2023年侗族的风俗习惯.docx

侗族的风俗适应 篇一：侗族的风俗 侗族（侗语作Gaeml）是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有局部侗族。侗族人口总数为296万人（2022年第5次人口普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族〞。侗族有自已的语言，多通汉语。原无文字，1958年了以拉丁字母方式的拼音文字。有自已的民间戏曲——侗戏。侗族的箫与笛是中国传统的乐器之一。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有外型别致的木楼。这种不用一钉一铆的木构造建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的局部精华。侗族的风俗适应“月也〞，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。农闲斗牛，是集体娱乐之一。届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨，那么阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门〞。“行歌坐月〞又称“行歌坐夜〞，是青年男女进展社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山〞，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称“走寨〞，或称“走小姐〞，晚上小姐们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记〞（送礼物）定情，约为夫妻。三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日聚拢于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“抢花炮〞。侗族婚姻为一夫一妻制。姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家〞（即“不落夫家〞）的风俗。解放前，侗族的社会根本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子，妇女禁触铜鼓；男人或长辈在楼下，不准上楼。侗族小姐在婚后才能享受父母和本人积累的“私房〞以及分得少量的“小姐田〞、“小姐地〞。男子继承家业，无继承人的可招赘养子。丧葬一般同汉族，行土葬。个别地区还有停葬风俗，人死入殡后将棺材停放在郊外，等本族与死者同年同辈的都死亡以后，才一同择日安葬。侗族的民族饮食侗族人民的饮食以大米为主要食物，平坝地区以粳米为主，山区那么多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅鱼〞、“醅肉〞，贮藏十数年不坏。用油茶待客，是侗族人民的一种好客适应。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥〞，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼屹立其间。住“干栏〞房，楼上住人，楼下关养家畜和堆置杂物。大局部地区日食三餐，也有局部地点有日食四餐之习，即两茶两饭。两茶是指侗族民间特有的油茶。油茶是用茶叶、花、炒花生（或酥黄豆）、糯米饭，加肉或猪下水、盐、葱花等为原料（有的地点还加菠菜竹蒿），制成的汤状稀食，既能解渴，又能充饥，故常称“吃油茶〞。日常蔬菜十分丰富，除鲜食南瓜、苦瓜、韭菜外，大局部腌成酸菜。如：酸黄瓜、酸萝卜、酸刀豆、酸蕨菜等。侗族日常菜肴以酸味为主。不仅有酸汤，还有用酸汤做成的各种酸菜、酸肉、酸鱼、酸鸡、酸鸭等。相传腌酸菜始于宋代。制造酸菜有坛制和筒制两种，坛制是指将淘米水装入坛内，置于火塘边加温，使其发酵，制成酸汤，然后用酸汤煮鱼虾、蔬菜，做为日常最常见的菜肴。民间经常食用的虾酱也多以坛制造。腌鱼、腌猪排、牛排及腌鸡鸭那么以筒制为主。筒有木桶和楠竹筒两种。制造腌鱼以入冬最正确，腌渍时间越长，其味越醇。鱼虾除大量酸食外，亦常鲜食。