2023年读王小波致柯云路回信.docx

读王小波致柯云路回信 “如先生所言，在特异功能领域里有些江湖骗子，先生的工作与他们不同，是抱了真诚的态度，读王小波致柯云路回信。我觉得起码在一个方面先生和他们的做事是一样的，那就是否认理性的权威，反对知识的延续性。简单地说，自近代以来，科学有很大的成绩，任何人想要有所创新，总要从学习开始。比方先生要做的事，我以为应该从学习现代医学开始；跳过这一阶段是不对的。………… 我在百度搜索到的柯云路资料： 1998年初，柯云路发现黄帝内经出版，胡万林被描述成几乎可以包治百病的“当代华佗〞，胡也因该书的出版被人们视为“神医〞。该书的上部“发现当代华佗〞详细介绍了“神医〞胡万林。说他在新疆行医四年中，收治各类疑难病症120万人，共治愈癌症（其中大多数为晚期患者）6400多例，聋哑等先天性残疾5420多人，牛皮癣、硬皮病等2200多人，心血管病7000多人，甲亢202300多人，各类风湿病1200多人，其他如帕金森氏症、骨质增生、前列腺肥大、不育症、胃、肠、胆、脾、肾、眼（高度近视、青光眼、斜视、弱视等）、喉、腰、腿等疾病以及低烧、脱发等多达数十万人，读后感读王小波致柯云路回信。该书“翔实考察了胡万林惊人的医疗事实，全面深刻地破译了胡万林的医学理论与技术的奥秘〞。发现黄帝内经一时感动了成千上万读者，掀起了新一轮造神运动。 1999年1月16日，胡万林以涉嫌非法行医罪被商丘警方正式宣布逮捕。 2022年9月30日，XX市中级人民法院以“未取得医生执业资格而非法行医，为人治病，在诊断中造成数十人死亡，其行为已构成非法行医罪，且犯罪情节特别恶劣，后果特别严重，社会影响极坏〞为由，一审以非法行医罪判处胡万林有期徒刑15年，剥夺政治权利5年，并处分金15万元。 读后感： 一个人的品行是最重要的，如要丢掉了本性，那就不是人了。写手更是如此，如果失掉了真实的灵魂，丢掉了精神，那他的作品就是害人的了。 第二篇：读王小波沉默的大多数有感读王小波沉默的大多数有感 沉默这件好事 ——读王小波沉默的大多数有感 （评论员黄倩） 福科先生曾说。'话语即权力'.他认为，不说话的人不仅没有权力，而且会被人看做不存在，因为人们不会知道你。殊不知，沉默其实是件好事。因为没有沉默，就不会有孕育、震荡和突破。正如蛾在沉默了一冬之后，能把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，能把惊涛的壮观推出地平线；每一个优秀的人，都需要一段沉默的时光。 中国人一直都有一种通病——在公众场合什么都不说，到了私下里那么妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。龙应台女士曾对这种现象大发感慨：中国人为什么不说话。或许是因为龙应台女士在国外住了很多年以后几乎变成了一个心直口快的外国人，所以她将保持沉默视为怯懦。然而，王小波认为这是不对的。 在沉默的大多数里，王小波将沉默形容为一种人类学意义上的文化，一种生活方式。其实，文化也好，生活方式也罢，无可否认的是，沉默确实也是件好事。 适当的沉默，能为我们省略麻烦。 在电视剧唐明皇上映不久以后，有一局部观众反响说不好看。于是，剧组的成员和一局部记者就开了个研讨会，并在会议上探讨了反对唐明皇剧者的民族精神、国学修为、道德水准诸方面的问题，更有甚者认为那些朋友的智商不高，而这次会议纪要也被登在了中国电视报上。王小波说：'从此之后，我再不敢去看任何一部国产电视剧，我怕我白发苍苍的老母亲突然知道自己生了个傻儿子而伤心。去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这种危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了——谁敢拿自己的人品去冒这个风险。 