第1页共11页论知识经济中劳动价值论的新开展科技革命的出现，尤其是知识经济的出现，促进了生产力的巨大开展，也相应带来经济、社会等方面的巨大变革，同时给传统经济理论提出了许多新课题。作为马克思经济理论基石的劳动价值论面临着新的挑战。有的人提出劳动价值论已经过时，要由“知识价值论〞来取代；有的提出要建立新的“劳动价值论〞；更多的那么是主张“开展〞劳动价值论，充分注意到科学技术等“知识〞在财富，乃至价值创造中的重要地位，成认知识及包含知识的先进技术生产设备与活劳动一起创造了价值，而且比活劳动创造更多的价值。这些主张虽然观点各异，但有一点是共同的：活劳动不再是，或者不是唯一的价值创造者。这些主张的提出并非毫无根据，其中有些论述还不无闪光之处，对劳动价值论在新形势下的丰富和开展提供了重要启示；尤其是新“主张〞提出者善于思索、敢于冲破理论禁区的创新精神和勇气是值得赞扬的。以前我们认为，马克思主义“句句是真理〞，不容经典作家的论述与之有任何差异；改革以后，虽然认为马克思主义的某些个别论述、个别原理可以开展，甚至修正，但由于思维定式的作用，仍然认为马克思主义的根本原理不能开展。我们认为这种观点是可以商讨的。开展马克思主义根本原理不等于否认马克思主义根本原理。开展是以坚持马克思主义根本原理的本质为前提的（超出这个前提的“开展〞另当别论）。马克思主义理论本身包含内容和“方法论〞两方面，方法论即“唯物论和辨证法〞；内容的根本就是“根本原理〞。“根本原理〞不开展，还有马克思主义的开展吗。当然，这也说明，开展马克思主义只能在坚持马克思主义方法论和马克思主义根本原理的本质的前提下进行。鉴此，我们认为，劳动价值论是应该开展的，但要坚持两个前提：即“唯物辨证〞的方法论和劳动价值论的本质。劳动价值论的本质是“只有人的活劳动才创造价值〞。显然，新“主张〞无论其初衷如何，其结论或多或少偏离了这一原那么。要坚持“只有活劳动才创造价值〞这一劳动价值论的本质特征，并非为“坚持〞而坚持，而是这一“本质〞仍然揭示了知第2页共11页识经济条件下价值的真正来源。但是，这并不意味着教科书式的“劳动价值论〞能圆满地解释科技革命及知识经济中的一切新的经济现象，并不意味着劳动价值论不用或不能开展。马克思的劳动价值论是科学理论。马克思从分析商品二因素入手，科学揭示出劳动的二重性质，科学地解决了价值形成、决定和实现的难题。但是，劳...
