2023年愚公移山辩论会.docx

愚公移山辩论会 篇一：愚公移山辩论材料 1、为处理交通咨询题，愚公及子子孙孙将大好光阴浪费在挖石运土上面，极大浪费了人力、物力、财力，本钱宏大。生命对每个人来说只有一次,这仅有一次的生命难道应该用来移山吗？假设对方辨友不幸成为愚公的子子孙孙,您还能站在这里坚持您的观点吗？ 搬家本钱低效益高！ 愚公目的是更好地与外界沟通。既然搬家也能到达这个目的，且省时省力，为何不搬家呢？今天，我们不也是倡导这种解放思想，开辟创新，大胆实践的精神吗？ 正方四辩：你提的咨询题我认为偏离了标题，我们辩论的标题是移山依然移人？我方前三位辩 友从各个侧面都已经证明了一个特别简单的道理，移山是确信的，他们不能够拿着锄头去移人。 正方一辩：我国的西藏地区面临着珠穆朗玛峰,应该说比太行山、王屋山还要高、还要大,你们要让居住在西藏地区的人民都移到中原吗？ 反方三辩：那么对方辩友是不是认为西藏人民为了开展就把珠穆朗玛峰给移了呢？(精神可嘉，那我们是不每个人都去.) 正方四辩：你这是强词夺理。八年抗战，我们假设是移人的话，那请咨询对方辩友，我们是不是要进展全国移民呢？ 反方一辩：但是对方辩友别忘了，红军二万五千里长征不确实是移人吗？ 正方四辩：不对，红军二万五千里长征是移山，是采纳适宜的方式移走我们头上的“三座大山〞。 反方三辩：没错，对方辩友的目的和我们一样，都是为了移走“三座大山〞，但前提是先移人才能移山。 自由辩论 反方三辩：为什么说愚公移山是寓言呢？寓确实是比喻、像的意思，这难道就能说明愚公移 了山了吗？假设真有历史能够证明愚公移了山，那今天我们还用得着在这里辩论吗？ 正方一辩：中国的改革开放要面临特别多咨询题，假设是你们这种态度，奉劝你们依然买四张机票到美国去吧。 假设按照对方的观念，今天我们是不是应该走路到北京来参加辩论呢？ 反方四辩：刚刚对方辩友说，移山是本着负责的态度，请咨询你们对子孙负责了吗？对自然负责了吗？ 正方一辩：愚公移山的故事激发了中国人民推翻“三座大山〞的斗志，请咨询对方辩友，这不正是值得我们发扬的吗？ 正方四辩：你们所提的三峡大移民事实上恰恰证明确实实是在移山，是我们把人移走，再修建大坝。 反方一辩：三峡工程也是要讲究方法的，大禹治水讲究的是疏而不是堵，这才是道法自然，尊重客观规律。愚公移山可不是超级女声，想唱就唱。 反方三辩：正是由于他90岁了，因而我们正在疑心他是不是老年痴呆呢。 反方一辩：请咨询对方辩友,愚公是唯心主义者,依然唯物主义者？ 正方二辩：他是理想主义和现实主义的结合者。 反方一辩：请咨询对方辩友，当泰坦尼克号遇上冰山的时候，他是撞上去把山移走，依然绕过去呢？ 正方四辩：你举的这个例子偏离了今天要辩论的标题。 反方三辩：我方认为这个例子与今天的辩题有着必定的关系。刚刚对方三辩说的是要决心坚决、决心充足，不错，这是我们成就事业的必须，但前提是，我们必需要有正确的信仰。昨天徐中先生演讲时也说过，错误的指令加上疯狂的执行，那将是万劫不复的灾难。 正方一辩：我们的社会主义建立面临着特别多的困难和咨询题，这时候难道你们是选择避开 吗，我们的大西北将要成为无人之地吗？ 反方三辩：难道你想把大西北的山都移开吗，你可知贵州十万大山，移了一座还有一座 啊？ 正方一辩：那我们国家为什么还要倡导建立新西藏、新新疆呢？ 反方三辩：对啊，因而我们就要讲究方法，而不是子子孙孙都去挥锄头、挖大山。 正方四辩：你们所谓的方法确实是把人全部迁走，你们的移人是一种方式，但假设你们迁到一个地点又碰到了困难，又迁，那你们的子子孙孙就总如此无止境地迁下去吗？ 反方三辩：对方以为我们移人就不要处理咨询题吗？三峡移民需要多少移民村，需要国家 给予多少的支持，这就不是困难吗？同样我们的移人也要英勇承当起责任，面对困难，处理困难。 正方一辩：三峡工程的建立确实是发扬了我们愚公移山的精神，这是我们国家最伟大最宏 观的工程，这不是移人而是在移山。 