医者仁术也.doc

一个小的说法说明中医应该如何来做 古人对人生命能源的积累有个形象的比喻，说"脾胃如釜"，就是把脾胃比作是灶台上的锅，"肾气为釜底之火"，肾气就是肾阳，就是锅下的火，锅里面有各种各样的食物和水，火力不够，这个水和食物怎么样才能熟得了？熟不了就没有办法给我们的体质供应更多的能量,因此我们在任何的时候，就是要照顾锅底之火。保护少阴经的那个元阳和釜内的水谷精微相结合，使元气不能走散才能给身体的各个组织系统能量。这样人的能量才会不断的增加,生命才会不断的延续. 从这个现象我们来看中医复兴的路在什么地方？我说不是现代人(因为现在人很多都是没有真正的把内经和伤寒杂病论搞清楚,把自己认为如何如何加的多.如想把君主之心改为大脑,哪里知道内经中的心主神明是夏是南方是火是发散,)而是2000年前的古代,不是西方文化而是东方的中国文化.中医生命的灵魂是中华文化智慧的结晶，走易经与内经结合（而绝对不是中西医结合）。中医与西医的结合的结果会是什么呢?可以用一点易经上的知识体用来说,中医上的体不会产生出西医的用来,也就是说一棵牡丹树上长不出菊花来,如果牡丹树上能开出菊花时,那一定是这棵牡丹得了癌瘤,如果说中医的体上能长出西医的用时那就是医学界的癌瘤,可怕啊. 回想一下80年以前人们没有钱看病,吃的还不好为什么没有那么多高血压,糖尿病,心肌梗塞,癌症,白血病和很多的怪病,90年以后人们有钱能看起病了这些病怎么出来这么多?不要只从环境和污染上找原因了,不能说没有因素但最大的因素是不是中医上的体被强行加上的用起到的最大结果吗?值的深思啊. 中医的复兴应该是黄帝内经和伤寒杂病论，医圣张仲景创立六经辨证一整套的理法方药，统病于六经之内而囊括百法，认真的弄清其精旨,领会贯通其原理才能造福与人类.才攻克世界医学难题的一把金钥,才是国人长寿健康的希望之光. 医者，仁术也。乃获术而不仁，则贪医足以误世人命；或仁而无术，则庸医足以杀人人不晓。 医生是仁和术结晶，仁，就是佛教的慈悲心，慈悲心绝对不是可怜心，如果把慈悲心误认为的可怜心哪这个医生就大错特错，为什么呢？病人治病的目的是为了获得重生，获得新一轮的健康，因为，病人在没有获得治疗前的一段生活历程中有由于自己没有很好的把握住自己的生活方法，使自己的坏习惯造成自己身上病症，通过医生的治疗并教以减少疾病的方法使其身体渐以康复，当然去掉坏习惯会有一定的痛苦的，这时医生如果出现了可怜心，这就是不仁，不仁则病人之疾病就不能康复，不能康复其生命就不能得以延续，此医者有于不仁则杀人。因此医者必仁。术，就是医生的技术，医生，入了这一门就应掌握这一门技术，如果说只想学一招半式招遥撞骗必误人杀人，我们都知道医者治未病，什么是未病呢？用一个例子来说明，如果说一个人患了高血压，那么高血压的未病是什么呢？能不能这样说，现在医学的认为凡高血压引起的并发症都可是高血压的未病呢？说的明白一点就是脑梗塞，脑出血以及心肌梗塞都是高血的未病，那么治未病的目的是什么呢，就是在治疗过程中不能让高血压的症状转换成脑梗出血和心梗。那怎样治才不会出现转换成未病呢？这就需要去分析怎么样才有了高血压这个病症，能到中年以后才得高血的人，可以说刚出生的时候基本上都是正常的人，有的是由于生活方式的错误造成了高血以前各个病症，这些病症 的积累便出现了高血的病症，我们想一下，如果我们能把以前得的病症一个一个都去掉高血压其不就治好了，这才是治未病的目的，有这样的治疗方法吗？有就在黄帝内级和伤寒论中，因此术就来源于我们祖先的黄帝内经和伤寒论中，如果想学到术就应在其中学。学到了术出不致于无术而杀人。因此说医者仁术也。不仁不术都误人杀人也。 人人都知中医中药治未病，那么什么是未病呢？用一个现代社会上最多的病说明，现在高血病，它的未病是什么呢？当然是高血压引发的并发症，脑梗塞，脑出血心肌梗塞，即然他们是高压的未病那么我们就应该俎止高血不能转变为这些病。怎么阻止呢，我们不彷来看一下，即然我们能知道高血压的未病，那么我们来分析一下高血又是什么病未病呢？也就是说高血压有可能是以前的所有病的未病。