2023年教学研究论文.docx

教学研究论文 篇一：教学论文参考题目 英语教学论文题目参考 在教学中发挥学生的主体作用 英语教学中的交际性原那么 新课程理念下初中英语课堂教学中合作学习的运用 高中英语教学中学生主体能动性的发挥 初中英语课文阅读教学策略探讨 连动式、兼语式的汉英比较 新教材新特点引发新思考新探索 英语非谓语动词的表层结构与深层意义 高中英语问题式教学初探 三段式在中学英语阅读教学中的运用 英语教学“课堂导入〞的原那么和方法 参与、合作、探究的英语教学模式 浅谈中学英语兴趣教学 构建基于信息技术的多维互动的思想品德课教学体系 初中英语教学中自主与合作学习方式的结合应用 词汇法教学在英语教学实践中的应用 高中学生英语会话能力薄弱的原因及解决方法 在外语教学中培养为交际而运用英语的能力 英语教学要表达人文关心 练习在英语课堂教学中的运用 浅谈英语教学中对学生主体意识的开掘 中学初级阶段英语教学浅谈 英语探究性课堂教学法例谈 浅谈提高英语听力教学的方法 初中英语口试的紧迫性和可行性研究 浅谈中小学生英语学习与心理素质的关系 浅谈高中英语如何运用启发式教学激发学生积极思维 浅谈如何培养中学生英语的兴趣 构建适合学生的教学模式 开展学生综合运用语言的能力 中学生英语听力障碍及克服方法初探 英语教学中课堂气氛与教学效果浅谈 关于英语后阶段复习冲刺的学习策略与建议 英语课堂创设教学活动情境的途径 注意英语学习策略培训 提高学生自主学习能力 如何在英语教学中培养学生良好的语感 注重方法 培养能力 提高质量——谈高中英语的复习 试谈思政课中案例与活动教学的有效整合 中学英语教学与“学困生〞心理素质教育 语境设置与中学英语教学 外语教学中如何使用语言实验室 初中英语的句型教学 预制语块与中学英语口语教学 多媒体技术在英语情景教学中的应用 英语课堂教学中的创新教育 初中英语课堂教学应表达“四化〞 试析母语在外语教学中的作用 新课程体系下中学生英语学习能力的培养 初中英语新教材的特点及教法初探 浅谈初中生学习英语过程中的两极分化 开发中学英语校本课程资源的假设干原那么 运用任务型教学进行初中英语写作训练 谈初中英语课堂教学的心理学策略 英语教学中交际能力的培养 英语教学中学生记忆能力培养浅谈 哲学及其教学与创造性思维培养 浅谈随意联想在英语教学中的实施 高中英语素质教育与良好学习习惯的培养 运用课堂技巧培养学生学习英语的兴趣 高中英语教学的负面因素及对策 浅谈英语教学中的句型转换问题 初中英语开放式课堂教学研究 课程改革与英语教学现状——调研报告综述 谈如何激活高一学生的英语元学习能力 外语教学中语用能力的培养 探讨高职英语听力理解的对策 英语课创造思维的培养与探究 文化差异和中学英语教学英文 中学英语新课程与学生学习方式变革的研究——浅谈学生的自主学习合作学习与探究学习 解读英语评价体系 谈谈高考英语书面表达的阶段训练 从初中英语新教材谈英语教育实习 交际教学法在中学英语课堂中的应用 搞好课文阅读活动提高阅读效率和能力— ——初三英语Unit 11 Lesson42教学案例 试论“任务型〞教学模式在课文教学中的运用 英语教学中应注重学生创新能力的培养 高中英语阅读教学中的创新思维方式 也谈创造性地使用教材 优化英语学习环境激活口语课堂 从转型期英语教学实践谈中学英语教学改革的方向 当前中小学英语学习心理障碍成因分析 浅谈高中英语阅读课文教学 新课程实施中英语课堂教学的“设疑〞方法 初中英语教学中学习潜能的开发 在英语教学中实施形成性评价 浅谈高中英语阅读能力的培养 浅谈学生意志品质的培养 确立学生主体地位 搞好中学英语教学 实施过程完整化教学模式 提高高中英语教学质量 建构主义与英语新课标下的语言学习 英语任务型教学的研究与运用 加强语言实践活动 活泼英语交际气氛 通过阅读教学培养学生英语写作能力 关于英语教学改革的思路 运用现代教育媒体 提高英语活动课效果 中学生英语学习策略现状调查与评价 审美教育英语教学的新天地 学生英语听说能力的培养 注重形成性评价培养学生英语自主学习能力 浅谈英语课堂教学中学生的主体作用 对英语词汇教学的思考 谈英语学习者语言能力的培养 在英语教学中如何激发学生学习兴趣 略论学生英语交际能力的培养 浅谈有关任务型语言教学的认识与探索 高中英语课文整体教学法探略 篇二：教育科研论文 探讨当代教育转型中的师生关系 [摘 要] 师生关系是教育大厦的基石。