关于新农村精神文明建设现状及发展前景的调查.doc

关于新农村精神文明建设现状及发展前景的调查 导言：随着改革开放的不断深入开展，农村居民的收入也在不断地增加。从现实中看，他们已经过上了八十年代他们想要的那种“楼上楼下电灯电话”的生活，但是他们的幸福感在很多大媒体的调查中，没有升高反倒在下降。这与社会存在决定社会意识的哲学原理格格不入，甚是奇怪。 社会主义精神文明建设，是党中央在新世纪里对构建社会主义和谐社会，在精神层面的一个重要的决策。各级镇府在执政过程中，由以前只关注经济发展，到现在经济建设和精神文明建设两手抓、并重的局面。到底政策实行的效果如何，农村现在到底是什么样的面貌，尤其农村百姓的精神面貌的现状及政策的发展前景成了我们此行调查的重点。 众所周知，目前农村主要面临许多困境，像“留守儿童问题”“空巢老人问题”“土地抛荒问题”“传统习俗传承问题”等等。我们现在在一些中国传统的节日里，再也看不到全村庆祝的盛况，而人们更多选择待在家中看电视，甚至赌博。农村的节日也因此变得冷冷清清，邻里关系已经很难现“一家有难，四邻相帮”的融洽和谐的场面了。其次，从农村的小孩子的口中说出不文明的词汇也越来越普遍；农村的社会治安状况也在不断恶化，打架偷盗的现象也越来越多。从目前所显现的状况来看，在社会主义精神文明建设上，农村真的被拉下了。农村的经济在城乡经济格局中，已经处劣势，这是不争的事实，但农村的精神文明建设相较于物质文明建设更加滞后，情况让人甚忧。哲学上讲：正确的意识对社会的发展有积极地能动作用，社会意识对社会存在具有指导意义。如果整个社会的精神文明建设没有跟上经济发展的步伐，那么其发展的成果也不能够完存，甚至会阻碍进一步的经济发展。鉴如我们对农村发展的关注和拳拳的爱国之心，以及它在整个宏观经济中的基础地位，我们做了这次调查。想通过调查了解目前农村精神文明建设发展现状及农民的真实的想法，为有关政府部门的决策提供依据，为构建社会主义和谐社会，出自己一份微薄之力。 此次，我们选择的调查区域是在湖北省黄梅县新开镇下属的几个比较普通的行政村，如宝兴村、邓湾村、汪庙村、郭窑村。这些村有的是在改革开放中抓住好的时机和政策的扶持成了远近文明的富裕村，像宝兴村；有的还只是继续传统的劳作模式，收入微薄的典型贫困村，如汪庙村；另外两个村经济水平不高也不低，但各具特色。像郭窑村，传统的手工制作技术传承的比较好，已经初步形成了产业，其传统文化氛围比较浓厚；邓湾村则外出打工的人比较多，所以留守儿童、空巢老人多，土地抛荒现象比较普遍。选取这四个村庄，我们可以比较宝兴村和汪庙村由于收入的差异带来人们精神面貌的差异；通过郭窑村，我们可以看到农村传统文化在精神文明建设中的作用的多寡；通过邓湾村，我们可以更深刻的体味到外出务工大量增多对农村经济发展和精神文明建设带来的影响。通过不同层次和不同类型的村庄的详实调查，从而得到各方面资料，可以为下一步的理论分析和建议的提出提供有力的注脚。 这次调查是在12年8月暑假期间开展的，为时一个星期。我们在调查中采用的方法主要包括三种，一：设计调查问卷，志愿者发放和帮填问卷；二是，村民走访，深入村民家中和田间地头，对村民进行面对面的交流，同时进行准确的记录；三是，到当地各级政府中对往期的经济基础建设及农村文化投入进行调查，同时对当地官员经行访谈，了解政府部门对农村现状的看法及应对措施。 下面是这次调查的具体详情： 我此行调查的第一个村是宝兴村，它是新开镇境内最富裕的村，有一家闻名全县的乡镇企业——宝兴榨油厂，这所企业是属于全村的集体财产。我们查阅了企业近几年的账目，宝兴村办企业近年来企业效益较好，不仅职工收入颇丰，其上缴村里的利润分红也很可观，一般的三口之家去年就分得24000元/年（不算在企业中的劳动所得）。