按照这样的推理，我们中医中药治疗未病也就有一点明白，怎么治疗呢，治疗高血压就是治疗它的未病，治疗高血压就是预防脑梗塞、脑出血、心机梗塞，那么怎么治疗高血呢？那就需要找出高血压是什么病的未病，前面说过高血压以前的所有的病都有可能是，有了这个理论，我们如果把高血压以前的病都治疗了高血压自然也就不会存在了吧。 那么我们看一下现在有关高血的治疗，看一下每一个高血压病人的结局，不无令人担忧，是谁之过？环境？人为？科学技术？人大脑对人体自然规律的干扰？看来是科技技术下的愚昧，是大脑对人体正常功能的干扰，是对祖国文化的曲解。黄帝内经，伤寒论是中国文化的一部分，只所以能延续到现在，说明它有它的生命力，有这它的科学性理论性，治未病在里面有充分的体现，说其没有用，只能说明你自己没有把它弄懂，弄清，没有了解里面的精随。只知所以然不知道其所以然，当然用之不尽人意。 如果能很好的用好黄帝内经和伤寒论，那将是国之幸，民之幸，是人们健康的希望之光。 河图洛书中医方术的指导： 河图洛书是祖国文化的源头，很多人只知道它是易学根基，但中医也是祖国文化的一部分，它对中医方术的指导也有指导意义但不为人知。黄帝内经（灵枢）天地之至数也，始于一而终于九，洛书在古文化中只留下了戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中的文字记载，没有有关医学方术的描述，那么为什么会有对中医方术的指导呢？洛书天地至数在人体的表现，其黄帝内经九针中也有论述九宫与人体、肢体部位相应的人体连系。洛书九宫至数分布人体相关位置为9管头咽喉、颈椎、心和心之表小肠、2、4，应为左右两肩以及手臂、6、8，相应左右腿和脚，3、7，相应肝肺和带脉这个区域。5，相应脾胃大肠小肠膀胱等消化吸收部分，1，相应阴部及生殖器部位。它描写了人体的方和数，同时也把人他的方和数和自然的方和数也紧密的连系到了一起。 其实洛书和河图本身就是对人体先天和后天的描述。我们看一下洛书和河图数字的排列，我们不难看出，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中就是一个人体形象，也是人体先天的模式。中医讲什么？讲阴阳平衡，如果我们来看一下洛书的数字排列并上下左右左斜右斜数字之和统得于15。如果表现在人体这是最佳状态，也是人体和佛家心经的上所说的是诸法空相，不垢不净 不生不灭，不垢不净，不增不减，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。的涅磐状态。河图的数字排列则上下左右左斜右斜之和则不相同，如果数值越杂乱其图就会越无章法，说明身体状况就越不好，医者治病的目的就是把后天的无章法转变为先天这样的有章法，这样人体疾病就可治愈，如果医者不懂这个原理，我想这个医生会给人们带来什么灾难可能只有我们同仁者心里明了了。我们来看一下人体从受精开始，也就是从最完美的阴阳合和，到生命的出生后天最完美时期（没有能出生的胎儿是一个自身的阳阴分离，一个是人为的造成阴阳分离而夭折于母腹。这个不是我们所研究的范围）我们所研究的是从出生到死亡，怎么样才能延这个时间？刚才说了先天和后天，只有后天服从先天，不要干扰先天的正常功能，那么阴阳分离的时间就会延长，生命就可以得以延续，反之则寿命就短，用药也一样，可以按照洛书中所定的方位来究正人体身上的所偏，利用洛书上所定方位上的数来究正人体数上的缺失，这样人体就会延缓阴阳分离的时间，人的生命才会长寿，这就是河图洛书对我们中医的指导作用。一点体会望同仁们斧正。 健康如建立井冈山反围剿到有病如白色恐怖到红军长征前边有堵截后面有追兵天上有飞机（健康小儿乱吃清热冲剂或口服液到有病后又误用寒凉药到病情严重如长征）到延安后健立根椐地（通过正确的治疗拔乱反正吃药三个月内越来越舒服）有了自己的武装和根据地通过坚苦的八年抗日战争（继续正确治疗吃药出现的痛苦甚至非常痛苦的排病反应）抗战胜利后有了相应的军事和地域规模三年解放战争和剿匪战斗就很轻松的完成。（这时可以继续吃药和加强锻炼把浅表病邪去掉，这时排病反应不会很激烈），建立新中国。