无论是理论定位,还是现实状态,传统教育中的师生关系都更多地表达为一种不平等性,其实质是一种主体与客体的关系。“以人为本〞的教育必然引起师生关系的一场革命,即由人与物的关系,变成人与人之间的关系。从根本上说,这是一种交往的师生关系。在师生交往中,教师与学生都是教育主体,教师和学生都以平等的、开放的、真正的人出现在教育活动中。师生交往是师生之间的对话行动,对话既是教育形式,又 是教育情境。师生交往是一种共同实践活动及交互作用,师生互为教育者和受教育者,相互 影响,共同成长。师生交往是一种双向理解,理解是人的存在方式。 [关键词] 师生关系;交往;教育主体;对话;理解 一、传统的师生关系定位 自20世纪80年代以来,教育界开展了一系列关于教育本质等问题的大讨论,其中的一个焦点就是对现实师生关系的反思。。 无论是理论定位,还是现实状态,传统教育中的师生关系都更多地表达为一种不平等性。学生是“客体〞;将教师视为知识渊博的人、值得尊敬的人,即“主导〞。这样,在理论上,教师被认定为知识的传授者、团体的领导者、模范公民、纪律的执行者、家长的代理人等,与此相对,学生就是接受者、被领导者、被教育者、纪律的遵守者、被监护者等。而这样的假设又牢牢地注入了世人的观念中,教师自有一种“威严感〞、“神圣感〞和“使命感〞。教师对学生具有许多特权,突出表现为“灌〞和“管〞。所以现实的师生关系经常是,教师提出要求、任务,学生服从要求,执行任务;学生品行优劣、学习好坏、进步快慢等根本上由教师决定等。 师生之间,更多的不是教师积极主动地去理解学生,而是学生要努力地去理解教师。这种师生关系的实质是一种主体与客体的关系,即教师为主体,学生为客体。。在这样的关系中,师生多表现为“工具〞性存在,即教师是知识传播器，学生是知识的接收器。知识、能力、品质等是“单向性〞地由教师传递给学生;即使在孔子时代就已深刻意识到的“教学相长〞之思想,也难有一席之地。“控制〞意识无时不在,教师的权威、特权是控制的有效资本,所以教师的威严、特权几乎无时无刻不笼罩在教师和学生的上空。因而即便是优秀教师,虽尽心尽力为学生,但都始终没有忘记自己的教育者身份;即便是师生“和睦相处〞,可以说,在很大程度上也是教师“放下架子〞而为之的。似乎教师“决定〞学生。在这种情况下,教师和学生都难以做人。从根本上说,假设跳不出传统的教育框架,无论怎样认识师生关系,都难以逃出主、客二分的线性思维怪圈;师生之间也就难以有真正的平等主体之间的关系,教育理论与实践向本真的人回归,培养学生主体性也就难以实现。 二、哲学角度下的新型师生关系 伴随着人的回归,人的主体性、独立性、生成性等观念的出现,教育也发生根本性的转变,即无论是理念上,还是实践上,都开始从“无人〞的教育转到“以人为本〞的教育上来。这种转变反映在师生关系上,必然引起师生关系的一场革命:由传统教育中的主—客关系,变为现代教育中的主—主关系,即由人与物的关系,变成人与人之间的关系。 那么,怎样理解人与人之间的交往呢我们所说的人与人之间的交往是指主体与主体之间的相互关系。新型的师生关系就是教师与学生相互关系,即交往关系。在师生交往中,教师与学生都是教育主体,教师和学生都以平等的、开放的、真正的人出现在教育活动中。所谓真正的人,是相对于物化了的人而言的。