2023年《逃亡日记》观后感篇.docx

逃亡日记观后感3篇 1，逃亡日记观后感在腐化堕落、违法犯罪的道路上，一些人不断地步那些翻身落马者的后尘，重蹈覆辙，一个重要原因是缺乏自我警惕，思想上解除了武装。所以江总书记在七一重要讲话中，再次对干部重申了自警的要求。观看反腐倡廉教育片后，我再次深深认识到时刻自警，增强自律的重要性。改造客观世界的同时，时刻不忘改造自己的主观世界。一般地说，被提拔为干部特别是走上各级领导岗位的同志，都是所在单位的佼佼者，有较好的思想道德根底。但是，职务提升了，人的思想觉悟和工作水平是不会自然而然地高起来的。实事求是地讲，在我们的干部队伍中，像焦裕禄、孔繁森、李国安、范匡夫那样的典型，毕竟还是少数，而在大多数干部身上都保存着人们普遍具有的弱点。锦衣玉食、香车宝马、权高位重、歌功颂德这些千百年来被欣赏被追求的东西，今天对许多人还是有着不同程度的吸引力。如果对自己抵御诱惑的能力估计过高，在把戏不断翻新的腐朽生活方式面前放松警惕，误以为可以随心所欲不逾矩，那就等于陷入了缺乏自警的盲目性之中，实际上埋下了危险的种子。树立正确的权力观必须清醒地看到，权力是一柄双刃剑，自己手中的权力既可成为为人民效劳的工具，也可成为毁伤自己的利刃。对于无权无势的人，在各种非分的诱惑面前即使有那个心，也往往没有那个胆；即使有那个胆，也往往缺少付诸行动的条件。而对党员领导干部来说，由于大权在握，在一般人眼里困难重重的事情却可能易如反掌。这样，当他们把人民赋予的权力为个人或小集团捞取好处的时候，权力对他们的腐蚀也就开始了。但是，法网恢恢，疏而不漏，手莫伸，伸手必被捉。在历史上和现实中，多少人自以为手段高明，自以为手中的权力和强大的后台可以充当保护神，最终却都难逃被押上审判台的下场，被永远地钉在耻辱柱上。中国共产党通过自己长期执政的实践，已深刻地认识到，党的领导之所以能立于不败之地，靠的就是人民群众的拥护。人民民主要求消除专制及腐败行为。随着社会主义民主的开展，人民群众自我意识的普遍提高，自主意识、权利意识的普遍增强，人民群众更加注重自己的人格尊严和自主权利，对专横、高高在上、包办、干预等不民主现象更为厌恶。这也越来越成为党的领导和依法治国的坚实根底。在民主进程中，如果没有对专制及腐败行为实行有效的遏止，势必会助长假民主、真长官意志现象滋生。就难以实行民主决策、民主管理，在制定政策、进行政务活动的过程中，不按民主程序征求和吸收广阔人民的意见，决策和行政不可能充分反映人民的呼声、代表人民的利益，甚至以一己之利和某些人的利益要求混淆或替代最大多数人民利益的要求；就难以尊重宪法和法律赋予人民的权利，难以保证人民群众依法通过民主选举，选出体现大多数人意志的领导干部；就难以保证人民群众通过直接或间接的方式充分享有对决策的实施、权力的运行进行监督的权利。树立正确的权力观是一个加强党性修养的问题。领导干部必须树立强烈的党的意识。党员干部要与党同心同德，一言一行都要维护党的形象和威信。以自己的实际行动，把广阔人民群众紧紧团结在党的周围。 在注重学习、深入实际上下功夫领导干部树立正确的权力观，必须加强学习，提高思想境界和道德修养，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的根本原理，在思想上、行动上、作风上做到立党为公、执政为民，增强公仆意识，自觉摆正同人民群众的关系。各级领导干部必须明白，我们是共产党人，要立志做大事，不要立志当大官，要把心思用在工作上，用在为人民群众谋利益上。有些同志一走上领导岗位，就像红楼梦中那位应天府太守贾雨 村一样，首先被四面八方的关系网捆住了手脚，然后就陷在了陪客吃饭、迎来送往的应酬之中。结果，学习顾不上了，深入实际也顾不上了。长此下去，怎么能不从思想到能力都发生全面蜕化呢。邓小平同志早就指出：我们忙于事务，不注意学习，容易陷入庸俗的事务主义中去。不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那末思想的庸俗化就是一个危险的起点。江泽民同志也说：我们的同志千万不要把自己置于既不看书，又不到群众中去的境地，那是很危险的。