村里有钱了，则村庄在基础建设方面和城市里差距基本上就看不出明显的不同。很多村民都买了小车，村级公路也宽阔通畅，路灯系统已覆盖全村的所有道路。近年来，村政府响应国家社会主义新农村的建设，不断加大村里基础设施建设，添置许多健身器材，与此同时村里修建了一个大戏台，每月定时请进县级黄梅戏剧团来村中进行演出。为了帮助村民学习科学文化知识，宝兴村还修建了全县第一座村级图书馆，购进了大量的有关农业的图书杂志和适合全村村民的图书。村里还修建了养老院，供村里的老人颐养天年。据村委会蒋叔叔说，在几年前宝兴村的面貌和现在不同。十年前，刚富起来的宝兴人由于农村娱乐的项目比较少，逢年过节的时候村里就成了远近闻名的赌场。有赌博存在就会有输赢，有输赢就会几家欢喜几家愁。很多家庭就因赌博搞得不和睦，大架斗殴偷盗的现象很严重，严重影响村民的生活和幸福指数。自03年开始，国家大力提倡新农村精神文明建设，我们有幸成为第一批试点村级单位，开始对村里的陋习进行整改，经过尽十年的努力，宝兴村的面貌焕然一新。赌博的现象没有了，村里举办的各种活动，比如端午划龙舟，晒瓜果比赛，元宵灯会等。让村民不再闲着无事可干，通过各种活动，村民间交流增多了，邻里间的纠纷也就减少了。村里成立了不正之风纠察队，通过评选“五好家庭”的活动，树立精神文明的典型，从而带动村风建设。村里每年开展1—2次文化体育活动，传统节日主要开展敬老爱老、维护家庭和谐和邻里关系等方面的文化体育活动，群众参与活动的积极性较高，活动效果较好，得到老百姓的赞同和认可。农闲季节，村委组织志愿者和村组干部开展维修村组泥巴路、清理河沟等公益活动，为本村老百姓提供良好的服务。村里充分利用远程教育平台，有针对性的开展果树嫁接、管理和种养殖业等先进技术培训，活动次数在5—6次左右，平均每次参加培训的人数都高于50人，这一系列的活动也成为群众最主要的业余文化生活内容文化生活内容。现在宝兴村不仅富起来了，村民的精神面貌也更加积极和上进，充满了干劲，村民的生活也会是芝麻开花——节节高。 我们的第二站是与宝兴村相去不远的郭窑村，郭窑村传统的手工制作技术传承的比较好，已经初步形成了传统手工艺产业，其传统文化氛围比较浓厚。进村伊始，我们便能看到村中随处挂着的大红灯笼，这些灯笼就是村里自己生产的。这里的村民一般就在自家进行生产活动，但是逢年过节村里的气氛就相当热闹，村民们自发的组织了老年拐棍宣传队、女子秧歌队、腰鼓队、唢呐龙狮队等民间文艺团体，丰富了广大人民群众的精神文化生活。 我们的第三站和第四站分别去了邓湾村和汪庙村，这两个村庄的情况就和前两个截然不同，邓湾村则外出打工的人比较多，所以留守儿童、空巢老人多，土地抛荒现象比较普遍。通过调查我们发现邓湾村最严重的问题是“留守儿童”问题。父母不在这些孩子身边，大多数被其外公外婆爷爷奶奶抚养，老人们只知道让孩子吃好喝好穿好睡好及保卫孩子的人身安全，对于其他方面就无能为力了。在这种环境下，能健康成长的孩子，确实不简单。这些孩子厌恶学习、迷恋网吧、谈情说爱、打架斗殴，我们调查时做了个统计，该村很多孩子都有犯罪记录。这些数据真的让人很痛心，希望社会能给予这么一个群体更多点关爱。而汪庙村依然是以种田为主，虽然收入不高，但是村里的问题没有邓湾村那么严重，小孩子的教育搞得比较好。村里的基础建设很滞后，没有任何村级文化活动。人们遵循着传统生活着，虽然清苦，但也闲适和恬淡。 在调查中我们发现在农村精神文明建设中暴漏的问题，它们分别是： 一是投入不足，基础薄弱。目前乡村两级财政十分困难，无法筹集到资金建设文化阵地，有发展之心而无建设之力。乡镇以上各级投入以“送”为主，送戏送书送电影等，用于精神文明建设的资金不多，经费投入明显不足。这一点汪庙村可以作为典型。 二是缺阵地。