2023年今夕复何夕共此灯烛光的意思.docx

“今夕复何夕,共此灯烛光〞的意思 篇一：浙江省瑞安市四校2023届高三第二次 浙江省瑞安市四校2023届高三第二次〔期中〕联考语文试卷 一、语言文字运用〔共24分，其中选择题每题3分〕 1．以下词语中，加点字的注音全都正确的一项为哪一项〔 〕 A．应届yìng 勖勉xù 芝麻糊hù 片言只语zhī B．逼仄za 蟠桃pān 拎包līn 岿然不动kuī C．嫡系dí 倒嚼jiào 空当dàng 强词夺理qiǎng D．框架kuàng 稍息shào 痤疮cuó 既往不咎jiù 2．以下各句中，没有错别字的一项为哪一项〔 〕 A．3月9日上午，国务院总理李克强来到黑龙江代表团，探望各位代表，听取政府工作报告和人大常委会工作报告审议意见建议，同大家共商国是。 B．对联的最明显的特征确实是方式上成对成双，两联彼此相 “对〞，内容互相照应，严密联络。一幅对联的上联和下联，必须构造完好统一，语言鲜明简练。 C．相关企业假设收买不到足够的生鲜乳却又想维持正常产量，可能会背地添加用奶粉勾对而成的复原乳，以此来代替生鲜乳。 D．最新研究指出，南极冰层因气候变化而加速溶解，将使南极皇帝企鹅数目锐减。因而，有不少科学家呼吁把皇帝企鹅列为“濒临动物〞。 3．以下各句中，加点的词语运用不正确的一项为哪一项〔 〕 A．新闻心理测验法是运用心理测验量表对新闻活动的传授双方(包括个体或群体)进展测验,从而理解其心理特点和规律的方法。 B．据英国播送公司网站6月20日报道，主要由斯坦福大学、普林斯顿大学和加利福尼亚大学伯克利分校等美国三所大学进展的研究说明，地球已进入新一轮“灭绝期〞，而人类将首当其冲。 C．公司成立这么久 ，你作为销售参谋却没有什么好的建议和举措，以致公司连续两年销售业绩堕入低谷，说你马齿徒增也不为过。 D．暑期过半，夏令营这个话题照旧炽热。夏令营作为一个让小孩开眼界、长见识的平台所以是好，但其日益低龄化、贵族化的现象让家长颇有微词。 4．以下各句中，没有语病的一项为哪一项〔 〕 A. 本书初次将各民族文学广泛载人中国文学通史，但就其章节设置、阐释深度等方面仍然有非常大的改进空间。 B.城关中学的学生在老师带着下，为山区百姓义务投递邮件，几年来没有丧失一封信，推进了村民之间的联络，弥补了当地交通开展的局限。 的普法板报中，用浅显易明白的语言剖析了生动典型的案例现实，让读者在轻松的阅读中领略到法律精神的独特魅力。 D．一项好的政策照理睬带来好的效果，但在现阶段，必须强化阳光操作、民主监视等制约措施，由于好经也要提防被念歪。 5．依次填入下面空缺处，最恰当的一项为哪一项〔 〕 清欢之因而好，是由于它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲究心灵的品味。“清欢〞的境地是非常高的， ____________________， __________ ________。 ________________， ______________________。 ①它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极〞如此悲哀的心事 ②它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟〞那样的自我放逐 ③或者“人生不相见，动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光〞那种无奈的感慨 ④或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月〞那种尽情的欢乐 A．①④②③ B．②④①③ C．①③②④ D．②③①④ 6．将下面3个句子整合为一个单句。可调整语序、适当增删词语，不能改变原意。〔4分〕 ①王力先生认为，中国旧体诗以音步、平仄相间构成抑扬美。 ②王力先生认为，中国旧体诗的音乐美分为抑扬美和回环美。 ③王力先生认为，中国旧体诗以同韵字来来回回地重复构成回环美。 7．依照以以以下列图文材料，按要求作答。〔5分〕 据台湾东森新闻云网9月12日报道，美国纽约皇后区的马路上，一位父亲为小孩打着伞，本人的后背却被雨水淋透了。这一幕被网友拍到，随后照片在网络相簿Imgur被疯传，短短13小时感动全球超过250万人。 二、现代文阅读〔共29分，其中选择题每题3分〕 〔一〕阅读下面的文字，完成8-10题。〔9分〕 新艺术世界 十九世纪的为王尔德所喜闻乐“谈〞的“看不见〞的艺术世界，时至今日，已经发生了非常大的变化。但是，它仍然值得议论。假设要找一个与之对应的“世界〞，那确实是网络世界。精确点说，这便是一个由Facebook，Youtube，Twitter以及国内的微博、快乐网等各品种型的社交性网站，也即所谓的SNS所构成的同样“虚拟〞的世界，它是我们这个时代的“新艺术世界〞。 王尔德在艺术世界里更喜爱议论的是莎士比亚；而我们的“新艺术世界〞中，引诱的色情、血腥的暴力、异国的情调乃至无厘头，才是让人神往的主题。 显然，今天的人们在SNS这个“新艺术世界〞里所追求的或所热衷议论的东西已不是身为唯美主义者的王尔德所喜爱的“艺术〞了。他当年期望以包含有美的“看不见〞的艺术世界，来弥补那个“看得见〞的由粗粝的物质所构成的庸俗的现实世界。举凡生活中一切有艺术要素的或者能够转化为艺术的东西，他都乐于议论。然而，在现在这个网络世界里，人们尽管也在议论这些，但却不再像王尔德那样为了把生活艺术化而努力，而是更乐于把生活粗俗化、恶俗化与色情化。 昔日的艺术世界，那些贵族们的沙龙和代表知识精英的纸面文化，现在已“沉沦〞为芸芸众生的屏幕和智能。 事实上，在这个“看不见〞的世界中，改变的还不仅仅是谈话的主题、交流的途径，随之改变的还有谈话的“主体〞。王尔德及其朋友们当年喜爱的那个艺术世界是奢侈的、高雅的，那依然个印刷文化占主流的时代，没有几个人受过他那样的，同样，也没有几个人读过莎士比亚，可想而知，能够与其一起议论并分享那个看不见的世界的人能有多少了。但是，现在，谁没有或者说谁看不明白杀死比尔生化危机呢在这个影像时代，只要我们看到了能够看见的东西，几乎人人都能够参与讨论并在言谈中建立那个“看不见〞的“新艺术世界〞。 米歇尔·福柯曾在一篇议论社会空间咨询题的文章里指出，与“乌托邦〞如此的不现实的纯虚拟空间相比，还存在着一个“异托邦〞。“异托邦〞与现实生活相对立并互相依存，而且，它真实存在，是对现实生活的一种补充。在今天，网络或者说SNS所提供的那个真实存在的“虚拟世界〞，确实是我们这个时代的“异托邦〞。在这里，人们多变，易怒，尽情地释放着本人在白天工作中被压抑的情 感，同时也都在坦露着本人的真实的恐惧与仇恨。所以，这其中也有爱，但是爱意会非常快被转化为轻薄的玩笑、荒唐的误识。所有那些在白天严肃的东西一旦进入这个属于夜晚的世界便会分崩离析。在这个世界里，白天的一切都会因无数话语的“加工〞而融化，而变形。 因而，网络世界的话语，会有意无意对现有的词语进展“反动〞。有时，它会以一种稚气的错别字，来代替词语已有的固定组合。如“同学〞成为“童鞋〞，“如何〞变成“肿么〞。同时，它又像一个担忧被父亲责骂的小孩，明白得让污言秽语“去污化〞，以当面说脏话的方式来获得亵渎神圣的快感，又不被责骂，如变“你妈〞为“尼玛〞确实是一例。 SNS所构成的虚拟的世界，成为话语的深渊。我们深陷其中，由于恐惧本人没有个性而试图以与别人不同的话语来声嘶力竭地表现本人的个性，但是当每一个人都想与别人不同时，话语本身的价值就会逐步被掏空，只剩下空洞的声音，不再具有任何本质性的意义；而同时，每一个人也都在其中失去了个性，坠入话语的深渊而不可自拔。 〔选自2023年4月11日文汇报文章，有删改〕 8．以下对“异托邦〞的理解，不恰当的一项为哪一项 A．在“异托邦〞中，人们多变，易怒，尽情释放本人在白天工作中被压抑的情感，并坦露真实的不快情绪。 B．即便是爱意，“异托邦〞也能够将其非常快转化为轻薄的玩笑、荒唐的误识。所有严肃的东西都会被加工变形。 