这些教诲语重心长，实实在在地是给我们敲响了警钟啊。兢兢业业，如霆如雷。这是我国最早的诗歌总集诗经中的句子。兢兢，是谨慎小心的样子；业业，是诚惶诚恐的样子。兢兢业业，就是一种极端负责、生怕有什么闪失的生活态度和工作态度。当年，周恩来总理屡次抱病审查长江葛洲坝工程的方案，他对身边同志说：长江出乱子，不是一个人的事，不是你的事，也不是我的事，是整个国家、整个党的事。我对这个问题是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。正因为周总理有这样一种高度自觉的自警精神，所以他在思想道德的修养上为全党同志和全体人民都树立了光辉的典范，恰如今天仍旧巍然屹立的葛洲坝工程一样，经受住了历史的检验。人，能在艰难中挺过去，却未必能在富贵的诱惑中维持本性。天下事无不成于节俭而败于奢糜。反腐倡廉教育片带来的思索，使我具有了以上的认识。今后工作中，我将时刻自警，增强自律，进一步开展好工作。 2，逃亡日记观后感在腐化堕落、违法犯罪的道路上，一些人不断地步那些翻身落马者的后尘，重蹈覆辙，一个重要原因是缺乏自我警惕，思想上解除了武装。所以江总书记在七一重要讲话中，再次对干部重申了自警的要求。观看反腐倡廉教育片后，我再次深深认识到时刻自警，增强自律的重要性。 改造客观世界的同时，时刻不忘改造自己的主观世界。一般地说，被提拔为干部特别是走上各级领导岗位的同志，都是所在单位的佼佼者，有较好的思想道德根底。但是，职务提升了，人的思想觉悟和工作水平是不会自然而然地高起来的。实事求是地讲，在我们的干部队伍中，像焦裕禄、孔繁森、李国安、范匡夫那样的典型，毕竟还是少数，而在大多数干部身上都保存着人们普遍具有的弱点。锦衣玉食、香车宝马、权高位重、歌功颂德这些千百年来被欣赏被追求的东西，今天对许多人还是有着不同程度的吸引力。如果对自己抵御诱惑的能力估计过高，在把戏不断翻新的腐朽生活方式面前放松警惕，误以为可以随心所欲不逾矩，那就等于陷入了缺乏自警的盲目性之中，实际上埋下了危险的种子。 树立正确的权力观 必须清醒地看到，权力是一柄双刃剑，自己手中的权力既可成为为人民效劳的工具，也可成为毁伤自己的利刃。对于无权无势的人，在各种非分的诱惑面前即使有那个心，也往往没有那个胆；即使有那个胆，也往往缺少付诸行动的条件。而对党员领导干部来说，由于大权在握，在一般人眼里困难重重的事情却可能易如反掌。这样，当他们把人民赋予的权力为个人或小集团捞取好处的时候，权力对他们的腐蚀也就开始了。但是，法网恢恢，疏而不漏，手莫伸，伸手必被捉。在历史上和现实中，多少人自以为手段高明，自以为手中的权力和强大的后台可以充当保护神，最终却都难逃被押上审判台的下场，被永远地钉在耻辱柱上。 中国通过自己长期执政的实践，已深刻地认识到，党的领导之所以能立于不败之地，靠的就是人民群众的拥护。人民民主要求消除xx及腐败行为。随着社会主义民主的开展，人民群众 自我意识的普遍提高，自主意识、权利意识的普遍增强，人民群众更加注重自己的人格尊严和自主权利，对专横、高高在上、包办、干预等不民主现象更为厌恶。这也越来越成为党的领导和依法治国的坚实根底。在民主进程中，如果没有对xx及腐败行为实行有效的遏止，势必会助长假民主、真长官意志现象滋生。就难以实行民主决策、民主管理，在制定政策、进行政务活动的过程中，不按民主程序征求和吸收广阔人民的意见，决策和行数人民利益的要求；就难以尊重宪法和法律赋予人民的权利，难以保证人民群众依法通过民主选举，选出体现大多数人意志的领导干部；就难以保证人民群众通过直接或间接的方式充分享有对决策的实施、权力的运行进行监督的权利。树立正确的权力观是一个加强党性修养的问题。领导干部必须树立强烈的党的意识。党员干部要与党同心同德，一言一行都要维护党的形象和威信。以自己的实际行动，把广阔人民群众紧紧团结在党的周围。 在注重学习、深入实际上下功夫 领导干部树立正确的权力观，必须加强学习，提高思想境界和道德修养，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的根本原理，在思想上、行动上、作风上做到立党为公、执政为民，增强公仆意识，自觉摆正同人民群众的关系。