2023年《极简宇宙史》读后感.doc

极简宇宙史读后感 寰宇浩瀚无极，仰观无垠漫天星宿心旷神怡，曾想在星辉斑斓里放歌，这歌，是人类追问着思索着对宇宙与人生感悟的未知迷惘，无关文理，仅仅是一种对星空无尽魅力的不可名状的向往，于是乎我选择了这本极简宇宙史。 作者在一开头便写了“在这整本书中将只出现一个方程式。e=me2，我将不会放弃任何一个读者，而你将会开启一个行程，去探访我们今天的科学所认识的宇宙，那个旅程开始于一个离家很远的地方，世界的另外一边。〞作者用质朴却精彩的比喻，让读者更好地理解文意，用极简表达的方式，使宏观的宇宙产生画面感，跃然纸上；使一些原理通俗易懂，极具代入感；使读者在纷扰的生活中，不忘抬头仰望那星空…… 一、题外话：读中国古代的天文与人文有感 原初之时古人以为鸟知天时“日出兴鸣与林，日没那么归栖于巢〞，“西〞乃“栖〞，借指西方，恰取意于日西而下那么鸟归栖于巢，日西而鸟西，故以为东西之西，这种动物本能意识的惯性开展恰恰构成了人类认知体系的根底。 于文献中有诗经鄘风中的“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室〞的以表辨向，亦有淮南子圭表定向示意图，还有尚书尧典观象授时“乃命羲、和，钦假设昊头，历象，日月星辰，敬授民时〞……琳琅满目，浩如烟海，不计其数。 传统的观象授时，于小农社会风调雨顺、五谷丰收，乃至国运根基至关重要，而重点观测恒星南中天，因此坐北朝南便渐渐成帝王家用事的习惯方 1/6 向，且应合北斗天帝所在方位。说文北部。北，也。从二人相背。凡北之属皆从北。传统以万数之始“一〞，十二支之始“子〞与五行之始“水〞配伍北方。 天问有云“登立为帝，熟道尚之〞当古代天文学与古典哲学相结合，朴素宇宙观应运而生。礼记礼运中“是故夫礼，必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时〞，文子九守引老子言：天地未形，窈窈冥冥。不得不提道德经二十二章“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信〞，而何为恍惚。其十四章解释道“其上不皎，其不下昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍〞。 我曾浏览过冯时先生中国古代的天文与人文，并深感佩服，星汉灿烂，寰宇浩渺，与君共勉。 二、宇宙之大，人类之小，更显人生可贵 人类从何而来。因何而生。因何而在。卢梭说过“人需要意义才能像人一样活着而不是本能地活着〞，宇宙尺度中一切以光年，亿年为单位，其宏大使得人类生命变得更加可贵，也因此我们一生中充满着意义。 电影星际穿越感人至深，导演将爱作为五维，期望着人类有充分的信仰去坚信“爱是唯一可以穿越时间和空间的事物〞，夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生假设梦，为欢几何。人是渺小的，而人类从不是渺小的＂icouldbeboundedinanutshellandcountmyselfakingofinfinitespace.＂〔即使被关在果壳之中，仍自以为无限空间之王。— 2/6 —哈姆雷特〕漫长的人类史诗中，无数大能前仆后继探寻宇宙的真谛，以此不辜负在这个宇宙里自己独特而奇妙的生命 三、你就是你宇宙的中心 从哥白尼推翻了地球中心论，到理论物理学的开展，人类对宇宙中心的理解仿佛呈现自己-非己-自己的一个过程，是否我们又回到了原点。现代天文学通过逻辑猜测得出光最多只有138亿年的时间向前传播，推导出了宇宙年龄为138亿年以及可观测宇宙的半径约为465亿光年，然而宇宙其实是在不断膨胀的，这就意味着随着时间的推移，空间中两个静止物体将彼此远离，所以物体之间的距离将越来越大。 