侗族成年男子，普遍喜爱饮酒，所饮酒类大都是自家酿制的米酒，度数不高，淡而醇香。侗族的重要节日侗族的节日以春节、祭牛神（农历四月初八或六月初六）、吃新节（农历七月间）较为普遍。有些地区还有在十月或十一月过侗年。由于民族之间的交往，侗族还有清明、端午、中秋、重阳等节。吃社饭：（二月春社之日）侗族有吃社饭之俗，但不搞什么活动。做社饭的方法是用野菜、野蒿、腊肉、花生、胡萝卜和多种蔬菜切碎搅合糯米同蒸，参加油盐即成，吃起来别有风味，其功能是防疫去瘟，促进健康。过冬节：也确实是“冬至〞，这天所有侗族地区地人们都过侗年，相当于过春节，各地区活动喧闹非凡，有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的活动，在广西南宁没能回家过侗年的朋友，每年的“冬至〞这天在南宁的特别多侗族同胞们都会聚拢在一起欢歌、交流。播种节：聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民，每 在农历三月初三这天，都要举行传统的播种节盛会。由于人们的爱好不同各个村寨的活动内容和方式也不一样。有的寨子在这天放花炮；有的踩芦笙，坐歌堂；有的走亲邀客。而最幽默的是“舞春牛〞。接着农耕队还要表演谷种农事活动。整个表演场地被当成一块田，扮演农民的几个人，有的背犁耙，有的荷锄头，还有的背竹篓。他们把田坎、耕田、插秧、收割，动作逼真、优美，用歌舞表现了侗家田间耕作的欢乐气氛。新婚节：每年农历十月的第一个卯日是侗族人的“新婚节〞，常有数十对青年男女在这一天成亲，类似今天的“集体婚礼〞。贵州剑河县小广、化敖等地还保存此风俗。架桥节：相传侗族祖公祖奶因架桥发子发孙，架桥的日子正好是二月初二。侗族人民为了纪念这个日子，把这一天定为架桥节。 篇二：民族风情：侗族概述(风俗信仰禁忌等) 概述：聚居在中国湖南、贵州、广西 3省区相毗邻的 广阔地区,人口1425100人(1982年统计)。主要分布在贵州省、湖南省湖北省和广西壮族自治区毗邻。侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支，由古越语开展而来，侗语以贵州锦屏南部侗、苗、汉等民族杂居地带为界，分成南北两个方言区，北部方言受汉语阻碍较多，吸收汉语语词和语法方式较多，南部方言那么根本保持了古侗语原貌。南、北方言又主要以语音差异为根据，各分3个土语。两种方言虽有差异，但同源词平均超过70%以上，语法规那么根本一致，操不同方言的人接触一段时间就能通话。1949年前，侗族没有文字，民间流行汉字记录侗语。解放后，党和政府注重侗族文字的创制工作，经语言工作者辛勤努力，1958年，在贵阳召开的有侗族代表参加的侗族语言文字科学讨论会上，通过了侗文方案（草案），从此，侗族人民有了本人的文字。它是采纳拉丁字母的拼音文字。 历史：侗族源于古代“百越〞族系，由秦汉时期的“百越〞的一支“骆越〞开展而来，到了魏晋南北朝以后，属于“骆越〞的部落泛“僚〞，唐宋时期“僚〞开场分化，侗族从中别离出来。关于侗族是否现分布地区的原住居民，学术界有多种说法，有的认为侗族是土著居民，有的认为侗族由外地如两广、江西、浙江、福建等地迁徙而来，有的认为侗族以土著居民为根本成分，交融了别处迁徙来的民族，目前尚未有定论。侗族大概在唐宋时期成为单一民族，其居住地在唐代称“溪洞〞，唐王朝在此地设置了州郡，任命当地大姓领袖为官，没有派兵驻守，此后，在宋、元、明及清朝初期，统治者根本沿袭了唐朝以来的土官“羁縻〞制，明朝出现了“土流并存〞的统治场面，到了清雍正年间改土归流后，侗族居住地才根本纳入了流官的统治范围，土司制逐步废除。在国民党统治时期，国民党政府在侗族地区推行了保甲制。其社会开展据史学家研究，有的认为在唐代往常仍处于原始社会，在唐代直截了当向封建社会过渡；有的认为其在唐代前已通过了奴隶制社会，然后进入封建社会。鸦片战争后，侗族地区和我国其他地区一样也沦入了半殖民地半封建社会。解放后，和各民族一道跨入了社会主义社会。但是，侗族社会内部某些氏族组织剩余，例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款〞，仍普遍存在。每个氏族或村寨，皆由“长老〞或“乡老〞主持事务， 用适应法维护社会秩序。“合款〞分大小。“小款〞由假设干毗邻村寨组成，“大款〞由假设干“小款〞结合。“小款首〞由寨内公推，“大款首〞由“小款首〞商定。