各级领导干部必须明白，我们是人，要立志做大事，不要立志当大官，要把心思用在工作上，用在为人民群众谋利益上。有些同志一走上领导岗位，就像红楼梦中那位应天府太守贾雨村一样，首先被四面八方的关系网捆住了手脚，然后就陷在了陪客吃饭、迎来送往的应酬之中。结果，学习顾不上了，深入实际也顾不上了。长此下去，怎么能不从思想到能力都发生全面蜕化呢。邓小平同志早就指出：我们忙于事务，不注意学习，容易陷入庸俗的事务主义中去。不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那末思想的庸俗化就是一个危险的起点。江泽民同志也说：我们的同志千万不要把自己置于既不看书，又不到群众中去的境地，那是很危险的。这些教诲语重心长，实实在在地是给我们敲响了警钟啊。 兢兢业业，如霆如雷。这是我国最早的诗歌总集诗经中的句子。兢兢，是谨慎小心的样子；业业，是诚惶诚恐的样子。兢兢业业，就是一种极端负责、生怕有什么闪失的生活态度和工作态度。当年，周恩来总理屡次抱病审查长江葛洲坝工程的方案，他对身边同志说：长江出乱子，不是一个人的事，不是你的事，也不是我的事，是整个国家、整个党的事。我对这个问题是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。正因为周总理有这样一种高度自觉的自警精神，所以他在思想道德的修养上为全党同志和全体人民都树立了光辉的典范，恰如今天仍旧巍然屹立的葛洲坝工程一样，经受住了历史的检验。 人，能在艰难中挺过去，却未必能在富贵的诱惑中维持本性。天下事无不成于节俭而败于奢糜。反腐倡廉教育片带来的思索，使我具有了以上的认识。今后工作中，我将时刻自警，增强自律，进一步开展好工作八荣八耻：新时代的公民生活准那么 八荣八耻社会主义荣辱观的提出具有很强的现实意义，包括了丰富而深刻的内容，为我国公民生活提供了一个新时代的准那么。 当前，我国正处在社会转型的关键阶段，社会生活由一元向多元开展。与此同时，一些旧的规那么已经失效，一些新的规那么尚未完全建立，人们的观念出现混乱或真空现象。诸如法律意识缺乏，道德意识滑坡，信仰意识缺失。有些人不知道自己的权利和义务，因此在现实中既不维护自己的权利，也不履行自己的义务。也有人不讲道德、漠视道德，没有用道德标准来约束自己。更有人要么是无信，要么是迷信，缺少真正的信念。 八荣八耻 社会主义荣辱观把握了时代所产生的问题的症结，并指明了解决的途径。它不仅是一个普通的道德标准，而且也是一个包括法律、道德和信念三个层面的公民生活标准。 首先是法律层面。八荣八耻其中的一些重要局部是对于宪法精神的阐述，如以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻就是如此。危害祖国不仅是一种羞耻，而且也是犯罪，因为它触犯了法律。八荣八耻更直接地强调以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，呼吁人们遵守宪法和法律。因此，我们特别要加强宪法的宣传和普及，让宪法所规定的公民的权利和义务成为公民生活的准那么。这就是说，让公民知道自己的权利，哪些是能够做的，哪些是不能做的；让公民知道自己的义务，哪些是必须做的，哪些是坚决不能做的。 其次是道德层面。八荣八耻所说的荣耻就是在召唤人们的良心，并让良心看守自己的言行，知荣明耻。八荣八耻不仅继承了传统道德，如辛勤劳动等，而且包括了现代道德，如崇尚科学等。因此，它丰富和开展了人类道德的根本内容。一般而言，作为普遍的道德标准的最低原那么（底线）是不伤害他人，它的最高原那么是要关爱他人。八荣八耻既反对人们突破道德的最低原那么，如损人利己，也希望人们到达道德的最高原那么，如热爱祖国、效劳人民、团结互助等。 第三是信念层面。八荣八耻的所有内容其实都涉及人的信念和理想。人生活在世界上有他的世界观、人生观和价值观等，从而有一个精神支柱和寄托。一个人的信