尽管这两个物体实际上并没有背离对方运动，但是宇宙并非是膨胀到空间中，而是空间本身的膨胀，并且膨胀发生于空间中的任何地方，因此从空间维度上探讨宇宙的中心难以得出一个亘古不变的答案。 根据定义，可观测宇宙的中心就是你，因为这只是你观测的一个量度，可观测宇宙的中心恰好就在你所观测的地方。虽然这样的唯心主义的观点在客观上使人啼笑皆非，然而每个人都有自己的宇宙，无数的鸡汤无一不是告诉我们能够经营好自己的世界那是极好的，是的，其实你就是你宇宙的中心。 四、时光倒流与因果律 “时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移〞，龙应台在目送中写道。三维世界，因为有了时间，才有了纵向的深度。人与宇宙间的小大之辩，更多在于对逝者如斯夫不舍昼夜的慨叹，日月 3/6 轮转，流成斗转星移岁月，铸就万物洪荒。 时间是公平的，它用一种近乎冷酷的理智，让每一个生命得以平行前行，多少人曾懊悔“要是时间能够重来那该有多好〞，有相对论、平行宇宙理论、世界线收束理论、黑洞理论，科学家前仆后继地探寻着突破时空的奥秘，倘假设时空倒流，那又会是什么样的情形。 广义相对论中，时空是具有相对性的。引力的改变会影响观测者对时间的感知。以人类的纬度而言，时光不会倒流，只会加速与减慢。其实，假设时光可以倒流，对人类而言，也并无好坏之分。有人期望通过时间倒流可以回到过去，以弥补或者纠正曾经的错误。但事实上，就算真的通过改变维度，让人类能在时间维上独立行走，因果律的存在也会成为人类改变过去的最大障碍。爱因斯坦曾提过一个悖论，一个人想回到他出生前杀死他的父亲，但在时间维度上这个人已经存在了。假设他成功在他出生前杀死他的父亲，他就不会出生。也就不会有他穿越时空回去杀死他的父亲，那他的父亲就不会死，他就会出生。以上的假设说明，要么是他无法穿越时空，要么是他穿越回去之后，他做的事情并没有改变过去，反而是成了过去的一局部有机体，“促成〞了过去的推进。 所以，在因果律的干预下，就算人类能让时光倒流，于人类而言也并无好坏之分，它只作为一个现象一种事实而存在。 五、小结 相信很多人都看过或者至少听过三体，于是我便想结合着来发表感想，“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。〞三体呈现了一幅宏大的宇宙图景，有 4/6 一串弱肉强食的星际阴谋，也有一丝希望闪现的善良人性。在与外星智慧博弈的过程中，人类竭尽全力防止失败，这一过程被设计得精彩绝伦又无比悲壮，仿佛战争的喧嚣早已埋葬在往事中。作者也面向未来发出了宇宙之问：在宇宙中，文明何去何从。刘慈欣曾说：粒子虽小，却组成了我们。宇宙虽大，我们身在其中。宇宙间再复杂的事物，都是有简单的成分组成。绚丽的色彩来自那三色光，动听的音乐由简谐波叠加……再复杂都有其构成的方式，人类的科技开展，与对自然界的分解密不可分。 科学的思维方式让我们认识到，复杂事件最好的解决方式就是将其分解。数学上有因式分解的定律，即有理式可分解为有限个多项式的积。那么我们生活中的复杂事件也可以拆分成假设干个解决的步骤。如同再复杂的程序，其都是由有限的算法步骤组成。这些巧妙的算法为我们问题的解决带来了极大的便利。 所以，我认为，生活中的复杂问题都由简单的问题组成，我们要需要找到其适用的“算法〞，并通过有限步骤将其解决。 宇宙年历12月30号，11点59分46秒，全部有记载的历史都发生在这最后的14秒里，你所听说过的所有史诗，国王、战役、迁徒、文明，战争与爱情，历史书上的一切，都发生在这历史的最后几秒。以宇宙的时间来看，人类太年轻了，目前仅有那么一点对宇宙的认知，还有太多太多未知的世界，人类的还没有能力发现，人类的认知水平是很有限的，所以作为人类有足够的理由对宇宙保持谦卑。 然而，人类却学会了思考，christophegalfard说能在地球作为人是很 5/6 幸运的事情，我们可以有头脑去认知这个世界和宇宙。 