2023年当今中国电视历史剧走红下的不足.docx

本科生毕业论文 论文题目：当今中国电视历史剧走红下的缺乏 学 院 专 业 学 号 学 生 姓 名 指导教师姓名 指导教师职称 指导教师单位 200 年 月 日 当今中国电视历史剧走红下的缺乏 摘 要 本论文的研究对象为当今中国电视历史剧走红下的缺乏，主要研究20世纪80年代至今，电视历史剧是如何走红的，其走红背后的客观事实，和走红下存在着哪些的缺乏之处。之所以选择这样的一个研究对象，是因为它存在着很多的必然性，比方说中国史传传统对中国的影响，现如今的社会现实，20世纪80年代至今，中国处在什么样的环境背景之中，这些都是在电视历史剧的走红中所能看到的。而在电视历史剧的开展过程中，走红背后又存在着很多的缺乏，比方说创作的价值失度，电视历史剧本身存在的缺失，群众传播下的电视历史剧，这些都是现在的存在事实。通过研究对中国的电视历史剧有更进一步的认识，从而在今后更好的学习与创作。 关键词：电视历史剧；传统；背景；价值；媒介 Chinese television drama in today's popularity of less than ABSTRACT In this paper, the object of study for today's popular Chinese TV drama under the lack of research during the 20th century, 80 so far, is how popular television drama, and its popularity behind an objective truth, and the popularity of which there are deficiencies. Chose such a study because it is the inevitability of the existence of a lot of, for example, traditional Chinese historical impact on China, are today's social reality, the 20th century, the 80's now, what kind of Chinese in the context of the environment These are the popular historical drama on television that can see. TV drama in the development process, the star behind it there is a lot of deficiencies, for example, the value of creativity missing, the television historical drama inherent deficiencies, the mass of television drama, these are now the existence of truth. Through the study of Chinese television drama has more knowledge, so in the future and create better learning. Keywords: TV drama; traditions; background; value; media 目 录 ---------------------------------------------------------------------1 2.历史剧的界定------------------------------------------------------------1 3.历史剧成为潮流的客观因素------------------------------------------------1 史传传统-----------------------------------------------------------1 3.2消费社会-----------------------------------------------------------2 3.3年代背景-----------------------------------------------------------3 3.4民族想象与身份认同-------------------------------------------------3 4. 历史剧走红下的缺乏-----------------------------------------------------4 价值失度-----------------------------------------------------------4 历史剧的缺失-------------------------------------------------------5 4.3 经济下的历史剧----------------------------------------------------5 ------------------------------------------------6 结语----------------------------------------------------------------------6 参考文献------------------------------------------------------------------7 致谢----------------------------------------------------------------------8 1.