2023年老牛家的战争观后感.docx

老牛家的战争观后感 篇一：分析 之 老牛家的战争 案例 老牛家的战争 案例： 老牛是一60多岁的退休老人，老伴儿刚去世不 久，老人本人有两处房产，价值200多万，还有一局部存款。 有两儿一女，大儿是一水管工，二儿子研究生毕业，女儿在 农村。老牛本人比较乐观，闲着没事喜爱去公园遛弯。老人 的晚年生活本应特别舒适，但是什么缘故让一个不太老的老人 满怀悲伤自愿去敬老院？据理解，大儿子骗走了老人的存款， 而且又私自修正了房屋所有权人；二儿子用卖老宅的钱购置 了本人的结婚住房。结果，两个儿子都不想赡养老人。由于 女儿自小就送人了，老牛不愿去女儿家养老，万般无奈之下 只好选择去敬老院生活。原来积极乐观的老牛一下子老了好 多岁。邻里只好恳求社会工作者给与协助。 社会工作者在听取了邻里的介绍后理解了相关情况， 并积极与老牛的儿子女儿获得了联络。两个儿子表示父亲是 自愿入住敬老院的，做儿女的应该尊敬老人的选择，丝毫没 有找本人的缘故。女儿那么是特别伤心，说都是两个兄弟的错， 逼着父亲不得不去敬老院，还说父亲不愿去本人那住，本人 也特别没方法。还说父亲身体特别健康，根本不需要家人照顾， 两个兄弟都容不下父亲，母亲又刚去世不久，本人对两个兄 弟特别无望。女儿还特别希望父亲能去本人那养老。 建立关系 工作者在理解了牛大爷的相关个人情况以及家庭情况后， 在充分留意社会工作的尊重、接纳等原那么的根底上，运用 同理心与牛大爷进展了第一次面谈，并建立了初步的信任 关系。牛大爷对工作者倾诉了本人内心的苦闷。老人表示， 本人辛辛苦苦半辈子，养了两个不孝的儿子；老伴去世后， 本人连个说话的人都没有；女儿尽管愿意养本人，但本人 特别愧对女儿，女儿自小就送了人，现现在在农村，生活也 特别苦，本人不能拖累女儿；有儿子，却去女儿家养老，让 邻里笑话。工作者表示特别理解老人的方法，并承诺一定尽 本人所能协助老人处理咨询题。 诊断与评估 依照这些信息，工作者通过分析，认为牛大爷的咨询题在于： 退休使老人的职业角色丧失，造成了人际交往的减少和社 会地位的下降；老伴的去世，又造成了老人家庭角色的部 分丧失，给老人带来了特别大冲击；两个儿子的不孝敬，又 致使老人的心理更加脆弱；加之由于生理的老化，老人怕 疾病缠身，不愿给女儿带去负担，又有愧对女儿的心理存 在，致使老人宁愿去敬老院。这些要素都制约了老人的活 动，使老人的心理遭到了损害，造成了老人宏大的心理落 差，使老人产生了悲观无望的心理。 1.老人希望本人能重回社会，希望能给本人一个工作，哪怕 没有工资也行；老人希望本人的两个儿子能孝敬一点使自 己不至于去敬老院生活。 2.工作者认识到处理老人咨询题的核心在于消除老人对敬老院 的错误认识，重塑老人对靠女儿养老这件事的看法，改善 老人与儿女的关系。 3.找寻适宜的时机，使案主和儿子进展沟通。运用“回忆 〞的治疗方式，让案主和儿子一起回忆过去的风风雨雨，一 起回忆过去所经历的事情，使儿子认识到案主养儿的不易， 从而激起两个儿子的良知，认识到本人的错误。 4.通过社会上的一些事情，让案主认识到靠女儿养老并不是 一件丢人的事，改变案主的过时思想，并让案主与女儿进展 沟通，缓解案主的思想压力 5.工作者能够通过家庭工作，团体工作等方法，协助家庭成 员理解案主在老年期的各种生理和心理特征，协助家庭成员 更好的为案主提供精神照顾，同时要强调案主入住后家庭成 员接着定期探望和支持案主的重要性，同时鼓舞家庭成员一 起参与案主个人照顾打算的制定让案主认识到家人并不是不 关心本人。 者与案主进展沟通，使案主能够依照现实社会生活状 况，在心中对子女制定一个“孝〞的标准，同时使这个标准 宜低不宜高，使大多数青年人都能做到，使案主得到心理满 足。 制定效劳打算 工作者依照本人的分析，制定了效劳打算： 1.通过支持性技巧的运用，介绍敬老院以及入住的其别人 的情况，来改变案主对敬老院的传统认知，不要认为入住 的老人都是孤寡老人或者是被子女抛弃的老人。同时运用 间接治疗方式做配合，组织其他老人为案主介绍敬老院以 及本身的情况。让案主认识到敬老院也是一个暖和的大家 庭。 2.由于案主在敬老院还算是比较年轻，能够和院方联络， 在敬老院给老人找到一个适宜的岗位，以便案主发挥本人 的潜力，发挥其残存的才能，得以缓和案主内在和外在的 压力。 