2023年旧制度与大革命读后感合集五篇.doc

旧制度与大革命读后感[合集五篇] 第一篇：旧制度与大革命读后感旧制度与大革命读后感 先请允许我介绍一下托克维尔其人。托克维尔〔1805〔乙丑年〕-1859〕，法国历史学家、社会学家。主要代表作有美国的民主第一卷、论美国的民主第二卷、旧制度与大革命。出身贵族世家，经历过五个“朝代〞〔法兰西第一帝国、波旁复辟王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国〕。前期热心于政治，1838年出任众议院议员，1848年二月革命后参与制订第二共和国宪法，1849年一度出任外交部长。1851年路易·波拿巴建立第二帝国，托克维尔对政治日益失望，从政治舞台上逐渐淡出，并逐渐认识到自己“擅长思想胜于行动〞。。但是如果让我撰写托克维尔的墓志铭并且用一句话就可以概括其成绩：一言以蔽之，托克维尔，旧制度与大革命，论美国的民主的作者。可见这两本书对于作者的重要性，可以说没有这两本书就没有托克维尔。 这本书告诉我们，法国大革命的由来：精神自由的被毁以及政治自由民主的缺失。我们应该觉醒的：人人生而平等，是现代民主的基石。精神自由、司法独立，这两点使得法国最终战胜了自己的诸多弊端，重新成为西方民主国家的一个典范。 托克维尔本书中还提出一个最为吊诡〔悖论〕的问题：“何以减轻人民的负担反而激怒了人民。从书中找到的答案如下： 一是政府有法不依或者朝令夕改，造成百姓的恐慌。国王宣布说：“劳动权是一切财产中最神圣的财产；一切有损于劳动权的法律均违背自然权利，均当被视为无效的法律〞。几个月后，损害劳动者的行会和劳役制度又重新恢复。这种对苦难的表达使人民激愤起来，在人民内心深处燃起贪欲、嫉妒和仇恨。 二是人们利益需求单一趋同，人们变得日益相似。正是由于专制权力的加强，人们逐渐丧失了精神的自由，甚至人身的自由，人与人之间变得互不来往，社会诚信缺失，不同阶级之间乃至同一阶级内部都不会相互协作。而正是这种自由的丧失，使得旧制度变得难以维持，因为它只会加剧社会的分裂，而难以促进社会的进步。也就是中国古语所云：所有的人都站在一边，船就会翻。 三是社会两极分化严重。农民虽然脱离贵族地主阶级的束缚但是而政府为了获得财政收入只得将注意力集中到农民身上，于是作为最穷且享受公共福利最少的群体，却不得不承受最沉重的负担，这必然激起了他们的强烈不满。对于繁荣何以加速革命的到来，其实孔子早有判断，他说“民不患寡而患不均〞。“朱门酒肉臭路有冻死骨〞。社会繁荣未必保证社会不会动乱，还可以从唐朝安史之乱中得到印证。安史之乱前，唐代经济繁荣到了顶峰，国家仓库和农户家中存有大量粮食，而这不阻碍动乱和拐点的到来。 四是社会士族对基层百姓的刺激。法国大革命前的一个奇特现象是，政府官员——就是那些特权者，喜欢当着人民的面高声议论那些折磨人民的残酷的、不公正的行为；他们相互揭发政府机构骇人听闻的种种罪恶。他们用动听的辞令描绘人民的苦难和报酬低劣的劳动，他们试图这样来解救人民，结果使人民怒气冲天。官员们似乎有意刺激群情，而不是满足人民的需求。人们对未来看不到希望。 在旧制度与大革命一书中，作者提出的五个现象具有启发意义，值得思考。 一、革命往往是在对苛政“感受最轻的地方〞爆发托克维尔在书中说到：“革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言仿佛假设无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。人们耐心忍受着苦难，以为这是不可防止的，但一旦有人出主意想消除苦难时，它就变得无法忍受了。当时被消除的所有流弊似乎更容易使人觉察到尚有其他流弊存在，于是人们的情绪便更剧烈；痛苦确实已经减轻，但是感觉却更加敏锐。