老子思想是阴谋权术、愚民吗？一、相关章节：1、“圣人后其身而身先，非以其无私耶？故能成其私。”（《7章》）2、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。（《66章》）3、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。（《36章》）4、“无为而无不为。”（《37章》）二、问题的提出老子经常被看作是阴谋家、权术家的祖师爷：——《乱世阴谋家：解读愤青老子的权诈之术》、《老子为阴谋家的鼻祖》……“越王入宦于吴，而观之伐齐以弊吴。吴兵既胜齐人于艾陵，张之于江、济，强之于黄池，故可制于五湖。故曰：‘将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之。’晋献公将欲袭虞，遗之以璧马；知伯将袭仇由，遗之以广车。故曰：‘将欲取之，必固与之。’”（《韩非子·喻老》）“老子之学，重于无为，轻于治天下，韩非得其所以轻天下之术，遂至残忍刻薄。”（苏轼）“问：《老子》书若何。曰：《老子》书，其言自不相入处如冰炭。其初欲谈道之极玄妙处，后来却入做权诈看上去，如‘将欲取之，必固与之’之类。然老子之后有申韩，看申韩与老子道甚悬绝，然其原乃自老子来。”（《二程遗书》十八）近代的钱穆先生：“老子思想最尚自然，但还是最功利的；最宽慈，但还是最打算的。”韩非子：《解老》、《喻老》司马迁：《史记·老庄申韩列传》三、《老子》中相关章节的解读：1、“无为而无不为”。（《37章》）“表面上不做，暗地里什么都做了”（？）庸俗化理解：君主御臣之术：“君”无为而“臣”无不为。自己不做，不露声色，让臣下百姓皆在自己的掌控之中。老子的意思是什么？2、“圣人后其身而身先，非以其无私耶？故能成其私。”（《7章》）“身先”、“成其私”（1）“身先”：圣人的榜样性（2）所谓“私”“以其不自大，故能成其大。”（《34章》）3、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。（《66章》）——“欲上民”、“欲先民”、“莫能与之争”“弱之胜强，柔之胜刚”、“柔弱胜刚强”处下、处后、守弱、不争的目的：上、先、强、无...