执行打算与评估 通过一段时间的努力，案主精神风貌得到了全面的改善， 不仅身体更加硬朗，而且又变得乐观活泼。因案主经常帮 助其他老人，在敬老院得到了大家的一致好评。而且案主 和子女的关系也日渐好转，子女也经常定期来看案主。 工作者效劳的效率和质量得到了案主和子女的一致好评。 案主的生活步入正轨，工作者的目的得到了特别好的实现。 结案由于案主已经能够不依托工作者而到达独立、自助的 情况，因而工作者和案主共同决定逐步的进入到结案阶段， 并承诺结案后仍然进展一定时间的跟进效劳，以此确认案 主确实已到达原有的目的。 篇二：观后感 关于读后感 1、 不去品味生活的苦就不会明白得幸福的真理。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢？但不管如何，坚强的人都会努力克服困难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会觉察活着确实是幸福。张艺谋导演的电影活着确实是要演绎这种坚忍的“活着〞。 活着讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲由于他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。 俗话说：“有果必有因〞。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的缘故吗？是不是他的父亲和妻子不关心他呢？答案是否认的。从影片中我们能够看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的屡次奉劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被国民党抓住并差点丧命；他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也确实是在那时候，他才反省往常的事，才真正明白得幸福的价值。影片中有一个关于他教训小孩的情节值得我们考虑。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。〞小鸡如何能变成鹅呢？或许想告诉小孩，再贫困微小的人也能成为生活的强者吧。是啊！生活尽管不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有决心，明天将会更好。 另外，影片中另一重要的角色家珍又是如何样的人呢？现在我们来给她作个分析吧。影片中描绘她的局部没有富贵多，但是我们能够看出她是个既通情达理又温顺贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，因而她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。但是富贵那时候如何明白家珍 —— 一个已经把本人的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡困难地供养着小孩，同时期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信〔转载自第一，请保存此标记。〕心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是特别苦的，也是特别坚韧的。怪只怪富贵这个男人不明白得珍惜她，因而他们俩才只能过着困难困苦的生活。 这个故事说到这算是告一段落，不过剧情仍未完毕。也许导演还要通过这个故事告诉我们，中国的环境不断在变，人也随着不断地变。但是不管如何，不管发生什么事，活着的人还得活着，在漫漫人生路中品味悲欢离合与喜怒哀乐。 富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的小孩友庆被春生〔他们的老朋友〕骑车撞死了。事实上春生不会开车，却自以为是，结果。。。。。。。这个悲伤的小孩再也没有时机品味妈妈给他做的12个饺子了。 作为编剧，导演，为什么安排了如此一个情节呢？是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力？我想除此以外，他们还想提示人们，做事时不要不明白了装明白，否那么酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了。