路易十六最轻微的专横举动似乎都比路易十四的整个专制制度更难以忍受。〞 我们即将出台的有些管理制度就有可能遇到以上矛盾，比方供电公司领导干部职级调整，照理说，这对供电公司全体领导干部都是一项利好政策，但却激起了供电公司领导干部的普遍非议，我认为这其中存在沟通上的问题，在任何一件事情改革之前，要让被改革的人明白为什么要改革，明白改革不能一步到位，改革会让大家变得越来越好……，只有赢得了被改革的人的支持，改革的效果才会更好。 二、经济繁荣却加速了革命的到来在考察法国大革命爆发的历史背景时，托克维尔观察到：大革命前二十年，社会财富正以前所未有的速度蓬勃增加，“人口在增加，财富增长得更快。……国家因战争负债累累；但是个人继续发财致富，他们变得更勤奋，更富于事业心，更有创造性〞；“公共繁荣在大革命后任何一个时期都没有大革命以前20年中那样开展迅速。〞在革命爆发前的20年里，政府一方面积极鼓励民众发家致富，另一方面那么发起各种新兴事业，成为国内市场最大的消费者，民众与政府之间的贸易关系以惊人的速度增长。但结果民众收获了更大的失望，因为政府残留了太多专制时代的毛病，民众“用自己的资本去买政府的公债，他们绝不能指望在固定时期获得利息多〞 三、专制社会里，民众无法参与公共事务，彼此孤立，最终只会变得越来越自私自利专制政体与社会道德水准之间的关系，在旧制度与大革命中说得非常精辟：“在专制社会中，人们相互之间再没有种姓、阶级、行会、家庭的任何联系，他们一心关注的只是自己的个人利益。 他们只考虑自己，蜷缩于狭隘的个人主义之中，公益品德完全被窒息。专制制度非但不与这种倾向作斗争，反而使之畅行无阻；因为专制制度夺走了公民身上一切共同的感情，一切相互的需求，一切和睦相处的必要，一切共同行动的时机，专制制度用一堵墙把人们禁闭在私人生活中。人们原先就倾向于自顾自，专制制度现在使他们彼此孤立；人们原先就彼此凛假设秋霜，专制制度现在将他们冻结成冰。〞 四、中间势力难以生存的社会，是“最难摆脱专制政府的社会〞托克维尔失望地感慨道：“长期以来一直最难摆脱专制政府的社会，恰恰正是那些贵族制已不存在和不能再存在下去的社会。〞托克维尔所谓的“贵族制〞，其实是“中间势力〞的代名词，也可是一个独立的政党。没有了中间势力，民众就陷入了原子化状态，迫使每个具体的民众单独去面对强大的专制国家机器。个体的原子化的最终结局，就是政治生活从民众当中完全消失——单体的民众无力对抗庞大的国家机器，最终必然选择远离政治生活。其后果，托克维尔也说得非常清晰：“法国是很久以来政治生活完全消失的欧洲国家之一。 五、在革命过程中，追求平等要比追求自由更加重要追求自由与平等是法国大革命的两大终极目标。尽管人权宣言里也将“自由〞与“平等〞并列，但托克维尔还是相当失望：在革命的大潮中，“自由〞之所以敌不过“平等〞，法国在中央专制集权统治下长期缺乏公共自由，是一个重要的背景因素，但并不是主要因素。最主要的原因，正如托克维尔所说：“对于那些善于保持自由的人，自由常常带来财富；但有些时候，它暂时使人不能享受这类福利；在另些时候，只有专制制度能使人得到短暂的满足〞——“自由〞没有方法像“平等〞那般，在革命的进程中随时给跟随的革命者以物质的鼓励〔譬如均分财产、土地革命〕，所以，不光是法国大革命，放眼世界史，近代以来绝大多数的革命，都逃不脱“平等〞凌驾于“自由〞之上，甚至为了“平等〞，不惜牺牲“自由〞的命运——当革命为了实现“平等〞而不得不借助“专制〞的力量时，革命往往毫不考虑“自由〞的感受，义无反顾地选择与“专制〞结盟。 五、法国大革命的结局，显然是对这种“要平等不要自由〞的革命模式的一种嘲讽。革命者陷入到一种“民主的专制〞的泥潭，“只成认人民，没有其他贵族，除了贵族公务员；只有一个惟一的、拥有无限权力的政府，由它领导国家，保护个人〞——国民作为一个整体拥有名义上的一切主权权利；而单一的国民却仍然没有摆脱被政府奴役的命运。