2023年旬邑唢呐艺术传承与创新.docx

旬邑唢呐艺术传承与创新 崔海荣 樊琪 ：自20世纪初以来，旬邑唢呐艺术形成以周派、吕派和北塬派为主的三大体系，从事唢呐的艺人已有千余人。旬邑唢呐艺术的继续传承和开展，不仅是唢呐传人赖以生存的手段，更是民俗学者重点研究的内容和方向。旬邑唢呐艺术的传承需要当地政府部门、唢呐从艺者、高校研究者等多方面的合作，让唢呐进入校园，成为学校艺术教育的重要内容； 让唢呐重新回到乡村，成为乡村振兴战略下具有地方特色的旅游文化品牌。让旬邑唢呐艺术继续传承、永久开展，是对非物质文化遗产的继承和保护，更是对旬邑唢呐艺术的创新性开展。 关键词：旬邑 唢呐 传承 创新 唢呐是中国传统民族乐器之一，唢呐艺术广泛流传于我国民间，是人民群众民俗节日、婚丧嫁娶等群体活动中必不可少的艺术，承载着旬邑人民的情感意志和精神价值，凝聚了旬邑人民热爱自然、热爱生命的人生感悟。 一、旬邑唢呐艺术的传承与演变 自20世纪初以来，旬邑唢呐艺术形成以周派、吕派和北塬派为主的三大体系，从事唢呐的艺人已有上千余人。[1]周派唢呐音调婉转、刚柔交融、激情洒脱、富有节奏感； 吕派唢呐演奏风格粗暴豪放、刚毅有力，犹如万马奔腾之势； 北塬派演奏饱满华美、时而细腻时而浑厚，极富韵味。[2]周、吕两派主要是以家族传承为主，至今已有十余代传人，且都以本族传人为主，北塬派并无家族传承，以师徒相传为主。 20世纪50年代末，旬邑唢呐艺人周车儿荣获陕西省第二届民族民间音乐演奏一等奖，此后，旬邑唢呐艺术逐步在国内外形成了很大影响。到90年代时，旬邑唢呐在各类大型盛会中进行了艺术表演，取得了巨大的反响。21世纪以来，唢呐已成为旬邑的另一个代名词，2023年，旬邑唢呐已被收入省级非物质文化遗产目录。近年来，旬邑唢呐已经成为当地的一张文化名片，是这一地区乡土音乐的主要内容，在人们日常生活中有着重要的精神价值与文化意义。 从唢呐传人的角度而言，旬邑唢呐是祖辈、师徒之间情感的纽带，延续着生命的意义； 对当地文化部门而言，旬邑唢呐是乡土音乐的活载体，担负着乡村文化振兴的使命； 对民俗学者而言，旬邑唢呐是本地区域的声音符号，记忆着当地人民的生活情味，成为本地人群相互认同的标志。因此，旬邑唢呐艺术的继续传承和开展，不仅是唢呐传人赖以生存的手段，也是当地文化部门需要关注的对象，更是民俗学者重点研究的内容和方向。 二、旬邑唢呐艺术创新开展的新策略 随着外来音乐文化的不断渗透，旬邑唢呐和其他民间艺术一样赖以生存的社会环境已经发生了转变，传统的传承方式也受到很大的冲击和影响，旬邑唢呐在本地域的开展也越来越受到限制。因此，旬邑唢呐艺术的创新开展就需要更为有力的策略。 （一）唢呐艺术进校园 目前，唢呐在中国民族器乐中占有重要的地位。由于唢呐丰富的表现力，可以进行独奏、合奏，也可以在民族管弦乐团中担任领奏的表演任务。长期以来，旬邑唢呐艺术都只是在民间流行，是本地人民群众日常生活、娱乐消遣、民俗节日典礼中不可缺少的乡土音乐。随着社会环境的变革，各种流行音乐文化的渗入，群众对旬邑唢呐的喜爱程度也有所下降，传统的唢呐表演方式、曲目也很难吸引群众关注的目光。因此，寻找适宜的传承人是旬邑唢呐艺术所面临的首要问题。 学生是未来社会的希望，也是旬邑唢呐艺术最适宜的传承人。