始于17世纪,盛行于19世纪和20世纪上半叶的机械论世界观主宰的人类社会,将一切都视为机器,人也不例外。人在人的社会“失落〞了,沦为了经济、科技、政治等社会各构成要素的工具。人的物化所造成的最为严重的后果便是使今天的人类的生存与开展濒于危机的困境。 师生交往关系是一种共同实践活动及交互作用。新的师生关系不再是单方向的教师教育学生,学生被动接受,而是一种共同的、互动的、双向的活动与作用。教师的世界向学生开放, 学生的世界也同样向教师开放。在相互的开放中,互相影响,互相作用。教师将`乐于面对学生',与学生一起探索师生所达成的共识。在这一框架中,传统的评估和评价方法失去了作用:权威不再是超越性的、外在的,而成为共有的、对话性的。〞[6] 总之,师生交往关系,作为我们所追求的一种新型的师生关系,其核心理念是:在教育过程中,教师和学生都是主体,互为教育者和受教育者,相互影响,共同成长。 三、理解是师生交往关系优化的核心 人与物的关系,从认识论的角度看,是认识与被认识的关系,人是认识的主体,物是认识的客体。从实践论的角度看,人是主动、积极的活动者,物是被动、消极的受动者。这样,人与物的关系就是认识与被认识、改造与被改造的关系。而人与人的关系那么不是如此。由于人不同于物,所以,人对人的方式就不可能等同于人对物的方式,人与人的关系也就不同于人与物的关系。狄尔泰认为自然需要说明,而人需要理解。要实现交往的师生关系,师生之间就必须,也必然是相互理解的关系。这样,师生之间的交往那么是一种“双向理解〞。正如哈贝马斯所说,交往行为主要是一种相互理解。 那么,何谓理解呢许多哲人都给出了他们的解释。用一句话来概括就是:理解是人的存在方式。海德格尔认为,“此在〞最根本的存在方式就是理解,应把理解看做是人的存在的根本方式。伽达默尔认为:理解与存在统一。理解是人的存在方式;“理解的能力是人的一项根本限定,有了它,人才能与他人一起生活〞。具体而言,理解有以下这样几层含义: 1.理解是人对人的生命的理解。人通过了解人类的历史来理解人自己,理解人的生命的意义;通过询问、探索、思考、领悟等方式来理解人的生命。人的理解本身就是展现人的生命。人类正是要理解自己,我们才去理解历史。理解并不是为了了解和知道历史事件的原型和历史人物的原貌,而是发现人类在历史生活中所包含的意义,所具有的生命内涵,了解人类在历史中的共性。 2.理解是人对人的理解。这种理解有两种主要形态,一是一个人通过语言分析和心理移情,来再现他人本来所具有的原意,或通过复制或重构来重新体验他人心理或精神,以到达对他人的理解。二是交往中的两个主体,彼此的认可或对某事达成的共识。这种理解是一种能力,一种认知能力,一种心理功能;人正是有了它,才能与他人一起生活。 3.理解是人对自己的理解。人通过关注自己生命的意义,通过思考并践行为什么活着和应该怎样活着的过程,来展现着人的生命,生成着自己的生命。理解的过程就是生命展现的过程。海德格尔认为,“此在〞的理解展示存在的意义。 总之,理解就是生命存在的方式,就是个体生命生成的过程。有怎样的理解就有怎样的存在;人怎样活着,就有怎样的生命意义。 师生之间的理解与其他人之间的理解有其不同的特性。从理解作为人与人之间存在方式而言,两者之间没有什么不同。但从师生关系的特殊性看,却有着明显的不同。这种不同的根本点在于,师生交往是成年人世界与未成年人世界的交往。这样的两种生命世界,从根本上说是相同的,但因双方生命的历程、经验、体验、感悟等的差异,加之,教师的角色与学生的角色的特殊性,故对教师来说,在师生交往中具有一些特殊要求。其主要表达为了解、认识学生生命生长之规律。对此,卢梭早已指出,人的天性或“内在自然〞的开展是有秩序的,教育必须适应不同时期的儿童“内在自然〞的开展水平和儿童的个性差异。杜威在批评当时的教育时说:“我们全不懂得儿童,只用我们错误的见解去办教育,愈办愈错