最后，大革命偃旗息鼓，拿破仑的专制专制从天而降，心灰意懒、精疲力竭的法国人也就此满足于在“一个主子下平等地生活〞。王主任推荐我们看了一本书，叫做“乌合之众〞，书中的主要观点说道：个体智慧是高于群体智慧的；个体认为是错误的东西，在群体里面就很可能变成是正确的，个体认为是正确的东西，在群体里面就很可能变成是错误的。这就很好的解释了为什么自由敌不过平等，自由是个体，是美好的愿望，平等是群体，是一种定界了的自由。 六、门都希望制定专业考核方法，为本部门争取更多的绩效加分，但又想方设法的限制别的部门各项加分；大多数员工也渴望打破平均主义，建立起可以适应员工不断追求、不断进步的鼓励机制，但又害怕在这样的机制下失去竞争力，害怕机制不公平或执行不公平给自己利益带来的损害，最后，又回归到了追求平等和平均。因此，管理机关的绩效改革工作还有漫长的路要走，这条路的方向不仅是绩效管理这门专业技术，而是要不断赢得人心、改变文化习惯，提升员工的思想素质。 第二篇：旧制度与大革命读后感读旧制度与大革命有感 12级法硕〔法学〕魏雨蒙2023120236 托克维尔是法国历史上著名的政治思想家，曾以一部论美国的民主名扬天下。作为政界要员，他曾一度出任外交部长。直到1851年路易o波拿巴建立第二帝国，托克维尔对政治日益失望，从政治舞台逐渐淡出，主要从事历史研究和著述。旧制度与大革命正是在拿破仑恢复专制制度的社会背景下完成的。作者的亲身经历和亲身感受促使他冷静的反思，将视野从大革命中转到了大革命前，终于从历史中找出了法兰西专制制度不断重建的原因。 一、旧制度与大革命的内容和结构概述 从托克维尔为本书所写的前言来看，本书仅仅是他写作方案中的第一局部，在"旧制度"与"大革命"这两个领域中，本书偏重于描绘大革命之前的旧制度的种种形状。至于有关大革命的第二局部著作，托克维尔尚未完成就去世了。通过对“旧制度〞的描绘来分析“这场在几乎整个欧洲同时酝酿的伟大革命为什么爆发于法国而不在他处，为什么它好似自发产生于它即将摧毁的社会，最后，旧君主制怎么会如此彻底、如此突然地垮台〞。主要阐述了以下几个观点： 1、法国大革命看似猛烈，似乎要摧毁一切旧制度，与法国的过去割断，但是，旧制度的感情、习惯、思想在法国人的心中根深蒂固，无法消除。 2、一些原以为是大革命的成就的制度其实是旧制度的继承和开展。 3、法国大革命是以反教会名义进行的政治革命。 4、革命爆发时，其实是法国进行社会改革的时候。法国人民的苦难要比以往轻得多，贵族根本没有政治权力，仅仅徒有虚名而已。 全书的结构很清晰。在前言中，作者声明了本书的目标是解释历史，警醒后人；概述了作者本人的根本判断即有关平等和自由的根本命题。最后作者强烈的表达了自己的倾向性：对自由的热爱和对专制的憎恨。第一编直接谈论大革命本身。作者通过列举事实，简明扼要的指出，法国大革命并不是反宗教的、无政府主义的。究其本质，大革命是一场运用普遍平等思想去反对封建等级制度的政治革命。第二编和第三编是全书的主体，讲述大革命在旧制度中孕育的原因。总的来说，在导致大革命的众多原因中，第二编偏重于描述制度性的原因即法国国王的中央集权制；而第三编那么偏重直接作用于人心和生活细节中的、属于民情、风俗层面的原因即法国人对平等的执着和对自由的模糊态度。最后作者对前述各章节的观点进行了汇总，指出法国大革命正是从这旧制度中的一点一滴中产生的，并再一次分析了平等 和自由这两种价值观在大革命中的不同命运。 二、旧制度与大革命所表达的政治思想 托克维尔在政治理念上的倾向性在这本著作中表现得淋漓尽致。他热衷于政治自由和地方自治的治理模式。在关于三级会议治理状况的描述中，或者在他的旧作论美国的民主中，这种对自由的热爱表现得更加明显。在他看来，英国、美国都是既有平等、又有自由的社会。而对于旧制度，托克维尔认为，它既保存了