正对启蒙运动造成攻击的是德国人。德国的虔敬运动可说是真正的浪漫主义之源。虔敬运动强调自我精神，反对集体活动。这是面对通往自我完善路程中的外在困难束手无策时逃向自我这一小块精神之地的自我沉溺。伯林把这种受伤的民族情感和可怕的民族屈辱的产物说成是酸葡萄心理的宏大表述，“引发了一种强烈的内心生活方式，大量感人、有趣但是相当个人化和情绪的文学以及对知识分子的仇恨〞。 对启蒙运动给予了最沉重的打击的是约翰·格奥尔格·哈曼。哈曼影响了很多作家，例如赫尔德、歌德、克尔凯郭尔。哈曼认同休谟对启蒙运动的疑心，信仰是认识宇宙的途径，是一切行为的前提。法国人善于运用科学的一般性概念来处理问题，但无法解决现实社会生活中特殊情况产生的特殊问题。唯有特殊才有意味。如果运用科学来解决所有问题，将会严重扼杀人们的创造性和活力。科学如果被引进到人类社会中，将会产生官僚主义。哈曼认为神思、奇想和热情是艺术的必需品。，艺术应是自由的。 三