2023年扬州个园导游词.docx

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。 扬州个园导游词 篇一：个园最新导游词(2023版) 个园导游词 个园是扬州现存历史最悠久、保存最完好的盐商园林，南临中国十大历史文化名街东关街，是清嘉庆二十三年（1818）两淮盐商商总黄至筠在明代寿芝园的根底上扩建而成。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。全园占地30余亩，整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式。 个园的营造离不开一位传奇人物，即个园园主、两淮盐商商总黄至筠。黄至筠祖籍浙江杭州，他凭着卓著的经商才能，积聚起万贯家财，被嘉庆皇帝钦赐盐运使司盐运使，曾两次进京为皇帝祝寿，入圆明园听戏。可以说，黄至筠与晚清著名徽商胡雪岩一样同为红顶商人，都是钦赐正二品顶戴。园主人在位40余年，建造个园就花了20年时间，耗银600万两，相当于江苏省一年的赋税。 为什么黄家的园子不叫黄园？偏叫个园。个园得名缘于园主人生性好竹子；而竹叶三片形似中国汉字个字；中国汉字竹字一半亦为个。清代大才子袁枚就有月映竹成千个字的诗句，我们可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出现了成千的个字。这一奇思妙想，可以看成是个园名称的形象化图解。 竹历来为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色 如碧玉，更主要的因为它正直，虚心，有气节的品格。宋代大诗人苏东坡说过宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。 个园的万竹园是扬州城内最正确赏竹处。现有竹60余种，近2万竿，不乏稀有品种，如龟甲竹、方竹等。这是黄金间碧玉，此竹色彩美丽, 竹秆金黄色，节间带有绿色条纹是黄金间碧玉；竹秆碧绿色，节间是黄色条纹者即碧玉间黄金，为优良的欣赏竹种。这是孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋围着老竹生长，像是遵从古训父母在，不远游。 曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，在表达园林意境美方面更胜一筹。我们抬头看看，墙的匾额上有竹西佳处四字，竹西取自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句谁知竹西路，歌吹是扬州，后来到宋代词人姜夔又有淮左名都，竹西佳处，后来人们就以竹西佳处来指称扬州了。在这里把竹西两字回归本来的意思就是：此处竹景最正确。 走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。这里种的是银桂，银桂谐音迎接贵宾，因此又称迎宾道。桂花的花期大多在中秋前后，此时天清露冷，所以亦有冷露无声湿桂花的说法。每到花开的时候，这条小径都浮动着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。 走到尽头，请大家看一下地面上鹅卵石砖片瓷片铺设的图案，在图案中我们看到的有：铜钱两枚、花瓶一只、方天画戟 三支——寓意：连中双元，平升三级。大家经过之时可以踩一踩、踏一踏，好运连连。 我们眼前看见的这座小楼叫丛书楼，楼分山下两层，上面是给园主人儿子读书、藏书的地方。丛书楼匾额原本属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟，就在个园对面的街南书屋，马氏败落后，个园主人购得马宅，其后又将街南书屋中一些厅堂匾额、楹联移入个园之中。马氏兄弟虽为盐商，但勤敏好学、广交朋友，是典型的儒商。二马时期的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪一时。乾隆年间朝廷编纂四库全书时，马家进献书籍776种，为全国各地私人进献之最。 大家看到楼在眼前却找不到上楼的楼梯，我们一起进屋看看，那么楼梯到底在哪呢？先留个悬念给大家，游园快结束时我为大家揭示谜底。楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，颇有些寂寞梧桐，深院锁清秋的意味。 我们现在来到的是南部住宅局部。