绪论 自上个世纪90年代，历史剧开始普遍于中国荧屏，到近几年已经是越发的红火，可以说中国电视历史剧开始走红，电视历史剧现如今早已占据了“黄金时段〞，当翻开电视的时候，有关历史题材的电视剧层出不穷，在叙事模式上也是多样化，大体分为正剧模式、喜剧模式和罗曼司模式。中国电视历史剧的走红是从21世纪开始，同样这也是中国电视历史剧走向成熟期的时候，群众也开始普遍喜爱电视历史剧，可以说中国电视历史剧的走红不是偶然，为什么会走红是有着必然的定论，比方说史传传统、年代背景、消费社会等，而走红也会有它自身的缺乏，比方说价值失度、历史剧自身存在的缺乏等等，主要是分析电视历史剧的走红以及自身存在的缺乏。 2.历史剧的界定 历史剧主要分为三种主要的叙事类型：正剧模式、戏说模式、罗曼司模式。 正剧模式：正剧是指那些以政治史为核心内容、以一代帝王或人物的政治生涯为跨度、以帝王或人物为叙事主体并将之书写为主体英雄，从而全景式地展现国家断代面貌的帝王电视剧。在正剧模式中，叙事者聚焦的是帝王或人物的政治生活而不是他的情感生活或其他的事件。 戏说模式：戏说是在正剧的根底上，以戏说手法来使历史事实更为饱满、生动，使历史不够客观、偏离事实，它在叙事成规上公开的标志除了具有元虚构的特点。和正剧模式不同的是，尽管文本中的主要对象是一个政治人物，但文本在叙事时关心的不是人物的政治生活。 罗曼司模式：尽管叙事中的行动者是一个政治人物，但和正剧模式不同的是，男女主人公的情感开展变化构成文本的主要叙事动力。爱情都或多或少地被表现过，但它们之所以不能被成为罗曼司模式，是因为爱情在文本叙事中所占的比重都不大。 我这里主要研究的是历史剧中的正剧模式。 3、历史剧成为潮流的客观因素 3.1 史传传统 中国是一个注重历史经验并且史学较为兴旺的国度，梁启超曾感慨说道“中国于各种学问中，惟史学为最兴旺。史学在世界各国中，惟中国为最兴旺。〞史学传统的兴旺，使得中国人不仅通过历史记兴亡、鉴往来，而且一如司马迁对自己著作史记提出的目标一样，它应“究天人之际，通古今之变〞。中国史传传统更多的是以人为本的传统书写。 中国史学这种以人为本的叙事传统，在两千年漫长的时间累积中，让中国人在历史中发现了人的曲折丰富的人生境况，以及通过个体在历史中的遭遇所表达出来的历史意志。所谓史传传统，实际上就是通过为人树传积淀下来的结构历史的近乎集体无意识的实践活动和行为标准。也许，除了那些专业的史学研究者外，几乎所有的中国人都会在这种传统的笼罩下，自觉或不自觉地在历史叙事中搜寻个体在不同时代激荡下的丰富的人生境遇。 这样的一种传统和历史电视剧的叙事的关系。早在1999年电视剧雍正王朝热播时，学者尹鸿在一次学术发言中曾谈到了史传传统对历史电视剧受欢迎产生的作用。他在发言中开宗明义的指出：“电视剧雍正王朝的产生有其特殊的背景，它是与中国自司马迁的史记以来的政治史传文化传统密切相关的，中国的老百姓向来对这类题材兴趣颇浓。应该讲，这个观点比较早的意识到了史传传统与这类题材电视剧具有内在联系。史传传统更多的是培养了中国老百姓的政治兴趣，这兴趣提供了电视历史剧得以热播的文化背景。 中国人在史传传统的滋养下培养了一种什么样的文化心理结构。由于史传中的人物多为政治人物，政治生活便成为史传重点讲述的内容。在加上中国儒家文化中入世精神的共同作用，中国士大夫“立功、立言、立德“的人生追求成为社会主导的人生目标。无论是“居庙堂之高，那么忧其民；处江湖之远，那么忧其君〞的心怀天下，还是“穷那么独善其身，达那么兼济天下〞的个人抱负，它最终的指向实际上就是政治。这样的一种文化心理结构，不可防止的导致了中国人在日常生活中表现出对政治的极快乐趣。可以肯定的讲，只要是历史剧，就必然会涉及社会政治生活，哪怕是戏说模式。 而观众正是通过在观看电视历史剧的虚拟替代中，实现着自己隐秘的政治情节，从而满足自己被史传传统所滋养的对政治的兴趣。汉学家孔飞力在叫魂-1768中国妖术大恐慌一书中曾分析过全力如何通过极端非正常的形式进入社会底层的必要性，并指出：“在这样一个世界里，妖术既是一种权利的幻觉，又是对每个人的一种潜在的权利补偿〞。电视历史剧的生产以及传播也未尝不是这样一种幻觉权利进入个体想象界恰当的形式。所以，当史传传统让中国人养成了一种先国后家的政治热情时，他很容易也有兴趣进入电视历史剧所形成的影像的政治空间，并在这政治空间里获取对历史的现代体认。 3.2 消费社会 电视剧叙事的意义得以成立的前提是它必须在传播过程中被观众阅读。但和其他文本不同的是，作为主要在电视台播出机构进行传播的文本，它不可防止地具有群众性的特点。费斯克在电视文化中将这种群众性文本成为“生产性文本〞，所谓生产性文本“作者性文本〞的开放性。和其他文本不同的是，这种生产性文本是现代文化商品生产过程中的一个环节。观众读者不只是消费者，而且他和制作人一样，还是文本的生产者。正是这个原因，费斯克认为在现代社会中还存在与金融体制相平行的文化经济体制。在这个体制里，生产者、商品和消费者之间的角色是互