湘西苗族巫术概要.ppt

宁夏阴阳相术和湘西苗族巫术的对比宁夏阴阳相术和湘西苗族巫术的对比 以及一些民间禁忌以及一些民间禁忌 一一、相术相术 二、巫术巫术 四四、两地的民间禁忌两地的民间禁忌 五五、反映的问题反映的问题 三三、两者具体应用的对比两者具体应用的对比 Page 2 Page 3 一、相术一、相术 相术是以人的面貌相术是以人的面貌、五官五官、骨骼骨骼、气色气色、体态体态、手纹等推测吉凶手纹等推测吉凶祸福祸福、贵贱夭寿的相面之术贵贱夭寿的相面之术。做这一行当的人通常被称作做这一行当的人通常被称作“相士相士”（也有部分地区称为神婆也有部分地区称为神婆、师傅等等师傅等等），求人观相称为算命求人观相称为算命。算命理论的体系算命理论的体系，可按方法论分为二：可按方法论分为二：1 1、随机型随机型。代表为占卜代表为占卜、求签求签、扑克算命等扑克算命等。随机型算命的特点是结果不随机型算命的特点是结果不可重复可重复，同一个人求签二次同一个人求签二次，完全可能求得二个不同签完全可能求得二个不同签，但他的但他的“命命”只有一种只有一种。2 2、特征型特征型。代表为生肖代表为生肖、星座星座、相手相手、相面等相面等。特征型算命的结果是可以重特征型算命的结果是可以重复的复的，因为人体特征相对固定因为人体特征相对固定，所以只要算命者理论基础相同所以只要算命者理论基础相同，对一人算命的结果就应该一致对一人算命的结果就应该一致。在宁夏在宁夏，既有专职观相的相士既有专职观相的相士，也有专职看风水也有专职看风水、行殡葬的行殡葬的阴阳阴阳。一般情况下一般情况下，阴阳身兼数职阴阳身兼数职。Page 4 二、风水、阴阳术二、风水、阴阳术 风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术。风水通俗的讲就是好地方，居于此处，能古称堪舆术。风水通俗的讲就是好地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达，富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。中国六大风水城市分别可致后代鹏程万里、福禄延绵。中国六大风水城市分别为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东为新疆八卦城、云南昆明、浙江温州、雁城衡阳、广东深圳、首都北京。深圳、首都北京。古人藉由阴阳五行说学说，结合八卦、五行、天干、地支古人藉由阴阳五行说学说，结合八卦、五行、天干、地支等，用以解释天地万物的现象，也逐渐发展出一套推算等，用以解释天地万物的现象，也逐渐发展出一套推算时间、自然现象、人事推移的天文历算与占卜的系统，时间、自然现象、人事推移的天文历算与占卜的系统，可说是中国天文及历法研究的基础。可说是中国天文及历法研究的基础。Page 5 Page 6 二二、巫术巫术（一）巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物（一）巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称巫，男称觋古代施术者女称巫，男称觋。（二）、巫术的分类（二）、巫术的分类 从巫术的性质角度，可以把巫术分为从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术黑巫术和和白巫术白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。福时施用的巫术，故又叫吉巫术。黑巫术通常以诅咒和巫蛊为主。多用于对复仇人或报复他黑巫术通常以诅咒和巫蛊为主。多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫梦巫。与黑巫术相对的概念是白巫术。与黑巫术相对的概念是白巫术。Page 7 Page 8 白巫术白巫术是巫术的一种是巫术的一种，即普通人民求晴即普通人民求晴、祈雨祈雨、驱鬼驱鬼、破破邪邪、除虫除虫、寻物寻物、招魂招魂，甚至使不孕妇女生子甚至使不孕妇女生子，是相对是相对于黑巫术而言的于黑巫术而言的。通常以赞美神明和向神明祈福为主通常以赞美神明和向神明祈福为主。寻求光明或善良的力量帮助别人寻求光明或善良的力量帮助别人，不需要付出任何太多不需要付出任何太多代价代价。如：使用特殊材料为他人祈福时如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可告知目的并献上贡品祭祀即可。在祈福结束时在祈福结束时，向神明向神明答谢就可以完成祈福答谢就可以完成祈福。白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康给人以健康。卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。Page 9 Page 10 摹仿巫术摹仿巫术：一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手：一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段段。如恨某人如恨某人，便做人形便做人形，写上该人的生辰八字写上该人的生辰八字，或火或火烧或投水烧或投水，或针刺刀砍或针刺刀砍，以致那人于死地以致那人于死地。从性质上讲从性质上讲，这属于黑巫术这属于黑巫术。再如小儿常常落井再如小儿常常落井，为避灾为避灾，常做一偶常做一偶人代替小儿投入井中人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞这种行为称作破灾破煞。白云观白云观里拴娃娃里拴娃娃、民间的民间的 “偷瓜偷瓜”等祈子习俗等祈子习俗。接触巫术接触巫术是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸求吉嫁祸的巫术手段的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具体一部分或人的用具，都可以达到目的都可以达到目的。