2023年柳宗元的《渔翁》阅读答案.docx

学海无涯 柳宗元的渔翁阅读答案 篇一：解读柳宗元的渔翁形象 解读柳宗元的渔翁形象 [摘 要]本文通过柳宗元的寒江渔翁、西岩渔翁与传说的渭滨渔父、屈原的江潭渔父分析比拟，结合柳宗元的经历，解读柳宗元笔下的渔翁形象，蠡测柳宗元的思想变化。 [关键词]柳宗元 经历 渔翁 追慕老庄 柳宗元，被贬永州期间，先后写了两首描写渔翁的作品，其一是江雪，其二是渔翁。 一、青年得志，超取显美 柳宗元，少有才学，虽有坎坷，但也青年得志。贞元九年(793年)春，柳宗元年二十一岁，“得进士第〞；贞元十二年，柳宗元任秘书省校书郎，算是步入官场；两年后，中博学宏词科，调为集贤殿书院正字；贞元十九年，为监察御史；贞元二十一年，三十三岁的柳宗元，“自御史裹行得礼部员外郎〞。 “太子即位……叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。……颇冯藉其势，多中伤士。假设武元衡不为柳宗元所喜，自御史中丞下除太子右庶子……〞 “荣辱进退，生于造次，惟其所欲，不拘程式。士大夫畏之，道路以目。素与往还者，相次拨擢，至一日除数人。〞年轻的柳宗元“超取显美〞。 二、被贬永州，旅途劳累 柳宗元“超取显美〞之时，无疑是给本人埋下了祸根。 由于顺宗未即位就已中风，“不能听政，深居施幄坐〞，再有宦官与藩镇节度史这些既得利益者内外勾结，更由于改革集团内部王叔文与韦执谊的关系破裂，因此好景不长，“永贞革新〞历时仅仅半年便被迫落下帷幕。革新集团的领袖或遭杀戮或遭贬斥。 贞元二十一年九月，风华正茂之年的柳宗元，贬韶州刺史。半路上再被贬为 篇二：解读柳宗元的渔翁 解读柳宗元的渔翁形象 河北衡水二中王俊玉 摘 要：渔父是我国传统文学中隐士形象的代表之一。本文通过柳宗元的寒江渔翁、西岩渔翁与传说的渭滨渔父、屈原的江潭渔父分析比拟，结合柳宗元的经历，解读柳宗元笔下的渔翁形象，蠡测柳宗元的思想变化。 关键词：柳宗元；经历；渔翁；追慕老庄 柳宗元，被贬永州期间，先后写了两首描写渔翁的作品。其一是江雪，其二是渔翁。 一、青年得志 超取显美 柳宗元，少有才学，虽有坎坷，但也青年得志。贞元九年(793年)春，柳宗元年二十一岁，“得进士第〞；贞元十二年，柳宗元任秘书省校书郎，算是步入官场；两年后，中博学宏词科，调为集贤殿书院正字；贞元十九年，为监察御史；贞元二十一年，三十三岁的柳宗元，“自御史裹行得礼部员外郎〞。 “太子即位叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。颇冯藉其 1势，多中伤士。假设武元衡不为柳宗元所喜，自御史中丞下除太子右庶子〞○ “荣辱进退，生于造次，惟其所欲，不拘程式。士大夫畏之，道路以目。素与往 2年轻的柳宗元 “超取显美〞。 还者，相次拨擢，至一日除数人。〞○ 二、被贬永州 旅途劳累 柳宗元“超取显美〞之时，无疑是给本人埋下了祸根。 由于顺宗未即位就已中风，“不能听政，深居施幄坐〞，再有宦官与藩镇节度史这些既得利益者内外勾结，更由于改革集团内部王叔文与韦执谊的关系破裂，因此好景不长，“永贞革新〞历时仅仅半年便被迫落下帷幕。革新集团的领袖或遭杀戮或遭贬斥。 贞元二十一年九月，风华正茂之年的柳宗元，贬韶州刺史。半路上再被贬为永州司马，诏“虽后更赦令不得原〞。 早在天宝五年朝廷即有敕令：“应流贬之人，皆负谴罪，自今以后，左 3几十年已成惯例。元和四年，张籍降官量情状稍重者，日驰十驿以上赴任。〞○ 在伤歌行中描写杨凭贬临贺尉时的情形：“出门无复部曲随，亲戚相逢不容语。辞成谪尉南海州，授命不得顷刻留。身着青衫骑恶马，中门之外无送者。邮夫防吏急喧驱，往往惊堕马蹄下。〞这是何等的令人心有余悸！由此能够推想柳宗元被贬南下之情状！ 三、千万孤单 寒江独钓 饱受了舟车颠簸之苦，行程三千多里，历时三个多月，年底，柳宗元携老母幼女一行到达永州。 柳宗元如今的官衔为“永州司马员外置同正员〞，一个闲职，事实上是编制内被管制的罪人。朝廷在元和二年十月敕：“自今以后，流人不得因事差使离本处。〞 4柳宗元柳宗元的活动要受当地刺史的监视，“自余为戮人，居是州，恒惴粟〞。○ 的心情可想而知。这种情况到了元和三年，柳宗元的姨夫崔敏被贬永州做刺史，才有好转。 