6/6 第二篇：极简欧洲史读后感极简欧洲史读后感 〔一〕 在对极简欧洲史这本书籍的三天阅读之后，心中感悟颇多。 众所周知，在当代社会，欧洲的经济开展程度与社会文明建设都比拟领先，因而，对现代文明的影响力也很大，这与其复杂的历史文化有着深刻的联系。本书作者从塑形欧洲文明内核的三大元素――古希腊罗马文化、基督教教义和日耳曼战士文化开篇，详细描述了此三种原因，彼此间相互联结，相互吸引，又相互别离，相互排斥的过程。催生了欧洲文明的根本内核，诞生了强大的帝国与繁荣的城邦，这些形形色色的事物令人赞叹不已。 发源于海洋的古希腊文明是欧洲乃至世界的明珠，其形成的城邦制民主政治实现了全"民"治邦，每位公民都能畅所欲言，献计献策，当然也有局限性，对妇女、奴隶的歧视，并未实现真正的全民皆平等；古希腊智者的学术文化成就也十分令人惊叹，"人是万物的尺度"突出了"人"的作用，强调了人的地位，这是人类自我发现，自我意识的重要一步；苏格拉底提出的"知识即美德"与我们同时代的圣人孔子的儒家思想有不谋而合之处，苏的弟子柏拉图理想国是西方文明理想主义的发端，柏拉图的弟子亚里士多德提出并论证了逻辑的辩证方法，提出了科学的思维方法。这对于 14、5世纪的文艺复兴运动具有启迪作用，包括17世纪的启蒙运动，在对古希腊思想文化的根底上实现了突破与创新，再一次推动了思想解放潮流，也促进了新兴民族国家的建立。 现代生物学的观点与中世纪的神学观大相庭径，这也是达尔文的进化论继物理学牛顿提出万有引力定律和运动三大定律之后对人们精神世界的又一大重击，也是被分裂，被撕扯，被困惑的欧洲宿命，他在道德和智识生活上一直受到煎熬、困扰和瓦解，因为一种是科学，一种是情怀，我们既不能摒弃科学，也不能遗忘那种浪漫情怀，正如我们的"女娲造人"等神话故事，这是民族情怀。欧洲的面积其实大致与我国国土面积相当，但是我们是统一的多民族国家，而他们走的却是欧盟这种形式，在历史上，日耳曼民族对罗马帝国的冲击，在一定程度上推动了新兴民族国家的兴起，法兰西，意大利，德意志王国等，在一定程度上说明了欧洲同根同源的血脉关系。 其实，欧洲的许多思想都对现代社会影响深远，如"私人财产神圣不可侵犯"，"权利分散，遗产多元"及现在的代议制民主政治都发端于欧洲。我们作为当代青少年，应当学贯中西，知己知彼，在今后的开展中，让我们的祖国留给后世以更多、更珍贵的精神和物质财富。 极简欧洲史读后感 〔二〕 黄健韬 极简欧洲史将欧洲定义为一个"怪物"，一个包含并且能坚持强多元的文化混合体，全文反复阐释、证明着这一点。而这个多元的混合体，大致发轫于爱琴海沿岸的希腊雅典，文中第一章就如此说到。欧洲拥有1016万平方公里的土地，然而该书却仅以爱琴海沿岸地图为封面，这也能从侧面说明作者认为希腊思想指引了欧洲千年历史的奔流。 在约翰看来，有三个元素必须记牢，它们分别是： 1.古希腊和罗马文化。 2.基督教。 3.入侵罗马的日耳曼蛮族。正是因为这三个元素的深化、交集、影响，才一步步造就了今天的欧洲。 今天的欧洲是许多个国家组成的，但在很久很久以前，大局部的土地上只有一个帝国——罗马帝国。古罗马帝国的幅员西起西班牙、不列颠，东到幼发拉底河上游、南自非洲北部，北达莱茵河与多瑙河一带，辽阔无边。 古罗马人虽然打仗一流，但哲学、数学、艺术、文化等还是要向古希腊学习，这是第一个元素的形成。另一个元素紧接着也奇妙的开出了花，本来基督教是犹太民族中的一支，是个小众宗教，罗马人不信的，但是君士坦丁大帝公开表态支持基督教会，于是乎罗马人携着古希腊的文化和基督教结合了，这是第一个。 然后，更好战的日耳曼人从北方打来了，当时罗马已经分为东罗马和西罗马，西罗马帝国于476年灭亡。这一年，作为分界线，前面是古典时期，后面就跟着中世纪了。中世纪漫漫一千年，东罗马帝国苟延残喘，