共同议定的“款约〞必须恪守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。这种组织不断保存到清朝末期和中华民国初期。1949年冬，侗族人民获得解放。1951年8月19日，广西龙胜县侗族人民和壮、瑶、苗等兄弟民族建立了龙胜各族自治县。1952年12月3日建立了广西三江侗族自治县。1954年5月7日建立了湖南通道侗族自治县。1956年7月23日建立了贵州黔东南苗族侗族自治州。同年12月5日建立了湖南新晃侗族自治县。1984年11月7日建立了贵州省玉屏侗族自治县。这些自治地点先后于20世纪50年代初期完成了民主改革。接着，这些自治地点又分别完成了消费材料私有制的社会主义改造，进展社会主义建立，使侗族地区发生了宏大变化。宗教信仰：侗族社会没有构成统一的宗教，信仰多种神灵，万物有灵和灵魂不死是其宗教信仰的思想根底，主要有自然崇拜、灵魂与祖先崇拜、萨子（女性神）崇拜等。20世纪初，个别地区虽有天主教和新教传入，但本民族固有的宗教信仰仍然流行。 侗族的宗教祭祀活动一般由鬼师主持，鬼师也称巫师。大凡病痛、灾祸、家宅不宁及发生自然灾祸时，人们认为是不同的鬼怪精灵在作祟。因而，就要请鬼师驱鬼。鬼师观察巫书或以占卜法，推断何方何鬼作祟，应用何物禳祓。重病久病者，被认为是鬼怪将其魂魄偷走，要请鬼师“撵鬼追魂〞。假设村寨发生流行病或火灾，也要由鬼师主祭扫寨。鬼师有的世袭，有的由寨老兼任。鬼师“赶鬼〞收受供品作为酬谢。生活风俗：鼓楼系侗族特有的民俗建筑 ，是侗家聚众议事、排解纠纷、迎送来宾、对唱大歌和吹笙踩堂等严重活动的场所。一 般一姓建鼓楼一座，因而又是族姓的形象标志。建在寨中心或寨门附近，一般每寨一座鼓楼，大寨有好几座。鼓楼为纯木构造，底部呈方形或六面形，上部为飞阁重檐，屋顶有庑殿式和攒尖顶两种。从外形来看，鼓楼又可分为楼阁型和宝塔型两种。著名的鼓楼有：广西三江县的马胖鼓楼，湖南通道县的马田鼓楼，贵州从江县的增冲鼓楼、信地鼓楼和黎平县的纪堂鼓楼等。侗族的主食为大米，辅之以小米、玉米、小麦、高粱等。南部地区人喜食糯米，糯米食物有糯米饭、糯米糍粑、糯米粽子、糯米粥等。吃油茶是侗族的一种特有饮食适应，油茶中有糯米、花生、芝麻、黄豆、茶水等，人们的早餐即是油茶。吃油茶还有一个风俗，即只用一只筷子，吃完一碗将筷子还给主人表示吃饱了，如不还筷子那么表示没吃饱，主人会再给你一碗油茶。侗族人还喜爱吃腌制食品，有虾酱、糟辣、腌鱼、腌肉等。侗族还喜食酸味，有荤酸、素酸、煮酸、腌酸等，有“侗不离酸〞的俗语。油茶是侗族人民的普遍嗜好，也是待客佳品，做法是用谷雨茶同糯米炒成糊状后再冲水，拌以茶油炸好的米花、黄豆、花生等，其味鲜美，清香可口。 侗族家庭大多是以男子为中心的一夫一妻小家庭，两代或三代同堂大家庭也较普遍，儿子长大结婚有子女后分家独过，父母一般与小儿子住在一起。家庭财产通常只有儿子有继承权。 侗族青年男女婚姻自主，少有包办。交往方式、名称和活动各地不太一样，一般北部地区男女社交活动在白天进展，称“玩山〞、〞玩山凉月“或〞玩山赶坳“；南部地区男女社交活动在晚上进展，称〞行歌坐月〞或“〞行歌坐夜〞。在活动中，男女青年唱歌谈心，寻找恋人。活动一般在节日、农闲时节或劳动之余进展。结婚必须经父母同意，要通过“说合〞、〞订婚〞、〞迎娶〞等过程。有“不落夫家〞的风俗，即结婚后，女方要到怀孕后才能住到丈夫家。同姓能够通婚，但必须是不同族，同一房族或不同辈份及姨表不婚。有姑表舅婚风俗，今已淡化。结婚时，新娘手持雨伞步行至男家。通常以3～5 个妇女和小孩迎送，也有的由合族小姐伴嫁，男家合族青年与之唱歌作乐，并送新娘同返娘家。 服装特色：侗族服饰朴素，色彩以青、蓝、白、紫为主，大都穿自纺、自织、自染的侗布。男子多穿对襟短衣，或右衽无领短衣，包大头巾。女子一般上穿大襟无领无扣上衣，下穿百褶裙或长裤，束腰带、裹腿，包头帕或戴银冠及各种银饰等。装束各地互有差异，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、束腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发者；也有着汉装者。一般都喜爱戴银饰。 节日：侗族有一些节日与汉族是一样的，比方春节、中秋节、端午节、清明节等，还有一些具有传统民族特色的节日，如侗年、吃新节、祭牛神节等。 侗年：每年农历十一月，庄稼收割完毕时，大家便要庆祝丰收。届时打糍粑