在这种时候，沉默就彰显出它的好处了。不管是国产剧还是国产电影，不管它们拍的俗不可耐还是在国际上声名鹊起，不管你自己私心里喜欢还是不屑它们，你只管嘴巴沉默就好了，至于在心里，你作些再不合这些'哲人王'口味的评价，又有何不可呢。 沉默，是因为我们在渐渐成熟。 孩童时期，我们总是天真可爱。不明白的问题，势要'打破砂锅问到底';有话要说时，不一次说尽心中想说的话绝不罢休。因为大家还将我们视做孩子，所以年少时的口无遮拦总能被轻易原谅。然而，当我们作为成年个体真正地走进社会时，这种特权就会被自动剥夺。说话不小心。很好，请自己承担祸从口出的后果。于是乎，我们开始变得小心翼翼，开始学着审时度势，也开始收起年少时的棱棱角角以及曾经带给我们骄傲的那些锋芒毕露……我们，开始慢慢学会适时沉默了。 沉默，是为了蜕变而蓄积力量。 在尼克·胡哲给自己的信中，有这样一段话。每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受了很多的孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，只有自己知道。而当日后说起时，连自己都能被感动的日子。其实，隐忍的沉默，恰是我们抵抗世界的力量，当我们拥有时，我们才有资格自由；思索的沉默，恰似一道大门，通向现世没有的东西，通到现在的人类想不到的地方。总之，沉默不是孤独，不是烦恼，只是想静一静；沉默不为风景，不为享受，只想找回自己；沉默没有浮华，没有牵绊，有的只是一颗自然而然的心。 沉默，原来是件好事。 子非鱼 看了好几天的王阳明大传终于接近尾声，翻着最后的结束语却心潮此起彼伏，久久不能平静，王老先生的心学说：心即理，致良知，良知可分是非善恶。他也用一生去践行了知行合一，丰功伟绩且不管说，心学理论和众多弟子的传承却是对华夏大地的一次洗礼。 回想自己生命的短短几十年，前十八年单纯的紧，只知读书考学，很少思考这么严肃的生命话题，可谓开智极晚；而后十年初生牛犊，对世界充满了新鲜感，虽然也在想此生为何，但更多的时候盲于生计，甚至某个当下会屈从于小我的功利，但总感觉哪里不对，无法坦荡；最近五年更多的是痛苦的自我琢磨和思考，因为始终觉得自己的价值观里缺少了一点灵魂的东西，究竟是什么却又不可知。 年少时母亲说待人以诚，我便待人以诚，渴望以真心换真心；但后来现实教育了我，真心未必一定得我所愿，甚至疑心换来的是否是真心，于是颓废很久。苦思之下，便不再对别人奢求，虽然自己依旧‘以诚’，目的却变得功利很多，从换心变成了换物、换事，虽然并不认为这个逻辑正确，但正确的逻辑是什么，自己却不知道。也就是从那个时候起，有了个疯狂的大学生涯还有毕业初几年的刻苦做事。直到有一天，我发现专注于做事也会无意间伤害无辜的人，而物欲又确非我所求，更是跌入一个痛苦的深渊，出口在哪里。除了沉默，好似做不了任何事情，我开始厌恶人与人之间的不真诚，厌恶商品社会的交易交换的潜规那么，那几年活的小心翼翼，既不愿伤害别人，也不愿被社会大染缸所染。直到接触了性格色彩，理解了一些以前不理解的人与事，也了解了自己，稍稍卸下心头重担，更因此鼓起继续前进的勇气，那一年顺风顺水。 前途看起来美好无比，一切尽在掌握，事实却再一次的教育我：你还太嫩。根本不懂得人间的恶俗奸诈。想起大学时听过一个笑话，男同学问女 同学： 出去玩吗。女同学说：不方便，大姨妈来了。男同学就问：姨妈来干啥，住哪儿呀。当时听完后哈哈大笑，觉得这个男同学真是傻。假设干年后突然间醒悟过来，貌似大学的某一年某一天自己也问过某个女同学类似的问题，居然毫不以为异。真是人世间的悲哀啊，原来我也曾是笑话中的主角，人心的叵测往往和这个大姨妈一样，你把它当笑话听的时候，哈哈大笑；却未曾想你就是那个男同学，终于有一天这个男同学发现了真相，却早已时过境迁，大姨妈也不知来去过了多少回了。