依照坐北朝南、前宅后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。住宅分别以禄、福、寿为主题，由东、中、西三条轴线组成，每条轴线分为前、中、后三进，由两条火巷分隔。是中国传统的建筑样式：九宫格布局。 民以食为天我们首先来看看黄家的厨房，内设大锅灶、臵食盒、酒坛、条凳等厨房用具，黄家大灶为五眼灶，从大到小一字排开，各有各的用途，借此我们可以想象一下大户人家 厨子下人为准备美味佳肴的繁忙场景。灶台边沿悬挂隔板，起到了隔离油污，颇有现代围裙的用途。大灶旁我们可以看到的是小灶，也就是俗话所说的开小灶，同样是五眼灶，用来煲汤再好不过了。 个园主人的饮食很讲究，据说吃的鸡蛋，是专门用人参、白术等名贵的中药材喂大的鸡生的，每个蛋的本钱价要一两纹银。当时一石大米的售价才一两多纹银，园主人每天早上要吃两枚鸡蛋，相当于普通百姓大半年口粮的费用。厨师每天早上还要为主人蒸出十几种点心来招待客人，荤素营养搭配，南北风味俱全。淮扬菜之所以能把中国普通的菜肴发扬到极致，扬州众多的盐商起了重要的推动作用。 现在我们所到达的就是黄家的餐厅了，餐厅的横梁上采用的是金丝楠木，所以又称楠木厅，楠木千年不朽，万年不腐。采用如此粗大的楠木作为大梁完全是主人家丰厚家资的真实写照。我们再来看看正前方条案上摆放的物件，东边是一只花瓶，西边是座插镜，东瓶西镜，我们这里取其谐音平平静静的意思。中间这张圆桌是由两个半圆的桌子拼起来的，当时男主人不在家，桌子两边分开靠墙摆放，男主人在家拼成圆形，寓意团团圆圆。 接下来我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方清美堂。清美以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。 我们来看抱柱上的这幅楹联：传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。裕后的意思是造福后代。此副楹联说：传家没有别的方法不是耕种就是读书；造福后代，最好的打算就是勤劳和俭朴。表达了主人对治家、传家的深切体会。耕读传家一向是中华民族的传统，是一种以劝人勤于耕种和蔼于学习为主要内容的家庭美德思想，是中国古代道德传统中的一份珍贵财富。 走到天井中我们来看一下门上的图案是一只只梅花鹿，檐口瓦头滴水上也是梅花鹿图案，以鹿寓禄，指高官厚禄的意思，此路住宅点出了禄字主题。 天井是住宅中的采光通风口，黄家房屋高大，四面的房屋连成一体，形成一个狭窄而高深的空间。天井四周的屋檐向内披下来，天落之水会全部流淌到天井里来，这叫四水归堂。所谓四水是指四面屋顶的排水，归堂是指排水的方向朝向天井，这叫肥水不流外人田。 中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢，装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意福到。天井里这两个大缸不是为了养金鱼，它们是消防用具，称为门海。门海即门前的大海，门前有了大海，砖木结构的房屋就不怕火灾了。当然，还有另一层意思就是关于风水学的。古建筑非常讲究风水，水在风水学中占有很重要的地位，古风水学认为山管人丁，水管财， 篇二：个园导游词(标准) 个园导游词 个园北门入口（致欢迎词） 2分钟 竹林5分钟 竹西佳处2分钟 丛书楼 2分钟 南部住宅 20分钟 春山 5分钟 夏山 5分钟 秋山 5分钟 冬山 5分钟 宜雨轩5分钟 出口（致欢迎词）（全程约1小时） 【欢迎词】各位游客大家好，我是导游XX，很快乐今天为各位导游讲解中国四大名园之一——个园。 个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，是清嘉庆二十三年（1818年）两淮盐总黄至筠的家宅。主人生性爱竹，在园中修竹万竿，大家可记得园门两边的楹联“春夏秋冬山光意趣，风情雨露竹影多姿〞。由此可见竹子是个园的精魄，个园的灵魂。同时“个〞字是“竹〞字的一半，而且形状酷似竹叶，故取名个园。1998年个园被国务院公布为全国重点文物保护单位，与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园并称为中国四大名园。 【竹林】进入个园，首先映入我们眼前的是各种各样的竹子。据记载全世界竹类植物约有1300多种，我国自然分布的竹种约500多种。在我们扬州地区适宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。 