2023年林清玄温一壶月光下酒.docx

林清玄：温一壶月光下酒 林清玄：温一壶月光下酒 煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香张起来，等桂花谢了，秋天过去，再翻开瓶盖，细细品尝。 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开合盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。 这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。 有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛〞的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。 有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒，酒后便会浮现出来。 喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼籍是下乘的喝法；几粒花生米一盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。 关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节那么面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。 当然，诗词也可以下酒。 俞文豹在历代诗余引吹剑录谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七〔即柳永〕〞幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱‘大江东去’。〞东坡为之绝倒。 这个故事也能引用到饮酒上来，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒那么大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白那么浓淡皆宜，狂饮细品皆可。 喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在骏鸾录里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。〞我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。 我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当年斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗那么如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲风格，不讲诗酒。袁枚在随园诗话里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈风格，而不解幽默，何也风格是空架子，有腔口易描，幽默专写性灵，非天才不辩。〞在秦楼酒馆饮酒作乐，这是风格，能把去年的月光温到今年才下酒，这是幽默，也是性灵，其中是有几分天分的。 维摩经里有一段天女散花的记载，正在菩萨为弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍撒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说： “观菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。〞 这也是非关风格，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到极处几可达佛家境界，试问，假设能忍把浮名换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗 温柔的灵魂，拥抱大美世界 ——读林清玄温一壶月光下酒有感 褚晓琴 能走近林清玄，缘于多年前教材里的一篇心田上的百合花开；被其深深吸引，那么源于林清玄、于丹两位大师的一次午夜对话……向来语风犀利磅礴、表达犹如灵动的虹桥、能让哲理瞬间熠熠生辉的于丹老师，那晚，在我的眼中竟是\\\"失了颜色\\\"的。因为在不经意间能触动你心灵最温柔一角的，时时令你如沐清风的，是那个不修边幅的\\\"老者\\\"林清玄。 幸好，我们还有文字的世界。 幸好，在这个急躁喧嚣的世界，我们还能读到\\\"清风徐来，流水缓缓\\\"的文字。 幸好，林清玄的文字，像轻盈的钥匙，30年中不断穿越海峡两岸，为我们不断开启智慧人生。 温一壶月光下酒，如一场空山新雨，洗去了浮世污秽，留下的，是天地澄净，万物通透。读他的文字，如草木清风在身旁轻轻穿过，或者有月光如水般的温润。 温润？哈哈，就是这个词！我实在想不出这世间还有哪个更贴切的词来形容这个长相有点\\\"糟糕\\\"的\\\"老头子\\\"给人的第一印象。当然，这实际上也是他始终留在我们心底的感觉。无需旁征博引，不必言辞剧烈，听他讲话或看他的文字，就犹如与一位\\\"老者\\\"促膝谈心，与一位\\\"智者\\\"围炉夜话……你的心在不知不觉间，就被浸润得\\\"服服帖帖\\\".瞬间，你会有所顿悟，在他的身上清楚闪现着\\\"水\\\"的智慧和光辉。老子道德经中\\\"上善假设水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……\\\"传说老子的老师常枞要过世的时候，老子去请教老师最后的教化。常枞唤老子近身，叫老子看自己的嘴巴，问说： \\\"你看我的牙齿还在吗？\\\" \\\"没有，牙齿都掉光了。\\\"老子答复。 \\\"那么，你看我的舌头还在吗？\\\" \\\"还在，还鲜红如从前。\\\" 常枞说：\\\"这就是我要教给你的最后一课啊。在这世界上，柔软是最有力量的。我死了以后，你要以水为师，水是世界上最柔软的东西，天下最坚强的东西也不能抵挡水。\\\" 说完，常枞就过世了。 这虽是传说，却也形象地说明了老子思想的精华——以水为师，以柔克刚。但这种柔弱、柔顺、柔韧并非懦弱，而是\\\"虚其心，强其腹。弱其志，强其骨\\\".现代人总以为，做人，要强势一点才好，一点亏都不能吃，殊不知，真正吃亏的，正是他们傲慢的个性。民间广泛流传的俗语、成语：\\\"傻人有傻福\\\"\\\"扮猪吃老虎\\\"\\\"滴水穿石\\\"不都说明了这种\\\"柔\\\"的思想吗？ 以水为师，不仅是要学习水\\\"柔\\\"的精神，更要学习水\\\"明\\\"的品质。 什么是\\\"明\\\"在我看来，这便是林清玄所写的\\\"认识自我，回归自我，反观自我，主张自我\\\".每个人的心就像水一般，但它并不是一成不变的。我们被炽烈的情绪灼烧时，就化成贪婪、嗔恨、愚痴的烟气，看不见自己的方向；我们被冷酷的情感冻结时，就凝成傲慢、疑心、自怜的冰块，不能用来洗涤受伤的创口。 我很喜欢林清玄书中的一句话：\\\"我似昔人，不是昔人。\\\"我们从出生的那一刻起，便在尘世中过活，也许样貌一如从前，但内心早不似从前。在这尘世中，我们不断地得到，失去，不断地遇见，错过，不断地成长。我们学会了忍耐，而不是冲动地对抗；我们学会了沉默，而不是胡乱地宣泄；我们学会了坚强，而不是一味地抱怨。我们得到了，却也失去了。 清代僧人八指头陀曾说过一首诗： 吾爱童子身，莲花不沾尘。 骂骂唯解笑，打亦不生嗔。 对境心常定，逢人语自新。 可慨年既长，物欲蔽天真。 茫茫红尘，束缚牵绊，多少人的心已被世俗腐蚀得锈迹斑斑。作为一名教育工作者，当我们面对孩子们层出不穷的问题时，似乎忘却了冷静和深思，总是不自觉地摆出一副\\\"居高临下、咄咄逼人\\\"的姿态。林清玄说：谦卑的心宛如野花小草的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。作为一名教育者，我们同样行走在这尘世间，我们的一生虽无法遇到形形色色的人，无法经历千奇百怪的事，但我们的每一天也仍然在不断变化着，唯不可变化的，便是最初那颗热诚热忱的心。不忘初心，方得始终，林清玄说\\\"心美，万象皆美；情深，万象皆深；境明，千里皆明\\\",没有消极避世，而是启发我们学会更\\\"温柔\\\"地入世，以一种美的、智慧的、慈悲的胸怀来拥抱这个世界。 \\\"小丑由于认识自我，不畏人笑，故能悲喜常在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜。\\\" 所以，人生的喜乐我们要看清，生命的苦难我们要承受，多留一些自己给自己，千万不要千丝万缕地被别人所牵动。 我愿于每个夜晚，伴着淡淡的心香，以温柔的灵魂，品\\\"你\\\"千遍不厌倦。 供稿：褚晓琴