反方一辩：不错，我们在评价这些伟大的工程时，我们会说功在当代，利在千秋。但 愚公在移山时，他能移完吗？他当代能移完吗？他拖累子子孙孙，世代移山，他利在千秋吗？假设他的子孙不想移山，而是想到我们百江来当职业经理人，如何办呢？ 正方四辩：对方不断都在把这个辩题往别处移，我们现在要证明的是，我们是不是在 移山，不管是故事的本身依然从毛泽东同志的讲话中我们都能明白愚公确实是在移山。 反方四辩：我想提示正方辩友看清晰，我们的辩题是愚公是移山依然移人，不是正在移山，不是ing，不是现在进展时。 正方一辩：愚公移山的精神鼓舞着我们特别多代人，现在我们要将这种精神发扬光大， 假设没有愚公移山的精神，我们的事业能成吗？ 反方三辩：我想提示对方一辩的是，确实是由于愚公移山的这种精神，大跃进时，四川就 死了110万人，平均每9人当中就有1人死亡。 正方四辩：假设没有愚公移山的精神，我们抗日战争就不可能获得成功，今天我们也就 不可能坐在这里开快乐心肠举行辩论赛。 反方三辩：愚公移山坚韧不拔的精神，我们并不否认，但愚公移山还包含着人定胜天、小农认识以及固步自封的这种精神，也值得我们学习吗？ 正方四辩：移人才是固步自封，由于你要逃走。 正方一辩：愚公移山的精神是一种奉献的精神，他没有享受，更没有躲避矛盾、回避矛 盾。 反方三辩：假设他具有奉献精神，为什么要到90岁才提出移山呢，他还能活几年呢？ 这个活都让他的子子孙孙干了。 正方四辩：这正说明他在与时俱进，90岁了，他还在积极进取，要为别人不可为之事。 反方一辩：那我就奉劝对方一句话,不值得做的事,就不要做。 反方三辩：实际上我们今天辩论的并不是愚公这种精神的咨询题，关键依然方法。我们做 任何事情都要选择一种本钱低、效率高的方法。请咨询对方辩友，假设我们面对一条河，我们是绕过去，依然要把河水喝干了再过去呢？ 正方四辩：我们要建一座桥过去。〔正方时间到〕 反方三辩：对方辩友一再强调愚公是在移山，这也并不是你们想移就移得了的,我方二 辩刚刚都说了愚公移这座山需要100亿个5000年，特别显然连上天都觉得愚公移山是不可能完成的事情,因而才派了夸父二子来背走这两座大山。像如此上了岁数的老人家为了完成他看海的心愿,我们依然尽我们所能,帮他搬一搬家,帮他把人给移出来吧。 反方四辩：假设愚公不抓紧时间移人，与外界多交流、通婚，长久下去那个小村里面将 是近亲婚孕，那么这个小村里的人就会越来越不聪明，最后也只能是移山了。 反方二辩：吃苦耐劳不是中华民族精神的全部，务实变通才是中华民族精神所在。 精神值得推崇，并不代表应该去做。 攻辩咨询题的关键在于尽量提封闭式提咨询〔两难型〕，或者类封闭式〔答案只能有一种〕。多用“是否〞来进展提咨询。还有一种方法是用滔滔不绝的攻势将时间消耗掉，让对方无从还手。这里列两个供参考。 1.请咨询对方辩友，假设愚公不移山，那么全族人的交通咨询题如何处理？〔对方只能答复绕路或者是翻山〕 那么好，假设你所绕的路上拦路山峰仍然存在，你又如何？接着绕路？ 整个民族遇到困难时该如何？不停绕路？对方辩友，你们可明白，你们这是在阉割一个民族不屈不挠的精神，是在摧毁一个民族的脊梁！ 2.请咨询对方辩友，你们刚刚不断口口声声说愚公移山消耗了大局部的人力物力〔类似的东西，对方一辩开篇的时候一定会说的，请留意一下〕，那么我想请咨询，你是否考虑到了假设愚公不移山，愚公和他子孙后代们将会为交通咨询题而付出多少人力物力？〔这是第二种咨询题，类封闭式提咨询〕 事山难移，可山毕竟是有限的，是能够挖完的；路好绕，可这路是无穷无尽的，是永远走不完的 正方四：请指教，山是物体吗？不是。山确实是我们人类的伟大崇高精神。对方辩友说客观条件重要。但是孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和。〞这确实是强调客观条件不如人的主观意志重要。主张搬家不外乎舍本逐末，“金钟倒置也！