2023年浙江省台州市初业水平考试初中语文.docx

2023年浙江省台州市初中学业水平考试 语文试题 亲爱的考生： 欢送参加考试！请你认真审题，积极思考，仔细答题，发挥最正确水平。答题时，请注意以下几点： 1．全卷共6页，有五大题，26小题。总分值150分。考试时间120分钟。 2．答案必须写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上无效。 3．答题前，认真阅读答题纸上的本卷须知，按规定答题。 祝你成功！ 一、书写〔3分〕 1、仿照下面布局，标准、工整地抄写。〔3分〕 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 二、 语文知识积累与运用〔32分〕 2、根据拼音，在横线上写出汉字。〔4分〕 语文是一首诗，字里行间悸动的是〔dú〕〔1〕行的灵魂；语文是一幅画，色彩光影〔tióo〕〔2〕和的是缤纷的世态；语文是一座山，巍巍挺立的是纵横几万里的〔zūn〕〔3〕严；语文是一条河，绵绵流( tǒng)〔4〕 的是上下五千年的智慧…… 〔1〕 〔2〕 〔3〕 ( 4 ) 3．根据语境，依次填写词语最后恰当的一项为哪一项〔　 　〕〔3分〕 这些书，或鸿篇巨制，或　 　；或下里巴人，或阳春白雪；或像　　，气势磅礴；或像　　，曲径通幽……正是从这些书中，我读懂了生活辨出了是非曲直，悟出了做人的哲理。 A、名山大川 雕虫小技 古园深院 B、名山大川 古园深院 雕虫小技 C、雕虫小技 名山大川 古园深院 D、古园深院 雕虫小技 名山大川 4、古诗诗词名句填空。〔7分〕 〔1〕万里赴戎机， 。〔木兰诗〕 〔2〕 ，坐看云起时。〔王维终南别业〕 〔3〕今夜偏知春气暖， 。〔刘方平月夜〕 〔4〕 ，随风直到夜郎西。〔李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄〕 〔5〕谁道人生无再少？ ！〔苏轼浣溪沙•山下兰芽短浸溪〕 〔6〕请你写出古诗中与登高有关的句子： ， 。〔写出连续的两句〕 5、下文中有一处错误标点和一个病句，请找出并修改。〔2分〕 ①今年的5月15日，是台州的首个慈善公益日。②台州各地广泛开展了募捐、义卖、义诊、义演等慈善活动。③大家积极参与，一颗颗爱心铸造成一片爱的海洋。 〔1〕有错误的标点的是第 句，修改意见： 〔2〕有语病的是第 句，修改意见： 6、文学常识与名著阅读。〔6分〕 〔1〕“司马文章元亮酒，右军书法少陵诗〞，这副对联中隐含着几位名家。请你仿照下面的例如，从其他几位中选择你熟悉的一位，写出他的姓名、一部〔篇〕作品及该作品中的一个名句。〔3分〕 【例如】少陵：杜甫、茅屋为秋风所破歌、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ ： 、 、 　 　 　　 ！ 〔2〕中国古典名著中，有不少关于打斗的精彩描写，下面是摘录的两段： 【甲】张郃骤马到面前，一枪刺倒，却是一个草人。急勒马回时，帐后连珠炮起。一将领先，拦住去路，睁圆环眼，声如巨雷，挺矛跃马，直取张郃。两将在火光中，战到三五十合…… 【乙】 鼓声响处，庞德出马曰：“吾奉魏王旨，特来取汝首！恐汝不信，备榇在此。汝假设怕死，早下马受降！〞公大骂曰：“量汝一匹夫，亦何能为！可惜我青龙刀，斩汝鼠贼！〞纵马舞刀，来取庞德。德轮刀来迎。二将战有百余合，精神倍长。两军各看得痴呆了。 【甲】语段写的是 〔人名〕大战张郃，【乙】语段写的是 〔人名〕大战庞德，两段文字均出自 。〔3分〕 7、班里开展“魅力台州〞的语文综合性学习活动，请你按要求逐一完成以下任务。〔10分〕 【书香台州】 〔1〕早在南宋时期，台州便是一个民重耕读、书院绰立的东南文化之邦。时在台州任职的朱熹，也将自己的儿子送到当地的书院就学，并赋诗送子入板桥桐江书院勉学诗。下面是其中的一联，要补全下联，你觉得最恰当的是〔 〕。〔3分〕 上联：汝假设问儒风，云窗雪案深工夫。 下联：汝假设问农事， 。 A、绿阴冉冉遍天涯 B、欸乃一声山水绿 C、万古荒凉楚水西 D、晓烟春雨劳耕锄 【诗韵台州】 〔2〕台州雄奇秀丽、玄远清幽的自然风光，吸引过无数迁客骚人，滋养了众多外乡诗人，弹奏出多少诗韵词音。请结合具体的描述，选择依次填入诗句最恰当的一项〔 〕。〔3分〕 寂静苍茫的台州山水，成了诗人栖身的居地，精神的家园。寒山子的仰慕台岳大名，前来隐居寒石山洞，在“ 〞的空明澄澈中，感受隐逸生活的清幽脱俗；项斯身居草野，痴迷山野风光，向往遁迹空寂的云山，唱出“ 〞的心声；戴复古行走乡间，被“ 〞的初夏风光感染，举杯畅饮，醉而忘忧。 ①乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴朗 ②吾心似秋月，碧潭深皎洁 ③行逢卖药归来客，不惜相随入岛云 A、①②③ B、②③① C、③②① D、①③② 【人文台州】 〔3〕以以下图中“和合二仙〞的原型诞生于台州，传说分别为台州的两位高僧“寒山〞和“拾得〞，两人相交甚厚，后被民间奉为欢喜之神，他俩的形象被画成瑞图，专门悬挂在举行婚礼的喜堂上。寒山持“荷〞，谐音“ 〞字，拾得拿“盒〞， 谐音“ 〞字，分别暗寓   ， 的美好祝福〔每条横线上填一个四字短语，短语必须包含所谐之字〕。〔4分〕 三、 现代文阅读 阅读下面两篇文章，完成第8—16题。 〔一〕〔17分〕 蜜 蜂 丰子恺 ①正在写稿的时候，耳朵近旁觉得有“嗡嗡〞之声，间以“得得〞之声。因为文思正畅快，只管看着笔底下，无暇抬头来探究这是什么声音。然而“嗡嗡〞，“得得〞，也只管在我耳旁继续作声，不稍间断。