关于“公平正义”的思考法学专业.doc

关于“公平正义”的思考 公平正义是一个动人的美好的词语，对公平正义的理解是否正确本身就是对公平正义是否公平正义。 我们认为公平正义地理解公平正义的基础是能否真正坚持唯物主义的历史观和唯物主义的辨证法。如果脱离了这一基本的立场，那么，公平正义必将遭多种不公平正义的围剿。 首先，公平正义是生产发展精神道德层面上的展现，从这一根本点上讲，生产越发展发达社会公平正义的程度越高。不论什么国家和哪个民族，只要他的生产力水平高，相应的社会公平正义的水平也高。因此，公平正义是一条具有普遍意义的价值标准，这也从一个侧面回答了这样一个问题，为什么我国的公平正义程度在很多方面不如西方发达国家，所以，要有效地提高我国的社会公平正义程度，最要紧的是大力发展生产力，这是公平正义之本。 其次，公平正义虽然以生产力的发展水平为本，但不决不是能随着生产力的发展而自然地提高公平正义的程度。执政党和政府对公平正义程度的关注，并不断从实际条件出发，努力及时提高公平战程度，不但是十分必要的，而且还能起着十分巨大的推动、促进、催化作用。 改革开放三十余年的实践，给了我们一个十分重要的教训，只讲大力发展生产力，忽视社会公平正义水平的相应提高，只会导致社会不公平的日趋重要，最终压抑公民的积极性，反过来会不利于甚至阻碍生产力的发展。所以真想可持续地发展生产力，一定不能忽视社会公平正义水平的有条件的必要的及时的提高。 再次，公平正义程度的提高和广大公民的民主意识的强弱成正比关系，也就是说，公民的民主意识越强烈，社会公平正义越能得到提升。当前我国公民的民主意识确实还不够，究其原因无非是历史的和制度的因素。从历史原因来看，我国的封建专制意识还在严重影响着当今社会，尤其在精神文化层上更是如此，这几年一些人鼓吹以孔孟之道为核心的所谓国学就是最好的例证。 中央电视台的“百家讲坛”是其效率极大的宣传平台，我们曽建议他们要开放性地办“百家讲坛办成不仅是中国的也是世界的“百家讲坛”，意在通过“百家讲坛”亦宣传一些西方的民主法制启蒙思想。 事实证明我们是一厢情愿。在中国目前的文化氛围下，要提高公民的民主意识是件难事。从制度原因来看，公民的民主表达途径极为不畅。 人民代表大会制度和政治协商制度，是中国社会变革中自己创造出来的制度，应该充分肯定倍加珍惜，但是自己创造出来的制度，并不能因为其好排斥学习世界上比我们更好的东西，否则好的制度因得不到发展而落后。因此大力改革人大和政協制度，使公民拥有通畅的民主表达途径，实为提高社会公平正义的重要环节。 正是以上原因，造成我国目前社会公平正义水平较低，不能适应生产力的发展的自身需要，及时提高公平正义水平。 在建设有中国特色社会主义的伟大历程中，有一些人，尤其是共产党人忘掉了一个最基本的问题； 我们建设中国特色社会主义为了谁？ 难道是为了少数人吗？ 难道是为了某些利益集团吗？ 难道是仅仅为了一部分先富起来的人吗？ 社会主义的本质是为老百姓，这样的社会主义就是正义，否则口上讲社会主义，实为少数人服务。实质是非正义，甚至不如资本主义。由此造成国力大幅增加但公平正义停滞不前，甚至有倒退。 例如：国民教育问题、百姓看病问题，劳动者收入分配问题、民众住房问题，官员无度“三公”消费问题等等，都是尖锐凸现了当今社会不公平正义的严重性，这些问题也在大场疾呼社会公平正义，每一个有良知的中国人，都要为之努力。