边远乡村大多缺乏文化设施，就连一些原本已经建设起来的文化设施，也因缺乏足够的资金，没有很好的保养和管理，无法发挥作用；大部分边远镇没有文化站，村没有文化活动室，社没有图书阅览室，使农村精神文明建设缺少载体，群众性精神文明建设活动难以开展。队伍不力，主体缺乏。部分乡镇没有专职的宣传委员，使文化阵地的宣传、教育、辅导、娱乐等功能得不到充分发挥。加之随着农村劳动力的大量外出，使农村文化活动失去主体。现阶段留守在家的老年农户担负的主要任务是照顾晚辈读书上学，休息时间也仅满足于看看电视、打打麻将，参与文化活动的积极性不高，很多村社文化活动室因缺乏活动主体名存实亡，使城乡精神文明建设呈现出巨大反差。 三是观念不正，陋习抬头。由于农村公共文化产品和服务供应严重不足，乡、村抓精神文明建设工作的积极性下降，导致一些地方不良风气蔓延，与新农村精神文明建设目标格格不入的现象屡见不鲜：封建迷信开始抬头、办酒风盛行泛滥、赌博风越刮越烈。一些农民的思想意识、价值取向、道德观念错位，崇尚科技文化知识的氛围不浓，农民学习文化科技知识的热情不高。 四是领导干部重视不够，认识偏差。一些村，尤其是经济和基础建设较为落后的村庄，还不同程度地存在着“精神文明建设说起来重要，干起来次要，忙起来不要”的现象，对精神文明建设在农村经济社会发展中的重要地位和作用认识不足，在干部队伍建设、设备资金投入等方面，偏重经济建设，忽视精神文明建设，没有做到两者同部署、同落实、同考核、同奖惩，使精神文明建设与经济建设形成了“两张皮”。 农村精神文明建设是一个复杂的系统工程，是一项长期的艰巨任务，特别要重视边远乡镇农村精神文明建设，坚持因地制宜，采取强有力的措施，才能扎扎实实地把我县精神文明建设推向前进。下面是有关新农村精神文明建设的对策和建议： 一是思想认识到位。努力扭转两个文明建设中“一手硬，一手软”的倾向，坚决克服对精神文明建设“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的错误观点，真正把精神文明和经济工作有机结合起来。 二是资金投入到位。政府要把精神文明建设资金投入列入财政预算，各乡镇要着眼于统筹城乡文化发展，建立各级财政拿一点、后盾单位帮一点、社会捐一点的投入机制，鼓励民间资金参与农村精神文明建设，形成多元投入机制，保障农村精神为文明建设的正常开展。 三是工作落实到位。要把精神文明建设这一“软任务”变为硬指标，把精神文明建设工作列入对各级各有关部门目标考核的重要内容，把精神文明建设的主要任务指标化、定量化，逐级分解，层层落实，建立一整套系统的评价标准和评价制度，定期检查，年底总评。 四是知识教育通过多种媒体和形式，加大对农民在科技知识、法律知识、市场经济知识及党的方针政策等方面的培训力度，增强他们抵御自然和市场风险的能力，抵制封建迷信及邪教的能力。逐步破除封建迷信，阻止乱建坟墓、庙宇，大操大办红、白喜事陈旧陋习，形成崇尚科学、摒弃陋习、追求文明进步的良好风尚。 五是道德教育。以“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”、村规民约等为主要内容，开展未成年人思想道德建设和公民思想道德建设宣传教育活动，教育农民讲社会公德、讲职业道德、讲家庭美德。 哲学上讲，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会存在的性质和变化决定社会意识的性质和变化。社会意识对社会存在具有能动作用。要想提高农村精神文明建设，首先必须发展农村经济，经济发展了，村级基础设施就能完善，村民的生活才能改善，才能形成积极向上、团结友爱的村民文化。再由积极文化的引领，从而提高生产能力，创造出更多的财富，继而进一步推动新农村社会主义精神文明建设。最终形成一个良性循环，那么我们农村一定会成为中国新世纪变化最大，令人向往的地方。