C．“异托邦〞是由米歇尔·福柯依照SNS所提供的“虚拟〞的世界，提出的与“乌托邦〞相对应的一种社会空间。 D．“异托邦〞是真实存在的“虚拟世界〞。它与现实生活对立，但同样也是对现实的一种补充。两者互相依存。 9．以下说法不符合原文意思的一项为哪一项 A．王尔德生活的时代受过良好教育的人并不多，能够与其一起议论并分享那个看不见的世界的人寥寥无几。 B．今天的人们在SNS这个“新艺术世界〞里所追求或热衷议论的东西已不是王尔德所喜爱的“艺术〞了。 C．稚气的错别字和污言秽语的“去污化〞都表现出网络世界会有意无意对现有的词语进展“反动〞的特点。 D．当每一个人都想与别人不同时，话语就会逐步失去本身的价值，只剩下空洞的声音，不再具有任何意义。 10．概括“新艺术世界〞的主要特点。〔3分〕 (二〕阅读下面的文字，完成11-15题。〔20分〕 关于仁慈 六六 ⑴老公和我带宝宝偶得去购物广场。广场前，有一老叟盘坐于地，拉二胡。合肥的腊月分外严寒，宝宝被包裹得像个圣诞礼物，而老爷爷却在寒风呼号中伸着老树枝丫般的粗糙手指在一把破琴上吱吱扭扭。老人面前的地上扔了个破烂饭盆，里面稀稀落落散着几个硬币。 ⑵说真话，他的琴声远不如瞎子阿炳那样精深动听，简单一支小曲也完成得勉强，不提五音乐律，更不说余音绕梁。我低头看看他盆中的硬币，可能到夜也就够一碗寡面。 ⑶怀中的儿子跟我闹着：“宝宝要坐摇摇摆晃〔电动木马〕，妈妈给我money〔钱〕。〞老公在旁边说：“那叫coin〔硬币〕。〞 ⑷我灵机一动，咨询宝宝：“宝宝你看，爷爷拉琴非常辛苦，一天没吃东西了，宝宝要不要把坐摇摇摆晃的钱送给爷爷吃饭呢？〞 ⑸偶得看看面前的爷爷，毫不犹豫地说：“不好。〞 ⑹我哭笑不得。我以为小孩秉性仁慈，看到如此悲伤的场景，确信痛哭流涕着就把钞票递过去了，哪里知道，原来仁慈和艺术修养一样，是要从小培养的。 ⑺我只好接着开导他：“宝宝有新衣服穿，有酸奶喝，有电视看，有大房子住，可爷爷什么都没有，我们把宝宝坐摇摇摆晃的钱给爷爷吧？不然爷爷肚肚饿。〞 ⑻偶得思考一会儿，照旧坚决地答：“不好。〞 ⑼旁边的老公都已经扭头笑开了。老公说：“你这是损害他的利益，他心中摇摇摆晃是非常重要的，他显然不肯。你假设直截了当给他一个硬币让他塞给爷爷，这他是肯的。〞 ⑽我咨询：“什么是仁慈？仁慈确实是心底的怜惜，明白牺牲本人的利益去照顾别人。假设无关痛痒的事情，举手之劳，那如何叫仁慈？〞 ⑾老公不同意：“这叫慈善，不叫仁慈。慈善确实是本人吃不完用不完，分出九牛一毛来与别人买点心安或者和平的生活环境。他假设有摇摇摆晃坐，余下的钱能给别人，就能够了。假设非让人虎口拔牙，那是不行的。仁慈与苛捐杂税不同，要心甘情愿才能够。强迫的仁慈不是真仁慈，这叫伪善。〞 ⑿教育理念的偏向。 ⒀拉琴的老头都住手了，开场听我们夫妻的争论。一块钱而已，这对爹妈为何如此计较？ ⒁我不理老公，接着做儿子的思想工作。过程冗长，情节曲折，略去不言，总之，在儿子最终含泪①容许把钱给老爷爷的时候，老爷爷本人的泪②都快掉下来了，可能恨不能倒给我们一块钱别难为小孩了。 ⒂儿子手里捏着一块钱，递给爷爷，爷爷双手承接着说：“好小孩，感谢啊！祝你平安健康！〞 ⒃偶得的难过只一会儿，不一会儿就又兴致勃勃了。 ⒄来到电动木马前，偶得一指说：“要坐摇摇摆晃。〞老公开场掏口袋，我制止。大丈夫言既出，必信；行既出，必果。提示偶得刚刚已经把钱给老爷爷了，偶得想了想，也没闹，乖乖走了。看他在前面本人摇摇摆晃着唱歌，假装本人在颠木马的模样，我的眼泪③都要掉下来了。 ⒅我本人也非常困惑：仁慈，究其本意，应该如何？ ⒆这件事，直到现在，老公都不同意我的做法。他认为施舍别人是由于本人富有；而我认为，救济别人不在于本人才能大小。 ⒇我咨询偶得爸爸，有些捡垃圾的人在贫困线挣扎却领养许多孤儿，这是什么行为？一些支边的老师，明明有更好的选择，却将一生奉献给山里的小孩，这又是什么行为？ 〔21〕老公说，这叫高尚。大多数人，能做到平常就已非常好了，不要将伟人的心态或悲天悯人的救世主形态展