学生在学校中不仅要接受全面的知識教育，更要注重提高艺术教育。当前，学校开设的艺术教育课程不只是艺术知识的增加，更是注重艺术习惯的建立和艺术实践能力的提升。研究说明，艺术习惯和艺术实践能力对学生的审美素养有显著的影响，能够进一步健全学生的人格品质。同时，唢呐表演需要学习者坚持练习，积极参与艺术实践，既是传承唢呐艺术，也是将其进行广泛的传播和推广。也就是说，在学生中开展唢呐艺术教育，建立唢呐演奏的习惯，加强唢呐的艺术实践能力，是进行素质教育的一种艺术方式，更是将唢呐艺术进行传承和推广的有效策略。 因此，旬邑唢呐艺术需要与当地中小学、地方高校进行构建，将旬邑唢呐艺术传承人引入到学校素质教育中，通过传承人与学生的面对面交流，让学生直观地感受旬邑唢呐艺术的独特魅力，吸引学生的目光，引导学生进行唢呐艺术实践，一方面可以继续传承旬邑唢呐艺术，另一方面加强了学生的素质教育，也提升了学生对本地域音乐文化的自信心。 （二）唢呐重回乡村 加强乡村文化建设是在充分传承和发扬中华文化的根底上，利用文化自身的功能，为乡村经济社会稳定可持续开展效劳，为中华民族的伟大复兴效劳。[3] 旬邑唢呐艺术源于乡村，效劳于乡村。在社会开展的历史进程中，旬邑唢呐始终是当地乡村民众精神世界的寄托，喜也唢呐、悲也唢呐，民众将自己丰富的内心情感世界，通过唢呐声传递和表达，是这一地域乡村民众的集体认同。对从事唢呐艺术的艺人而言，无论是家族传承，还是师徒教授，唢呐都是一种谋生的手段和技艺，虽然社会地位并不被认可，但这给了他们表演的舞台，让他们在现实的乡村生活中释放了自己的情感，也对唢呐艺术产生了文化的自信。而对旬邑唢呐传承人而言，唢呐更是表达了一种价值的追求和认同，正如电影百鸟朝凤中，游天鸣和焦三爷表现出了对自身文化的强烈认同感。[4] 因此，在当前社会开展新的历史条件下，乡村振兴需要加强对当地乡村优秀传统文化的宣传，旬邑唢呐艺术作为当地的一种非物质文化遗产，有着深厚的文化积淀，是乡村音乐文化的典型代表，只有将唢呐艺术重新回归到新乡村之中，让唢呐重新回到乡村民众的日常生活、娱乐消遣、民俗节日典礼之中，旬邑唢呐艺术才能做到可持续开展，也才能真正对乡村振兴战略做出重要的奉献。 总之，旬邑唢呐艺术不能单纯地依靠传承人自身进行，更不能放任自流、自生自灭。旬邑唢呐艺术对于学校素质教育、乡村振兴战略有着极其重要的作用和价值，让唢呐艺术进校园、唢呐重回新乡村，不仅是学生素质教育的实践性策略，更是推动乡村振兴战略的理论性策略。 三、旬邑唢呐艺术传承的具体措施 旬邑唢呐艺术流传500余年经久不衰，有其迷人的魅力。虽然在新的历史条件下，唢呐艺术的传承开展受到严峻的挑战，但旬邑唢呐依旧是乡土音乐的重要内容，是学校艺术教育的重要组成局部，也是当地文化旅游的特色品牌。因此，无论是唢呐的从艺者，还是当地文化部门、地方学校都有必要推动旬邑唢呐艺术的开展。 （一）成立唢呐行业协会，明确行业标准 自古以来，我国民间艺术都有成立行业协会的传统，宋代时期就已经出现了专门的艺人民间组织——“社会〞，即行业协会。行业协会一方面便于从艺者的管理，另一方面在从艺者内部之间形成专业的交流，提升从艺者的专业能力。