2023年廉政文章读后感.doc

廉政文章读后感 灾祸至 近日，认真阅读了被金钱吞噬的灵魂廉政文章，对省国资委原监事会主席乔洪涛违法违纪案件进行了深入思考和剖析，感到是贪欲将这位“高官〞的灵魂吞噬，引领他走向了不归路。 贪欲起，乔洪涛竟然亲手撬开了潘多拉魔盒。乔洪涛出身贫困，被人瞧不起使他产生了对金钱的渴望，他用“穷怕了〞总结自己腐败的原因。当上副矿长后，李某为得到重用和提拔，给乔洪涛送来2022元钱，这在当时是乔洪涛的几倍工资，留下这笔时他心里也曾充满了矛盾，但小时候埋藏在心底的对金钱的渴望一冒出头，就使贪欲战胜了理智，自欺欺人的认为手里有权了，就有人给送钱了，苦尽甘来了。贪欲使他一发不可收，光收李某一人“进贡〞的钱财就达36笔、11.3万元。 贪欲起，乔洪涛公然厚颜无耻地索贿受贿。欲望的闸门一旦翻开，贪欲就会如同疯狂的猛兽一样吞噬人的灵魂，如同洪水一样一泻千里。权力成了乔洪涛手中发财的“魔棒〞。受贿已经不能满足他日益高涨的欲望，他便开始不知廉耻地索贿。当上鸡西矿业集团董事长、党委书记后，乔洪涛利用手中职权帮黄某要回欠款，索要了27.9万元的好处费；帮哈尔滨某公司要回欠款，索要了130万元的好处费。到案发， 1乔洪涛索要和收受了59名干部、职工及个体户贿赂共计600多万元。 贪欲起，乔洪涛胆敢无视法律非法经营。为了将手中的权力发挥到极致，聚敛更多的钱财，乔洪涛不顾自己国有企业法人代表的身份，暗中入股山东煤业集团，非法经营公司。他入股公司自己不出一分钱，而是左蒙右虎，欺瞒霸占，导演了一出明修栈道暗渡陈仓的把戏，为自己牟利500多万元，犯下了非法经营同类营业罪。 贪欲起，灾祸至。乔洪涛终被以受贿罪、巨额财产来源不明罪、非法经营同类罪，数罪并罚判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，锒铛入狱，落得铁窗为伴，终老死囚的下场。 “贪如火，不遏那么自焚；欲如水，不止那么自溺。〞乔洪涛之腐化堕落，究其根源，贪欲是始作俑者。他起初也曾严格要求自己，不骄不躁，不贪不占，但“对金钱的渴望〞，终被贪欲吞噬了灵魂。 近年来，一个个腐败案例都在不断警示我们，作为领导干部，要始终坚守共产党人的精神家园，以超然物外的思想境界，公而忘私，公私清楚，廉洁奉公，心灵纯洁，情操高尚，一辈子淡薄权力、名利、地位，一辈子实心实意地为人民效劳。就是要做到不为权力所累，不为地位所累，不为名利所累，不为私情所累。 不为权力所累，就要树立正确的权力观。共产党人的权 2力观就是“权为民所赋、权为民所用〞，权力是人民赋予的，理应为广阔群众去谋福利。现如今，个别领导干部党性理念不强、政治意识淡薄，用“权〞谋一己之私“利〞，从而滑入极度危险的泥沼。而正确地运用手中的权力，不为权力所累，就是坚守住了共产党人“精神家园〞的基石。 不为地位所累，就要树立正确的地位观。共产党人的地位观理应是“职务越高、责任越大〞，意味着“居庙堂之高更应忧民〞。现今却有极个别领导干部把“地位〞看得很重，他们急功近利、好高骛远，往上级看的多，到下层走动的少，急于提高“成绩〞，一旦升迁无望，那么安安稳稳地做“太平官〞。领导干部只有在其位谋其政，不为地位所累，“精神家园〞的支柱才能稳固。 不为名利所累，就要树立正确的名利观。共产党人的名利观绝非要求领导干部抛开名利，而是不要追名逐利，为其所累。美名会促使领导干部更加爱惜自己的形象和声誉，而符合法律道德的利益那么是安身立命之所在。作为党员领导干部，应当深刻认识到“淡泊〞的是私利己誉，精心维护的是群众的利益。 不为私情所累，就要树立正确的私情观。“人非草木，孰能无情〞，党员干部不可能都六根清净，但是不徇私情，秉公办事是最根本的原那么。领导干部的“私情观〞如何，往往最能反映价值观。有极少数领导干部把手中的权力为己谋 3私、为儿女谋私、为身边人谋私，最终沦为为私情所累。只有胸怀国家、心系群众，才能在任何时候都不徇私情，过了“私情关〞。 总之，作为领导干部要坚持守一如一，始终牢记党的宗旨，保持共产党员的先进本色，清清白白做人，堂堂正正为官，为党的事业、人民的利益奋斗终身。 