1马哲三、辩证唯物主义认识论唯物主义〔二十一〕认识发生的现实根底认识论首先解决的问题是人的认识是如何产生的、人的认识能力是如何形成的。马克思主义哲学将认识发生的自然史因素和社会史因素辩证地结合起来，从劳动实践活动既是主体和客体相分化的标志，又是推动主客体不断实现统一的决定性因素这与根本思想出发，指出以工具性为主要特征的实践活动在认识的发生中起着决定作用。首先，劳动实践活动的发生和开展，为人类认识活动的发生提供了必要性和可能性。其次，劳动实践2活动不仅促进了人脑的开展，而且通过活动的内化，产生了人所特有的认识结构和图式，形成了专属于人的认识能力。最后，劳动实践活动促进了人的社会交往及语言、符号的产生和开展，使人的社会活动获得了不同于生物遗传的社会遗传方式。总之，以工具性为本质特征的人的社会实践活动，是认识发生的最根本的和决定性因素。这种活动一方面内化为主体的认识结构、认识图式；另一方面外化即对象化为人生活于其中的工具和文化的世界。人通过工具和语言、符号系统作为社会传递物，使人们反3映外部世界所取得的认识成果，不会随着个体的消亡而消亡。随着人们实践活动的不断重复和开展，人的认识成果也以积累的社会遗传方式，一代代的继承和开展着，每一代人都以上一代人认识活动的结果作为自己认识活动的起点。因此，对有认识能力的人来说，他的认识的产生和开展是由实践决定的。〔二十二〕认识的本质与结构、主体在认识中的作用马克思主义哲学把实践贯彻于认识论，把辩证法应用于反映论，创立了能动的反映论，科学地揭示了认识的本质，指出认识是在实践根底上主体对客体的4能动反映。具体内容是：1.认识是主体对客体的反映。把认识看作是主体对客体的能动反映，是一切唯物主义认识论的共同原那么，马克思主义认识论自觉的把这一原那么看作是自己理论的前提和根底。与唯物主义反映论相反，唯心主义认识论把物质世界看作是主观或“客观〞精神的产物，把认识看作先于物质、先于实践经验的东西，否认认识是人脑对客观世界的反映，奉行从思想和感觉到物的认识路线。这就割裂了认识同客观现实的联系，否认了认识发生的客观依据，陷入了客观随意性。主张可知论的哲学家包括一切唯物主义者和彻底的唯心主义者，如费尔5巴哈和黑格尔不可知论的代表人物是休谟和康德。其共同特点是疑心人类科学知识的客观性与可靠性，不相信人类为认识世界的能力。在人的认识和客观世界之间划了一条不可逾越的...