元和元年五月，与柳宗元相依为命的老母亲去世。过去京城里的一些朋友故交，也再和他联络了。柳宗元初识世态炎凉，他的生活充满了愤慨、悲伤和孤单 。 期盼早日回京，实现“利安元元〞的理想，是柳宗元不能释怀的愿望。但满腹才华的柳宗元面对打击、迫害不会低头。 5柳宗元写下了江雪“（元和）二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州〞， ○ 以示志向： “千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。〞 看环境：辽远空旷、天寒地冻、凄清寂静，没有鸟的影子，人的踪迹也全无，只有一舟一钩一蓑翁。环境如此恶劣，老渔翁居然不怕酷寒，不怕雪大，专心垂钓！渔翁形体孤单，性格却显得清高孤傲。意图何在 “昔日白头人，亦钓此渭阳，钓人不钓鱼，七十得文王。〞——殷商姜子牙年高八十的垂钓不为鱼而为机遇：“钓鱼是假待机进取是真。然而要钓王与侯，宁在直中取，不可曲中求！〞柳宗元“辅时及物〞的人生理想照旧。江雪中的酷寒环境难道不是寓指当时冷酷的政治环境？在这种环境下，“渔翁〞难道不是作者不畏艰险、不怕困难的本身写照？一首江雪难道不是以求免除罪籍、重返 6之作？能否遭遇周文王一样的识才之人？有无“相知有气朝中的“鼓刀扬声〞○ 7柳宗元笔下的力得位者推挽〞？○“渔翁〞钓的可能不是鱼吧？渔翁之意不在鱼， 在乎回朝之时也！在人心中，他钓的是东山再起，钓的是官场中能够提掖他的“有气力得位者〞。 ——江雪中“千万孤单〞的“渔翁〞，正是柳宗元“钓人不钓雪〞隐讳曲折的反映。 四、投书求引 期盼量移 这一年，即元和四年，“二王八司马〞中的程异被破例召回到朝廷，擢为侍御史。朝中大臣京兆尹许孟容慰征询的来信等等都给柳宗元回朝带来极大的鼓舞与希望。 因此，抱着一线希望来投书亲友，恳求援引，以期早日回朝。 元和四年夏至元和七年初，是回朝愿望最强烈的时期。 在写于元和四年的至小丘西小石潭记中，柳宗元也曲折流露出“西山不能够久留〞，“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居。〞 9，但纵然是“金口玉言〞尽管柳宗元等人“纵逢恩赦，不在量移之列〞○， 也可能因“大赦〞而改变。贞元二十一年（805）正月，顺宗即位，大赦。八月宪宗即位，又大赦。韩愈在八月十五夜赠张功曹中记述了当时的情景：“赦书一日行万里， 罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班〞。再如前文的程异，就已经回朝了。再有，按唐制，贬官三年，就有时机获赦量移。但是，朝廷的大赦，三年为期的量移，柳宗元均被被排除在外。永州之谪何时为期？确实终老“崎岖蛮瘴间〞而无所事事？“利安元元〞的抱负就此搁浅？强烈的济世的愿望不得不使柳宗元临时低一下头，给本人的故交写信以求援引。 读宗元书简，不觉心颤。 “姑遂少北，益轻瘴疠，就婚娶，求胤嗣，有可付托，即冥然长乎，如得 10 甘寝，无复恨矣！假令万一除刑部囚籍，复为士列，亦不堪当世用矣。〞○ 11 “使天下之人，不谓仆为明时异物，死不慨矣。〞○ “斯宗元因此废锢摈死，而犹欲致其志焉。阁下倘以一言而扬举之，那么毕命 12 荒裔，固不恨矣。宁为有闻而死，不为无闻而生〞○ “屋漏偏逢连夜雨〞，元和四年四月，女儿和娘因病离世，这又给柳宗元平添宏大的忧虑——十岁的、宗元唯一的小孩——走了！给柳宗元的打击太大了。 13，想要重返说本人“不堪当世用〞，由于他明白本人“于众党人中罪行最甚〞○ 朝廷极为困难，还不如把调子放低一些，让人容易同情，乃至让政敌谅解，并一 14在信中，陈述本身处境，说明希望再表示，“皆自所求获得之，又何怪也〞？○ 15即便往移进一些也能够，获召，“唯欲为量移官，差轻罪累。〞○“何以报恩？唯 16！ 当结草〞○ 唉，我的柳宗元! 五、回朝无望 壮心瓦解 但是，柳宗元的书信，如泥牛入海，杳无消息！ 柳宗元被贬六年，应该有量移的时机了，但是当年寒江“钓人不钓雪〞的“渔翁〞，钓的却是一场空！ 元和五年冬，柳宗元决然由寺院搬出，决定“筑屋茨草，为圃乎湘之西，穿 17，在染溪筑室造屋，池能够渔，种黍能够酒，甘终为永州民〞○“家是溪〞，结婚 生子。作下“甘终为永州民〞的思想预备。 “凡为愚者莫我假设也〞，在愚溪诗序里，柳宗元一口气写了八处“愚景〞，共记27个“愚〞字,索性一“愚〞到底。一个气愤的、倔强的柳宗元展如今我们面前。柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，“自幼好佛〞的柳宗元开场寄情于山水，追慕老庄，以超脱于尘世来自我麻醉。“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也〞，如庄生梦蝶，物我两忘。 元和七年十月，宪宗第三子李恒被立为太子。册太子礼毕赦文：“左降官流人，并与量移〞但“纵逢恩赦，不在量移之列〞的柳宗元等不在其内！而小石潭记中的与柳宗元一起玩耍的吴武陵又被量移回到长安。这关于柳宗元来说，心理上无疑会严峻失衡，情绪波动特别大：人生有几个三年啊！ 万般无奈的柳宗元，已经明白道回京无望。 18我柳宗元特别久以来已不在意宦海升沉，仕“机心久己忘，何事惊糜鹿？〞○ 途得失，超然物外，无机巧之心了，何以野鹿见了我还要惊慌呢？诗人作如此旷达之语，事实上却正好反映了他久居蛮荒而无可奈何的心情。 “少时陈力希公侯，许国不复为身谋。风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。〞（冉溪）诗人“壮心〞已经“瓦解〞，要学后汉寿张敬侯樊重“治家产业，起庐舍， 19柳宗元栽竹高楼连阁，陂池灌注，竹木成林，六畜杂果，檀漆桑麻〞 ，○ 植木，移花种草，完全没有了积极进取之心，“甘终为永州民〞了。 六、飘然渔翁追慕老庄 元和八年正月,得到宪宗信任的武元衡执政。唐代，皇帝给予宰相的权利特别大，这关于柳宗元来说，不啻于晴天霹雳。昔日武元衡因柳宗元而被贬，现任“相公〞， 急迫渴望回京的柳宗元，在给武的一封信中云：“陷在大罪，伏匿岭下，于今七年俾折胁膑脚之伦，得自拂饰，以期效命于鞭策之下，此诚大君子并容广览、弃瑕录用之道也。自顾孱钝，无以克堪，祗受大赐，岂任负戴？精诚之至，炯然如日。〞特别情况之下，柳宗元忍耐着宏大的耻辱，向政敌恳求，尽最后的努力，读来凄恻！ 但是，武元衡是不可能协助的！ “孤臣泪已尽，虚作断肠声！〞(入黄溪闻猿)元和八年五月，柳宗元一下子跌落到情绪的最底层。 柳宗元笔下的追慕老庄、超然物外的“渔翁〞形象出现了： “渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人， 欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。〞 诗中描写了一个在青山绿水之间自遣自歌，独往独来的“渔翁〞形象。应该说“渔翁〞确实是作者的化身，用以寄寓政治失意的孤愤和寄情山水的思想。在西山，时间由夜而晓，画面由幽暗为明丽，作者饮的是清莹秀澈的潇湘水，连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的斑竹。这是何等高洁的生活情趣！这个“渔翁〞不确实是一位世外的无欲无求的高人逸士吗？ 渔父中，“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，描绘枯槁〞的屈原，与渔父对话时说本人“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒〞，柳宗元岂不是如此？莞尔而笑、鼓怈而去的渔父处事原那么“沧浪之水清兮，能够濯吾缨；沧浪之水浊兮，能够濯吾足〞，完全是随遇而安、顺应自然、无欲无求的老庄思想。屈原没有随渔父而去，而是为了本人的政治理想投身汨罗，葬身鱼腹。柳宗元不同，他接受了渔父抑或说成是道教的思想，不必“苦心劳形〞了 假设说柳宗元的江雪是钓“愿者上钩〞的知己之人，那么渔翁确实是作者在遭受万种打击、回京无望后的要做隐士、远离这纷繁复杂无可奈何的世俗的直截了当抒怀。他好似居住天际，超然尘世之上。你看，柳宗元的笔下不是又重现了古今隐逸之宗陶渊明所向往的“云无心以出岫〞的悠然境地？ 柳宗元笔下的这个在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的渔翁形象，是高洁的，悠然自得的，同时又是虚无缥缈的，道家所追求的“逍遥〞、自由自由，在柳宗元的身上不是表现的