问渠那得清如许为有源头活水来 ---廉洁图书读后感 “礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡〞。早在两千多年前，齐国管仲就发出了这一千古警世名言。在管仲看来，廉洁乃立人之大节，盖不廉，那么无所不取，祸乱败亡亦无所不至。腐败，作为廉洁的对立面，千百年来始终如幽灵一般伴随着各朝各代的政权。我国著名经济学家王亚南先生曾说：中国的二十四史，其实就是一部贪污史。读罢从政警戒，我更深刻的体会到腐败犹如梦魇，纠缠着我们的某些领导干部，更腐蚀着我们党和国家的肌体。 自古以来，众多有识之士发出过这样的感慨。“能吏寻常见，公廉第一难〞。可见，领导者能否廉洁自律，直接关 4系着领导工作的成败；对于身居要职的领导者来说，更关系到国家的兴衰存亡。刘青山和张子善一生在枪林弹雨中未被敌人的枪杆子征服，却在新中国成立后，放松了思想改造，蜕化变质，毛主席含泪批示处决。同济大学原常务副校长吴世明，科研成果丰富，屡获大奖，面对诱惑却无法把握自己，也逃不过“贪〞字。荣获“全国劳动模范〞的中国水产舟山海洋渔业原总经理孙信昌，曾为舟渔公司的开展作出过巨大的奉献，但在其“贪内助〞的怂恿下，一步步滑向犯罪的深渊。XX市委书记罗荫国、XX市委常委、公安局长叶树养、中国银行XX市分行原行长叶征，还有慕绥新、胡长清、成克杰等等都欲壑难填，大肆索贿受贿，结果成为人民的罪人。这些原本优秀的领导干部之所以沦为阶下囚，根源之一在于他们放松了世界观的改造，淡忘了艰苦奋斗的作风，造成自身思想道德防线的失守使得“腐败〞有机可乘。反腐难，倡廉更难。如何防止腐败现象的发生是摆在我们面前的当务之急。作为一名党员，如何在本职工作中廉洁从政，关键在于： 一、要加强学习，提倡自律。刘禹锡的一句诗。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。〞可以代表党员廉洁自律的决心，只有坚决了这个决心，才能牢固地树立正确的世界观、人生观、价值观。“自律〞是一种自我约束，要求时刻以道德、国法、党纪、党规来约束自己的行为，从根本上增强政治免 5疫力，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的侵袭，经得住改革开放、市场经济浪潮的考验。不要等上了被告席才明白自律的重要性。有鉴于此，当举国上下都在同一切贪污腐败现象作斗争的今天，我们应该吸取历史的经验教训，协力创造一个风清、民乐、国泰的和平世界。 二、要崇尚道德教育。崇尚德治，是中华民族人文精神的优良传统。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格〞。意思是说，以行政手段引导民众，以刑罚来整顿、约束民众，虽然可以使民众暂时免于犯罪，但却无法使他们树立以犯罪为耻的观念。如果用道德来引导民众，用礼仪来标准民众，民众就会树立以犯罪为耻的观念，自觉端正自己的行为。孔子“为政以德〞的理念，确立了中国古代几千年的“德治〞传统。我们党也历来重视道德的作用。毛泽东的为人民效劳、纪念白求恩等著作，全面阐述了以为人民效劳为核心的新型道德观。60年代初期，毛泽东号召全国人民“向雷锋同志学习〞，社会主义道德实践蔚然成风。改革开放以来，邓小平进一步强调加强思想道德建设的重大意义，指出“没有这种精神文明，没有共产主义理想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义〞。新世纪初，江泽民同志科学总结古今中外国家兴亡废替的经验教训，创造性地提出了把依法治国与以德治国结合起来的重要思想。 6 三、要密切联系群众。牢记并坚持“两个务必〞，全心全意为人民效劳，立党为公，执政为民，是我们贯彻“三个代表〞要求的本质所在，也是以德从政的核心。党的十五届六中全会指出：“加强和改良党的作风建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉联系，这是我们党80年奋斗历程的珍贵经验，也是新世纪加强作风建设的根本要求。