如某人患病如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路然后丢在路上任人拾去上任人拾去，于是任为病患便转移到了拾者身上于是任为病患便转移到了拾者身上。姜媛履大人迹生周始祖弃就是接触巫术姜媛履大人迹生周始祖弃就是接触巫术。Page 11 三三、两者具体应用的对比两者具体应用的对比 宁夏 湘西 应用地区 多数地区 部分地区 主要信仰 佛教、道教等 土家族和苗族都信仰神教、道教、佛教和始祖“傩公傩母”崇拜对象 相士信奉如来佛、观世音、土地神等 道教信奉二郎真君、关公、通天教主等 土家族崇拜祖先神八部大公、彭公爵主、田好汉、向老官人等 苗族崇拜三十六堂鬼、七十二堂神、龙神、“盘瓠”神等 Page 12 宁夏 湘西 行术人 相士大多是女性，阴阳大多是男性 男性居多 行术目的 祈求帮助、驱鬼、辟邪、酬谢鬼神、祭祀去世亲人等 祈求帮助、招魂、诅咒、驱鬼、辟邪等 施术道具 相士：佛珠、符纸、红布等 阴阳：罗盘、镜子、箩筛、神篓、卜甲、符纸等 老土司使用师刀、长刀、八宝铜铃、牛角、宝剑、卦等。苗老司使用师刀、绺巾、牛角、铃子、祖师棍、空竹筒、竹鞭 Page 13 宁夏 湘西 禁忌 相士不给不信者解惑，不让处于生理期的女性进入看相的佛堂；香油钱随意给，但最好不要讲价；许愿后如愿望达成，必须还愿.对图腾、圣地、祖宗牌位、巫师要敬重。苗族“椎牛”占卜时，要买牛敬财神，不准谈价等 Page 14 两地的民间禁忌两地的民间禁忌 宁夏 湘西 数字禁忌 73、84是两个劫数“73、84阎王不叫，自己去”49，岁数不说49岁。36在土家人心目中，36是个“劫数”，甚至连3斤6两、3元6角、3尺6寸等数字亦在禁忌之列。“三十六，接跟头，人到三十六，不打官司要卖屋”探望病人禁忌 忌送西瓜，瓜破人亡 忌说“死、亡、完了”等语 忌说“不高、不长、死、亡、完了”等语 Page 15 http:/w w w.dx0 413 yzl h0 2/329 97.ht ml htt p:/w w w.8b2.ne t htt p:/w w w.dx04 131.c om h tt p:/dx.587 766.c om h tt p:/w w w.j hdx j k.c om ht tp:/d x.4ya htt p:/w w w.d 122 htt p:/w w w.t hcx sr.c n h tt p:/dx.xba i x i ng.c om ht tp:/w w w.t ecoj ht tp:/dx.5 877 xyy/http:/dx.l t aaa.c om/ht tp:/d x.587 766.c om/l ndx byy/ht tp:/dx.5 877 66.co m/zz j h dxby y htt p:/dx.58 776 fdx byy/76 82.ht m l ht tp:/3g.8 h tt p:/3g.j h dxj htt p:/m.j hdx j k.c om h tt p:/4g.d12 ht tp:/3g.d1 222.c om h tt p:/w ap.dx0 413 htt p:/dx.58 776 http:/m.che ngfa ng12 htt p:/m.d xcc cf.co m ht tp:/m.dxc f2.co m ht tp:/m.ccn b120.c om h tt p:/m.di anx i a n20 htt p:/m.dx af b.c om h tt p:/m.dx afs.c om h tt p:/m.al sw l f.c om ht tp:/y yk.f h21.co i y uan_ bj j h/htt p:/yi yua n.1 20a sk.co m/dl dxb/ht tp:/m.d122 htt p:/4g.d1 222.c om http:/m.8b2.ne t ht tp:/w w w.kyh ht tp:/3g.d1 222.c om h tt p:/3g.j h dxj ht tp:/w w w.dx0 413 yzl h0 2/329 97.ht m l ht t p:/w w w.gpaug.c om ht tp:/w w w.ky htp.c om ht tp:/w w w.pdx rc.c om ht tp:/w w w.oe psi.c om h tt p:/dx.587 766.c om/s xdx yy/htt p:/dx.58 776 j dx byy/7 683.ht m l http:/z hongj i 400.c om/ht tp:/dx.5 877 zj dxby y/768 3.htm l h tt p:/dx.587 766.c om/s xdx yy/http:/dx.5 877 66.co m/sx dxy y/ht tp:/z hongj i 400.c om/htt p:/dx.58 776 j d xbyy/7 683.h tm l ht tp:/d x.587 766.c om/x azj dxb yy/76 83.ht ml http:/dx.58 776 xbyy/1 324 9.htm l htt p:/dx.58 776 j dx byy/7 683.ht m l ht tp:/z hongj i 400.c om/ht tp:/dx.5 877 dxyy/http:/m.zhon gj i 40 tp:/dx.5 877 66.co m/xa zj dxby y/768 3.htm l htt p:/dx.58 776 yy/htt p:/dx.58 776 xyy/ht tp:/zh ongj i 4 00.co m/htt p:/dx.58 776 j d xbyy/7 683.h tm l ht tp:/d x.587 766.c om/x azj dxb yy/76 83.ht ml htt p:/dx.58 776 x