（身体可康复到一个新的阴阳平衡）。 师说：病是由于这个人很多的坏习惯造成的，医生是让患者的机体各脏腑组织各行机能，从而使患者病症得到治疗。 学生说：生病是一个人必定经历的事情，有些人没有坏习惯，但还是生病了！我觉得除了你说的，生病还预示着一个人的身体有需要排除的毒素，同是也是对生物的自然淘汰！ 师说：生病有些人也是可以避免，有些人的坏习惯你也不一定知道，况，何为坏习惯，如吃冰，有病乱吃药造成的误治，酗酒吸烟喝有防腐剂的饮料和食品，过度的性生活和不良的作息等都是坏习惯的范围，什么是人体的毒素？人体的毒素其实就是人体吸收到体内的有用的没有能被利用的过余物质。对生物的自然淘汰！，说的太对了，有病就是自然对这个生物淘汰的开始，有了病不说自身因素而只说环境因素，要说环境，那只能说环境只是为了淘汰那些不适应它的生物。我们每个人都是生活在大自然中，我们的生活一定要适应它， 学生说：这么说治病需病人一定要改掉坏习惯的同时，一定要和自然相适应，那么怎么才能做到呢？ 师说：坏习惯的改变不需惕我教你们吧，只要想使自己身体康复就必须要克服所有的坏习惯。另外就是和自然相适应，怎样和自然相适应，我们必须知道什么是自然，什么是自然呢？有同学说了，除了人体以外的都是自然，对，说的太对了，那么我们怎么适应它呢？天黑了我们睡觉，天亮了我们干活，天冷了我们穿厚一点，天热了我们穿薄一点，时令谷蔬果畜用，非时的不用，这样就和自然相适应了，说的对，但是，这样是只知道了人体以外的自然，不知我们人体中间也有自然，那么人体自然是什么呢？人体的自然就各脏腑的机能，只有当人体适应体外自然和体内自然，人体适应就是人的大脑思维，也就是说我们的思维只有适应了自然的变化，人体才能与天同在，说到这里我想起了佛家的禅定，禅定就是抛掉思维去观注身体机能的变化，决不能去干涉它的正常机能的发挥，这样人体就会处于一个忘我的境界，经常这样的修练，人体的健康一定会保持的很好。这就是思维与自然的适应。 学生说：只有人的思维与人体以外的自然和人体以内的自然相适应，不去干扰和破坏体内外的自然，人体就不会有病，人体就会健康长寿是这样吗？ 师说：是这样的，但要想做到是需要有坚持不懈，坚定不移的决心和毅力出能达到的，你们将来做了医生，在治疗疾病的时候一定要注意，不要干扰患者的正常的功能，一定要顺应人体的功能用药，这样才不至于使患者再受创，遗误患者病情。 学生说：明白了。 心 药 方 唐·无际大师 大师喻世人曰：“凡欲齐家、治国、学道、修身，先须服我十味妙药，方可成就。何名十味？” 好肚肠一条 中直一块 温柔半两 道理三分 信行要紧 慈悲心一片 孝顺十分 老实一个 阴骘全用 方便不拘多少 此汤在宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下，果能依此服之，无病不瘥。 切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波，以上七件，速须戒之。 以上十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖；若用其四五味者，以可减罪延年，消灾免患；各味俱不用，后悔无所补。虽有扁鹊庐医，所谓“病在膏肓”，亦难疗矣！纵祷天地、祝神明，悉徒然哉！况此方不误主顾，不费药金，不劳煎煮，何不服之？ 偈曰： 此方绝妙合天机，不用庐师扁鹊医。 普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。 说一点中医的补，社会上流行身体虚了补一补，广告上说，医生说，患者也说，那么什么是补呢？补在绝大多数患者和医生中，他们都不甚了解，因为我走问了很多医生和患者，问他们中医的补究竟是什么意思，其结果医生回答和患者基本上一样，就是这个脏虚了就用药物给补一下，还很有意思的是这些论点患者还都是跟医生学的，吃什么药就一定能补什么脏吗？决不能的，补这些脏是一个非常复杂的消化吸收的过程，况中医中的补绝不是给于补充的意思，而是亡羊补牢的补，比喻人体脏腑的亏