但我终究还是醒悟了过来，第二天起得分外的早，迎着朝霞赶一列火车，心头涌出一句话：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。古人诚不欺我。 这是个死局，天下的熙熙和攘攘里既包括了大局部人也包括了我，趋利避害本乃人之本性，适者生存也是万物法那么，试问又有谁人不自私、不谋私利、不有私欲呢，区别只是五十步与一百步而已。这就是长期以来我不安的根源吧，我也讨厌那样的自己，可又能怎么办呢。只有在旅行中，我才会快乐，从第一次长途骑行开始，我便遇过各种各样的善人善事，送饮料、送食物、邀请吃饭、做客住宿、馈赠现金等等，在这些物与事之下，我确实感受到了他们浓浓的诚意和蔼心，虽然素昧平生，却无私援手，虽然他们自己生活也不富裕，但对我们慷慨大方，这是中国人传统的朴实和热情啊。我喜欢这样‘诚’与‘心’。每每在青年旅社也大都如此，五湖四海皆兄弟，开怀畅饮相见晚…… 与这样的旅途相比，我怎么会喜欢现实呢。看似久居闹市，心却飞避荒野，只有在荒野中，心灵才会宁静，才会找到真正的自我，才能知道方向和目标，才能产生真正的力量，也才有勇气回到现实再次面对世俗。 但我很久没有单独旅行了，实际上那时我正在熙熙攘攘里，通透的新鲜劲消失后，我便陷入了纠结：不知道真相时，稀里糊涂痛苦；知道真相时，明明白白痛苦。你敬我一尺，我敬你一丈，你欺我一尺，我还要敬下去吗。显然这很难做到，自讨尚无唾面自干的境界，不过还之以牙，又非我所愿，我不想做那样的人。从那时起我也就开始了苦苦挣扎，无他法，加倍的痛苦；很庆幸，当年有幸认识宏伟老师还有曾一起学习性格色彩的老友们，每一次佛山之行都会给我翻开一丝窗户，让我知道在这个世界之外还有另外一个世界，人与人之间仍有真诚存在。 时至今日，我仍无法精准的描绘那个世界，但缺失那一点在哪里。它一直在我内心未曾离去，只是曾经的少年彷徨不识金镶玉，却错选了粪土当做宝，险些误了聊聊生命。熙熙攘攘们也大抵如此吧，当我们不知方向时，便很容易随了大流，从了私心，废了光阴。 此心光明，夫复何求。这是王阳明先生弥留人间的最后一句话，金银财宝带不走，房子车子带不走，美女红颜带不走，唯有心安可好走，对的起天理良心，是谓心安。人生在世，不管多久，致良知，便不虚度光阴，便不担惊受怕，便不了无意义，唯此耳。 致良知，事事用心，时时安心，做到极致，也就成了传说中的圣贤啊。在圣贤的世界，我想不应再有熙熙攘攘之烦恼；假设人人都可致良知，做圣贤，便是极乐之境，大同世界了。 第四篇：读王小波沉默的大多数有感3000字读王小波沉默的大多数有感3000字 流浪小二黑 沉默的大多数一书大多在揭露人性和谈论艺术，不管是东西方的思维方式还是东西方对幸福的理解，不管是看待艺术的高风格低风格还是读者的高雅低俗，王小波的观点总能让人眼前一亮，细细品读，甚是痛快。 话说不管是文章还是艺术，能做到雅俗共赏才是大家，如果说王二风流史是"俗"的话，思维的乐趣便能算作是"雅"，因为在这个章节里既没有龟头血肿，也没有陷进发酵过的屎坑里淹死的知青，能看到的只有渴望书籍而不得的无奈和对这一代人没有思维的担忧，要说雅俗共赏，不得不佩服说相声的郭德纲，雅时太平歌词信手拈来，俗时于谦房顶拉屎，能够做到谈俗而不变色，当为艺术家也。虽然我不是文学家，却也有和王二一样的担忧，要是几天不看书吧，觉得人生了无乐趣，想想我才活了人生的四分之一，假设是以后的日子只让我看一本变形计，二十遍尚可，再多却是要发疯的，可是我女朋友艳子就不愿我和她在一起的时候看书不看她，我告诉过她以后要让王家成为一个书香门第，她倒好，说书香门第是我一个人的事，将来定下家风家训也是不会遵守的，气的我牙痒痒，人生的乐趣不就在诗书礼易乐嘛，倘假设又能从中悟出点什么，那又是另一个层次了。 王二说思维的乐趣要比要比吃饭或者做爱的乐趣更大，这应该是艺术水平到了一定层次之后才能说出的话，不然的话东莞为什么没有思维的乐趣一条街，而是色情效劳一条街，有钱的官员为什么不找一个北大或清华的