〞密切联系群众，不在于要做多少轰轰烈烈的事情，而在于心里要时刻装着群众。要树立“为人民效劳〞的思想和敬业精神，职为民守、责为民尽、利为民谋、益为民求、业为民兴、绩为民创，以民忧而忧，以民乐而乐。深入实际、深入群众，关心群众的疾苦，倾听群众的呼声，准确把握群众的思想脉搏，诚心诚意地为人民办实事、办好事，以真诚踏实的办事作风，拉近与群众间的距离，消除与群众间的隔膜。 四、要起模范带头作用。典范的力量是无穷的，党员领导干部的一言一行对广阔群众的影响很大，在推进依法治国、以德治国的过程中，起着重要的导向作用。领导干部任何时候都必须树立良好的道德形象，坚持立党为公，执政为民，身体力行社会主义道德和共产主义道德，以德修身，以德服众，以德行政，发挥道德示范的作用，以高尚的人格力量影响和带动广阔群众，成为先进思想道德的引导者和模范的实践者。 “问渠那得清如许，为有源头活水来〞。作为新时期的 7共产党员，我们要以“粉身碎骨浑不怕〞的精神来恪守“廉洁〞二字，不为金钱、美色、权力所羁绊。我们应该牢记“八荣八耻〞，常怀律己之心、常思贪欲之害，时刻牢记党的纪律，做党领导伟大事业的坚决基石。 第二篇：廉政教育文章读后感身教的力量 阅读了市纪委“廉文荐读〞文章滴自己的汗，吃自己的饭，讲的是近代著名思想家、政治家、教育家和大学者梁启超的教子之道。他五儿四女，个个成才，个个爱国，长子是著名的建筑学家，次子是著名的考古学家，三子毕业于美国西点军校，四子是经济学家，五子是著名的火箭专家；长女是诗词研究家，次女是著名图书馆学家，三女做过XX省妇联主席，四女是陈毅元帅引以为荣的新四军女战士。满门俊秀，且第三代仍个个成才。人说龙生九子不成龙，梁启超却生子成龙，生女成凤，这是如何做到的呢。细读此文，他是以“爱〞、更以“大义〞教育子女的。其“大义〞是“四要〞：一要爱国，二要正直，三要清白，四要自强。他教育子女“勿求做大官，唯求做大事〞，要求子女牢记孟子的教导：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之正道。得志，与民由之；不得志，独行其道〞。梁氏后人循此而行，皆成益世益民之人才。 读后，我不禁陷入深思。为什么梁启超九个子女个个都能成才。梁启超的子女们怎么就这么听父亲的话。那些望子成龙心切的父亲不也大都这样教导子女吗。结果怎么又大都事与愿违或不能如愿以偿呢。 再一细想，再一深想，就不难找到答案，那就是梁先生律人先律己，以身作那么，为子女们树立了典范，教育子女的 1话他自己首先做到了，且做得很好，这就是身教的力量。 孔子说。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从〞。这使我想起有位领导分析共产党为什么胜利，国民党为什么失败的话，他说，共产党打仗，听到的都是连长、营长、团长喊，同志们跟我冲；而国民党的军官喊的都是，弟兄们给我上。这一跟一给的结果是一胜一败。 小处看一个家庭，父母是孩子的第一任教师，其一言一行，一举一动犹如一面镜子，影响着孩子，你“言行一致，表里如一〞他就会跟着做；反之，他也会照着学。特别是身教，千言万语也抵不过一个行动；讲再多的道理也不如亲身而为来得更易让人接受。 大处看一个社会，近来不时会在书刊、电视、网上看到某地某单位领导层集体腐败、一窝一窝地烂掉。其根源在哪里。在主官。主官贪，主官受贿，主官以权谋私，主官卖官鬻爵，其左右、身边的人才会跟着学，才敢做，才敢干，才肆无忌惮。如果这些“主官〞们做到严于律己，身正影直，时时自省、自律、自重、自警，不该自己得到的，一丝一毫也不沾，光明磊落，堂堂正正地做人、做官，其左右、身边的人还敢腐败吗。有腐败的条件、空间吗。即使有恐怕也不那么容易吧。这就是“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公〞的道理，就是身教的力量。 要做到梁启超那样大才集于一身，满门龙凤俊秀非常人