注释：1.黄至筠（1770年－1838年），又称黄应泰，字韵芬，又字个园。原籍浙江，因经营两淮盐业，而著籍扬州府甘泉县，清嘉道年间为八大盐商之一。 在这里我们可以看到非常珍贵的龟甲竹、 佛肚竹、孝顺竹等。我们都知道竹子是四君子 之一，所以竹子代表了君子，君子有谦虚、正 直等特点，竹子都一一具备， 扬州八怪之一的郑板桥更是爱竹如命。苏 东坡说，宁可食无肉，不可居无竹。中国古代 的文人雅士对竹子十分喜爱，而园主人黄至筠 也和大多数爱竹之人一样，时常借以言志，抒 发清高脱俗的精神追求。 【竹西佳处】走过悠长纤瘦的竹林小径，我们在前面看到了题着“竹西佳处〞的匾额。“竹 西〞是出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句，“谁知 竹西路，歌吹是扬州〞。到了宋代词人姜夔这里， 又有〞淮左名都，竹西佳处〞的词句，后来人们 就用“竹西佳处〞来指扬州了。 “竹西佳处〞的 过道两边栽植的是桂花树，这里种植的主要是花 色偏白的银桂，不是因为主人是盐商，喜欢白花 花的银子才种植白色的银桂，而是“银〞和“迎〞 的读音差不多，表示“夹道桂花，迎接贵宾〞的 意思。所以这条道也被称为是迎宾大道。 【丛书楼】走过迎宾大道，我们眼前的这个两层楼建筑就是黄至筠 书房，叫丛书楼。这座丛书楼是由当时马氏兄弟所建，他们收藏了 大量书籍，供文人赏读。 这个楼有两层，有楼必然有楼梯，那这丛 书楼的楼梯在哪里呢？大家不妨进去找一下，找不到不要紧，在这 边我们留一个悬念，答案到后面自然会揭晓。 注释：1.竹西佳处：取词于姜夔的扬州慢。杜牧题扬州禅智寺诗：“谁 知竹西路，歌吹是扬州。〞 2.姜夔：南宋文学家，音乐家。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词 家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。其作品素以空灵含蓄著称，有白石道人 歌曲等。 3. 马氏兄弟：马曰琯、马曰璐两兄弟侨居扬州，经营盐业，为当地徽商巨富，捐 资开扬州 沟渠，筑渔亭孔道，设义渡，造救生船，造福一方百姓，其慷慨好义的名声远为传播，人称“扬州二马〞。 【住宅】往前走，我们现在来到的是个园的南部住宅局部，它完全依照坐北朝南、三纵三进的传统形式建成。个园住宅的三路建筑各有桔祥主题，分别为“福〞、“禄〞、“寿〞。 大家眼前的是一个两面青砖的夹墙过道，这 个过道叫“火巷〞，它是一个消防通道。我们的左 手边是东部住宅，右手边是中路建筑，再向西还 有一个西纵，每纵有三进，是三横三纵九宫格的 住宅格局。东纵最北面的一间是伙房，在伙房的 前面，是楠木厅，是主人一家团聚用餐的地方， 因其梁柱取材楠木得名，厅内桌子是圆的，凳子 也是圆的，寓意团团圆圆。楠木厅的南面是清美 堂，清美即高洁，美好的意思，就是以清为美， 做人要清清白白，做官要清正廉洁。这里原来是 黄家接待一般性来客和管家处理日常事务的地方。东路建筑檐口瓦头上是篆字“禄〞，滴水全部是“鹿〞的图案。这条轴线的主题是“禄〞，“禄〞者，俸禄也，指古代官吏的俸给，俗话说“高官厚禄〞，主人是希望它能保佑黄家世世代代官运亨通。 进入仪门，我们就来到住宅中纵了。这一纵 的主题是“福〞， 檐口瓦头均是倒挂着的蝙蝠。 我们现在参观的是汉学堂，由于黄至筠二儿子 黄奭推崇汉学所以命名汉学堂。它的接待规格 要高于“清美堂〞，梁柱全部取材柏木，是扬 州最大的柏木厅。 中轴的中进是黄奭夫妇的 起居所，中轴的后进是黄至筠四公子黄锡禧的 起居场所，在黄家四兄弟中，他是最后一个离 开个园的，可以说历经了家族由盛而衰的过 程，晚年寄居泰州。 现在我们又来到了一条火巷，火巷把两边的建筑隔开，一是为了阻止起火时火势漫延，另一点是古代等级制度比较森严，仆人进出，宾客至后花园都不能穿堂入室， 只能从火巷走。 这条火巷和刚刚我们走过的那条有点不一样，这条巷子一头宽，一头窄，这么设置不仅从视觉上让人有“庭院深深深几许〞的感觉,同时这条巷子也被称为是棺材巷，棺材棺材升官发财的意思。 走过火巷，我们来到的是住宅的西路建筑，西纵的主题和前面两纵不一样。它的主题是“寿〞。大家看屋檐滴水上是寿桃图案，西纵第一边是清颂堂，因主人晚年清誉有佳而得名。这间厅内没有梁柱，相当于现在的吊顶天花，是黄家祭祀的场所。西纵第二进，第三进是当年内眷生活的场所，内眷住的地方除了有楼房，柱子见方，还有女儿墙，是封建性很强的绣楼。 【四季假山】看完住宅局部，最后就是个园成就最高的，最值得人称道的后花园的“四季假山〞。 我们现在从