〞 正方三：生物学的根本常识确实是，人体内有病毒侵入的时候，一旦克服可能构成抗体，确实是抵抗才能，但是没有抗体的人可能会招致死亡啊！同样的嘛，在困难面前常常搬来搬去，回避咨询题，其结果不言而喻，不堪设想的了！〔掌声〕 反方一：难怪对方辩友看见那个山那么仇恨，原来对方辩友是把山当成了细菌；我们可不如此认为，假设山要是细菌的话，陶渊明如何还会“悠然见南山〞呢？应该是“愁眉向细菌〞才对呀！〔掌声〕 反方二：对啊！我们正是立足于中国，因而我们看到愚公搬家之后，他在新的地点建立家园，他放弃了本人90年的生活形式，这个困难但是大的，这个勇气也是大的呀！对方同学见了山就要移山，那么山挡住路移山，河挡住路填海，那么人挡住了愚公的路如何办呢？正方三：搬家以后还会有山的可能性啊！ 反方一：对方辩友又搞错了，假设我们再搬家的路上遇见了土匪，我们确信是拿起枪杆打土匪，但我们可不认为两座无辜的大山是土匪啊！ 正方：愚公移山是一种精神，持之以恒的精神，做什么事都需要这种精神，就像你考大学一样，从幼稚圆到学前班，然后小学，初中，高中难道你觉得为了那句“时不我待〞就能够直截了当把本人“搬到〞大园或者社会？ 反方：持之以恒的精神确实可嘉，但是假设方法不正确，走上一个极端，越是持之以恒越恐惧！“搬家〞也需要一个过程，从来就没有一步到位的事。我考大学是由于我有考大学的认识，还得有考大学的潜能、适当的方法和时间的合理分配，然后，我就能够在老死之前把本人“搬到〞大学校园里来！ 反方：愚公于大山，犹如蚂蚁于大象。对方辩友如何解释量力而行呢？ 正方：子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？这确实是“量〞，然后，用行动去实现它，确实是量力而行。 1请咨询对方辩友，我们今天的辩题是不是愚公应该移山依然搬家？ 请咨询对方辩友，是不是觉得愚公移山这种行为可行？ 请咨询对方辩友，您在工作中遇见咨询题是不是都选择科学有效可行的方式来处理那？ 那么请咨询对方辩友愚公用移山这种行为来处理出行难咨询题是科学有效可行的方式么？ 用数十亿年的时间来处理出行难的咨询题是科学有效可行的？ 2请咨询对方辩友，愚公移山是不是为了出行方便，更好的生活？ 那么移山造成的植被破坏，水土流失。愚公所在地区多雨，会引发山洪，那么他们如何更好的生活？ 3请咨询对方辩友是否只有移山才能表达坚持不懈的精神那？ 红军长征能否表达坚持不懈的精神？ 红军长征表达了坚持不懈的精神，长征不确实是搬家么？ 4请咨询对方辩友，煤炭石油是不是不可再生能源？ 以对方的观点是不是应该阻止其减少，那么就减少煤炭石油的利用被？ 咨询题分为分为能处理和不能处理的咨询题，因而详细咨询题应该详细分析，选择合理可行的方法。关于愚公出行咨询题搬家是不是更合理有效的方法？ 5请咨询对方辩友地球是不是有寿命的？ 请咨询对方辩友明白火星移民打算么？ 火星移民打算不确实是搬家么？ 6请咨询对方辩友愚公移山的条件是本人的子子孙孙无穷匮也， 但是子子孙孙终天都在那儿挖山，处理不了终身大事，哪来的子子孙孙，又如何去移山？ 7以对方的观点是见山移山，见海填海，假设对方辩友在路上前方有您是超车依然追尾那？ 8请咨询在困难面前我们是强调人的主观能动性，依然实事求是地以科学的方法处理？ 三峡 我们在评价这些伟大的工程时，我们会说功在当代，利在千秋。但愚公在移山时，他当代能移完吗？他拖累子子孙孙，世代移山，他利在千秋吗？三峡工程是可行，而愚公移山是不可能完成的。用一个可行的工程去证明一个不能完成的工程有些欠妥吧。 那么说到三峡工程就不能不提三峡工程移民，建成的三峡工程对当地人民的生活造成困难，那为什么不选择移三峡大坝那。由于移人是科学可靠可行的。 青藏铁路 青藏铁路穿过崇山峻岭，请留意是穿过，假设按对方辩友的逻辑是应该将崇山峻岭移走。青藏铁路首要考虑的技术难题是生态保护，像愚公那样盲目的移山破坏生态的做法是不可取的。 汶川地震 愚公面对的咨询题是交通困难，然后就移山了。汶川人民面对的咨询题地震，以