过了几分钟之后，它们已把我的耳鼓刺得麻木，在我似觉这是写稿时耳旁应有的声音，或者一种天籁，无须去探究了。 ②等到文章告一段落，我放下自来水笔，照例伸手向罐中取香烟的时候，我才举头看见这“嗡嗡〞“得得〞之声的来源。原来有一只蜜蜂，向我案旁的玻璃窗上求出路，正在那里乱撞乱叫。 ③我以前只管自己的工作，不起来为它谋出路，任它乱撞乱叫到这许久时光，心中觉得有些抱歉。然而已经挨到现在，况且一时我也想不出怎样可以使它攒得出去的方法，也就再停一会儿，等到点着了香烟再说。 ④我一边点香烟，一旁观它的乱撞乱叫。我看它每一次攒，先飞到离玻璃一二寸的地方，然后直冲过去，把它的小头在玻璃上“得，得〞地撞两下，然后沿着玻璃“嗡嗡〞地向四处飞鸣。其意思是想在那里找一个出身的洞。也许不是找洞，为的是玻璃上很光滑，使它立脚不住，只得向四处乱舞。乱舞了一回之后，大概它悟到了此路不通，于是再飞开来，飞到离玻璃一二寸的地方，重整旗鼓，向玻璃的另一处地方直撞过去。因此“嗡嗡〞“得得〞，一直继续到现在。 ⑤我看了这模样觉得非常可怜。求生活真不容易，只做一只小小的蜜蜂，为了生活也须碰到这许多钉子。我诅咒那玻璃，它一面使它清楚地看见窗外花台里含着许多蜜汁的花，以及天空中自由翱翔的同类，一面又周密地拦阻它，永远使它可望而不可即。这真是何等恶毒的东西！ ⑥因了诅咒玻璃，我又羡慕起物质文明未兴时的幼年生活的诗趣来。我家祖母年年养蚕。每当蚕宝宝上山的时候，堂前装纸窗以防风。为了一双燕子常要出入，特地在纸窗上开一个碗来大的洞，当作燕子的门，那双燕子似乎通人意的，来去时自会把翼稍稍敛住，穿过这洞。这般情景，现在回想了使我何等憧憬假设我案旁的窗不用玻璃而换了从前的纸窗，我们这蜜蜂总可攒得出去。即使撞两下，也是软软地，没有什么苦痛。求生活在从前容易得多，不但人类社会如此，连虫类社会也如此。 ⑦我点着了香烟之后就开始为它谋出路。但这是一件很不容易的事。叫它不要在这里钻，应该回头来从门里出去，它听不懂我的话。用手硬把它捉住了到门外去放，它一定误会我要害它，会用螯反害我，使我的手肿痛的不能工作。除非给他开窗；但是这扇窗不容易开，窗外堆叠着许多笨重的东西，须得先把这些东西除去，方可开窗。这些笨重的东西不是我一人之力所能除去的。 ⑧于是我起身来请同室的人帮助，大家合力除去窗外的笨重的东西，好把窗开开，让我们这蜜蜂得到出路。但是同室的人大家不肯，他们说，“我们做工都很疲倦了，那有余力去搬重物而救蜜蜂呢？〞 ⑨突然门里走进一个人来和我说话。为了不能防止的事，我立刻被他拉了一同出门去，就把蜜蜂的事忘却了。等到我回来的时候，这蜜蜂已不见。不知道是飞去了，被救了，还是撞杀了。 〔选自丰子恺散文，有删改〕 8、联系上下文，说说你从第②段加点的“才〞字中读出了什么。〔3分〕 9、结合语境，品味第⑤段中加点“清楚地看见〞“周密地拦阻〞的表达效果〔3分〕。 10、细读第⑥段，完成以下任务。〔4分〕 〔1〕假设你是文中的燕子，你穿洞时为什么“把翼稍稍敛住〞？请结合语境，描述当时的心理。〔2分〕 〔2〕联系上下文，说说本段画线处的内容有什么作用。〔2分〕 11．阅读第⑦段，用简洁的语言写出作者觉得为蜜蜂谋出路“很不容易〞的几点原因。〔3分〕 12．从全文看，如果删掉最后一段画线的句子，文章结构也完整，但在情感的表达上有什么不同？请说说你的看法。〔4分〕 〔二〕〔13分〕 好梦何必成真 周国平 ①好梦成真——这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听见这话，我就不禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗 ②有两种不同的梦。 ③第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥，梦想得诺贝尔奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上确实有人升了官发了财，娶了美人或嫁了富翁，得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它 是不切实际的梦想。 ④第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，但丁梦见天堂，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的桃花源记、好的故事、神曲本身便成了人类的精神财富。 ⑤所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我成认有其合理性。一那么古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进，最后好似是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由是：倘假设把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会参加哄笑的行列。 ⑥可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，宗教的信仰，都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富 的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。 ⑦我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精