第1页共39页读贞观政要有感贞观政要是一部政论性的史书，是对贞观之治的历史经验进行全面总结和全面介绍的政论性专史。这部书以记言为主，所记根本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。它的作者吴兢是唐朝人，据估计，他花大量心血写成此书的目的主要有：一、出于对“贞观之治〞的仰慕；二、出于对当朝统治者的期望。虽然贞观政要是一部史书，但是它突破了史书的普遍性的写作方式，贞观政要虽记载史实，但不按时间顺序组织全书，而是从总结唐太宗治国施政经验，告诫当今皇上的意图出发，将君臣问答、奏书、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教戒太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安边、善始慎终等一系列专题内容归类排列，使这部著作既有史实，又有很强的政论色彩，既是唐太宗贞观之治的历史记录，又蕴含着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验。这部书以古为镜为主旨，以君臣政论为内容，通过对话辩论的方式表达。书中主要记述了唐太宗与45位大臣的争论或奏疏。贞观政要分40篇，每篇围绕一个中心问题以君臣对话或奏疏的形式进行深刻阐述，内容细致深刻。又以时间为第二排列顺序，一来有利行文，二来也可清晰地呈现唐太宗君臣的思想开展历程。而值得思考的是作者吴兢对这些篇章的编排方式，比较明显的是作者把“君道〞作为第一篇，“慎终〞作为最后一篇，其实这是有很深的寓意，这些我们都不难发现。在封建社会，君主是维系一个王朝的关键，皇帝的英明或昏聩对全国的政治生活和经济影响极大，正如书中魏征所说：“社稷安危，国家治乱，在于一人而已。〞吴兢把君主的个人素质看得十分重要，可以说，贞观政要这本书的中心思想就是不断提高君主的个人素质，而事实上也正是如此，全书第二篇到第四十篇全都是围绕着第一篇“君道〞这个主题来的。因而，“君道第一〞这个排列方式表达了作者的深切期望和政治思想。第2页共39页作者写书的目的表达在第四十篇——慎终。自古“善始者实繁，能克终者盖寡〞，多少王朝、君主，无论开始如何“善〞，最终都免不了“衰〞，不得不说是历史的悲剧，连唐太宗这样英明的君主，后期面对自己的功业，骄逸情绪逐渐滋长。因而，“慎终〞不仅仅是说说而已，现实中是极难挑战的，也是对君王个人素质的最重要的考验。由此亦可见作者的良苦用心。吴兢在书中还对太宗...