有庆的死真是令人扼腕叹息啊！ 还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生小孩时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。我们都明白六十年代的文化大革命让许多知识分子被批判为资产阶级。 影片中的医生是个典型的例子。假设给富贵的女儿接生的接生员是个有经历的医生的话，这个悲剧就不会发生了。这种情节真令人悲伤愤慨。亲眼看着本人的小孩死去，身为父母该有多痛苦呀！我原以为富贵和家珍会承受不住小孩死去的打击而丧失理智和生活下去的勇气，可他们却能面对现实，承受苦难，坚韧地活着、活着！我深深地被他们的坚强与勇气打动。 活着是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们如此的启示：生活就 像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和决心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。 2、“人活着，就比什么都强，我们都是从死人堆里爬出来的，你可不能去寻死啊！〞福贵站在门外，拉着一脸落魄失魂的春生说出这句话。六年后，重看活着，多了份郑重的苍老，增添了许多沉重的考虑。活着无疑是张艺谋最好的一部作品，这其中大局部功绩有人认为要归功于余华，但事实上电影和小说有许多的不同，尤其是结局，电影最后是一家团聚，而小说最后却只留了福贵一个人活了下来，其他所有人都死光了。小说更残酷，而电影在这一点略显的给予了人些许的希望。 活着这部电影，给了我们一个理解历史的时机，大炼钢，大跃进，大批判，文革，历史是个死物，它不会说话，但你只要睁开眼睛，就能够看得到，自然也就能从中得到更多的考虑。往往也只有历史，才是最具有力量的，由于它真实的，你就算闭上眼睛，也逃不脱这个存在。用我党的话说，时代在进步，经济在飞跃，人民生活水平在飞涨，国家力量在几何级暴涨，可我们却再也看不到如此的电影，由于我们已经在繁华的物质生活中忘却了本人的尊严。王小波说，“中国历史几千年，没有几个人有过本人的个人尊严。。。中华礼仪之邦，一切尊严，都从整体和人与人的关系上定义，一个人不在单位，不在家里，不代表国家，不代表民族，单独存在时，竟然不算一个人就只算是一块肉〞。。活着里的福贵又何尝不是如此的肉，他放弃所有的尊严，低三下四，低声下气，一而再，再而三的苟喘偷生，福贵分不清本人的行为到底是在做什么，什么是革命，什么是走资派，什么是尊严，他都不明白，这个人，就只求生存。在中国，每个人都在喊着过幸福生活，但却有大局部的人都只是在努力着如何生存，和残酷的现实做剧烈的斗争，没有尊严的事情做的太多，也慢慢麻痹，以致于后来他本人也想不起来初衷却只是想过个安稳日子。“我跟着你，只是想过着安稳日子〞家珍不断在电影里重复着这句话，有家，有人，比什么都好，命运的重重磨练并没有让这个家破灭，福贵的家犹如风雨中飘零的浮萍，摇摇欲坠，一直不倒，面对着残酷的现实，福贵与家珍唯默默承受这些无法言喻的痛苦，撕破脸前的自尊，然后再接着生活，这是中国人最可笑也最谆朴的道德质量。不断以为，我们的眼里只看得到本人和周围的人，再远一些，就已经看不清晰了，连本人都在找寻尊严，更何德何能把别人当人来看呢？都是身体，一具东西罢了。。。 比起小说，电影来，更为让人心痛的是，那些屏幕上，文字里的只是六十年前的历史，不复而返，而现实中，我们生活的年代，仍然每时每刻都在上演着如此一幕幕类似富贵放弃尊严，只求生存的惨剧，经济在飞跃，精神在退步，人与人之间更为冷漠，千丝万缕根根离不开金钱利益，屁民仍然是屁民，混蛋仍然依然那个混蛋，所有的尊严都在国家，民族身上无穷的放大，而另一方面，人民的自尊却在慢慢的磨灭，唯一增加的只有那无力的怜悯以及无望的愤慨，活着纪录了历史的真相，屏幕上的中国让现时的我们每个人都会堕入到沉重的考虑当中，福贵坎坷的一生历历在目，不管小说或是电影，都在重述着一个沉重的话题，那确实是：生命中事实上是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，就只是一件物体那样的活着。看完电影之后我不禁咨询起本人：六十年