旬邑唢呐形成了周、吕、中塬等三派艺术，再加之当地政府的培训扶持，从艺者达上千人，通过成立旬邑唢呐行业协会，既能打破派系之间的束缚，形成明确的行业制度标准，又能在一定程度上提升唢呐艺人的能力与水平，同时，也便于当地文化部门进行管理，更好地为社会效劳。 （二）建立校地合作机制，推动艺术教育开展 艺术教育不能只停留在学校，学校艺术教育的开展离不开优秀的民间艺术，让更多优秀的民间艺术进入学校艺术教育中，是对学校艺术教育更好的完善，也是弘扬民族文化，建立民族自信、文化自信的必由之路。旬邑唢呐是优秀的民间艺术，是非物质文化遗产，对学生而言，学习唢呐是对非物质文化遗产的最好传承。建立学校与地方之间的合作关系，让旬邑唢呐艺术的传承人进入地方高校、中小学的课堂中，面对面地教授学生学吹唢呐，是最有效的艺术实践活动，能够进一步推动学校的艺术教育。 （三）构建地方特色旅游，塑造文化品牌 随着我国国民经濟水平的大幅度提升，旅游已经成为民众新的时尚，随之也兴起了许多乡村旅游工程，各种特色小镇、乡村层出不穷，但也有研究指出，一些乡村旅游工程缺少文化内涵，无法形成地方特色的文化旅游品牌，很容易形成昙花一现的现象，不仅让游客丧失旅游信心，更是浪费了资源，造成了重复建设或过度建设。旬邑唢呐艺术是特色的文化品牌，是唢呐在这一地域长期的历史开展中积淀形成的文化精品。旬邑唢呐融合了几百年来当地群众的情感共鸣，是群众日常情感表达、审美诉求的寄托，是精神世界满足的艺术载体。地方政府应该围绕唢呐艺术打造精品，形成旬邑唢呐艺术体验、感受和欣赏的旅游文化品牌，让游客在唢呐丰富的表现力下情绪得以感染，精神世界得到更多的满足。 （四）借助网络媒体资源，宣传唢呐艺术 旬邑唢呐虽然源于民间，也曾在播送、电视、报纸等媒介中出现，但当前借助网络媒体资源对宣传旬邑唢呐艺术是更有利的举措。具体而言，在唢呐行业协会的根底上，整合旬邑唢呐艺术的精品内容，用现代审美的眼光进行包装、加工和改造，既要保存传统的表演形式、内容，也要符合现代审美的标准。一方面是普及旬邑唢呐艺术，另一方面，也是提高唢呐艺术的表演能力和观众对唢呐艺术的审美能力。 总而言之，旬邑唢呐艺术的传承需要当地政府部门、唢呐从艺者、高校研究者等多方面的合作，让唢呐进入校园，成为学校艺术教育的重要内容； 让唢呐重回新乡村，成为乡村振兴战略下具有地方特色的旅游文化品牌。因此，旬邑唢呐需要建立行业协会，加强校地合作，塑造旅游文化品牌和形成网络媒体宣传途径，让旬邑唢呐继续传承、永久开展，是对非物质文化遗产的继承和保护，更是对旬邑唢呐艺术的创新性开展。 参考文献： [1]赵文平.浅析旬邑唢呐的分布、演奏形式与内容[J].音乐时空，2023（53）. [2]吕海东.浅析旬邑吕派唢呐的传承和开展[D].西安：西安音乐学院，2023（05）. [3]张军.乡村价值定位与乡村振兴[J].中国农村经济，2023（01）. [4]张琳.从电影百鸟朝凤看传统技艺的传承[J].汉字文化，2023（07）. ★基金工程：本文系咸阳师范学院校级重点科研工程（工程编号：XSYK19019）的阶段性成果。 （作者简介：崔海荣，男，咸阳师范学院音乐学院，讲师，研究方向：乡土音乐文化审美； 樊琪，男，咸阳师范学院音乐学院，副教授，研究方向：陕西民间乐舞文化）（责任编辑 葛星星）