2023年中学生《人间失格》读后感.doc

中同学人间失格读后感精选 人间失格仿佛有一种魔力，又像是孤独的人们之间的一种暗号，在一个又一个人的身上呈现。今日办公室王老师和大家共享的中同学人间失格读后感精选，供您参考查阅，感谢！人间失格读后感 首先，需要介绍一下作者，太宰治，本名津岛修治，192023年诞生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲的严峻与母亲的缺位让太宰治从小性格纤细而敏感。高校时期太宰治乐观参与左翼活动，同时开头过着放浪不羁的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向消极，期间四次殉情未遂，三十九岁时与最终一位爱人相约投水自尽。他的作品中以斜阳和人间失格为人称道，被誉为战后日本文学的金字塔称号。 日本一向以私小说著称，人间失格是对作者的自我生活写照。太宰治最重要的小说是遗作人间失格，此书完成，他旋即投水，隐藏了他一生的患病和映射，人间这个名词，在日语中是与人同义，不具社会等含义。所以，人间失格的意思就是丧失做人资格的人。书中的主角大庭叶藏自认为天生是个边缘人，所以曾经乐观参与非法马克思社团，后来由于与女妓相携自杀的时候，女方身亡而他获救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人。结婚之后，纯洁的妻子却由于信任而遭到玷污让他彻底崩溃。最终，叶藏这个丧失为人资格的人完全凭感情行事，一步步由病弱、无力走向堕落的人生，从沉湎药物、买春、自杀再到完全不理解他人，同时恐惊，弃绝世界，最终被送进了精神病院。 人间失格的仆人公每日自责苟活着就是罪恶的种子!我的不幸是无力拒绝他人的不幸，一旦拒绝，不管对方还是自己心里，永久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫着，问问老头：不抵抗是罪吗最终灵肉一起湮灭。由于不抵抗之罪，所以失去了为人资格，这不抵抗之罪其实也正是傲慢，拒绝一切形式的妥协，已放弃抵抗来表示自己的立场，在另一本斜阳中，仆人公即便在自杀的遗书最终一节，也要写下我是贵族。 惋惜，傲慢更是七宗罪之首。 人间失格读后感 总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，由于我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普一般通地活得像个人，但社会却始终将我当做一个怪物。他那样留神翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应当讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保存他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，人间失格描述的不是颓废的精神，而是极度的抱负主义、因太过高尚而迎来破灭的抱负主义。 残缺的人丑陋，试图迈向完善，接近完善的人却只能迈向消灭。由于他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向消灭。 他清楚的感知到这个世界的冰冷，他说：人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。相互轻视却又彼此来 往并一起自我作贱这就是世上所谓朋友的真面目。或许他的看法太过偏激，世人么，总是信任时间有真情和暖和的。可是我们都知道，一路，走走停停，全部人，聚散离合，最终，照旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗隐秘全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的暖和，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不情愿轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。 又或许因此，他总是站在世界之外观看着周遭的种.种，没有人在患病别人责难与训斥时，还能开心起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平常他们都将这些本性隐蔽着，可一旦找到时机，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，突然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。他的感知，就犹如神明，又或许他就是神明，假设真的有神不留神掉入人间，肯定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、坚强、慈善，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。 他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法答复、只是黯然的想：世上没有任何东西可以让我欢快。世俗的、对于物的欲望，他完全欠缺。确实，他曾沉迷酒色，和谐的人类社会只能建立在相互哄骗上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也觉察不到，就是聪明到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪明得恰到害处看了清一切，却无法麻痹自己。或许酒色的温存，正是一种良药吧。 直到他遇见好子，他好似又有了一种劝慰与安静，死寂之前的安静。在好子被侵害之前，叶藏把自己的苦痛归于他不能信任、依靠人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最终的期望不是人类无可救药，错都在不正常的自己他始终是这么想而活下来的。当信任天才好子的信任被玷污时，他最终一丝期望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。莫非信任也是一种罪过吗之后，叶藏最终步向完全的消灭。他没有抵抗，所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。不抵抗也是一种罪过吗 太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。我生疏的小叶，共性率真，为人机灵，只要他不喝酒的话不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的好孩子。叶藏丧失作为人类的资格，不是由于他卑贱丑陋，而是由于他像神一样高尚。他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类，由于太过纯粹，而被丑恶的人类社会扼杀。对于神来说，人间无疑是个地狱，由于在心里掩埋着最确定最纯粹的抱负论，所以才更加无法忍受着世上的丑恶。或许，这就是所谓的命运吧。 人间失格读后感 读完太宰治的书人间失格，这是儿子要求我给他买的书，看了说大吃一惊，为了避开儿子正因不恰当的阅读选取而影响了人生导向，我义不容辞的在拿到书的第一时刻自己先行阅读。书里有一句格外经典的话生而为人，我很愧疚儿子说他第一次听到这句话的时候，感动的哭了，正因他好似读懂了太宰治的无奈和苦痛，他很期望我能阅读这本书，并且期望阅读能够给我带来关于人生的思考，当然，所谓思考那是必定，但是我更关注对儿子思想轨迹的了解，因此，他读的书，或者是他推崇的书，都是我必需要读的。 人间失格，即丧失了做人的资格，这是太宰治的自传体书札，纤细的自传体中透露出极致的无望，太宰治奇妙地将自己的人生与思想，隐蔽于主角叶藏的人生患病，借由叶藏的独白，表达自己的内心世界。整本书布满压抑和生活的混乱，正因无法理解自己生而为人的现实，使得叶藏一向生活在一种被迫和抽离的状态，也基于此，好似他一向在生活的窘困之中无法自拔，金钱是永久没法解决的问题，辗转在一个又一个女生之间，藉此虚度生命，但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心和蔼，总觉得他的行为好似在对他人造成损害，于是一次次的离去，但又总是无法逃脱命运的咒语，生活中永久是女生，能做的就是不断的用酒精医学专用自己，不断的把全部的东西送到当铺去，拿到的钱再变成酒，如此周而复始，最终沦为一个丧失行动力，靠画低级的漫画挣钱，靠自己的脸面去赊账的男生。为了生存，甚至于为了吗 啡，总之，只要某个女生有什么他需要的东西能够赐予，他都能够出卖自己的性和身体，在这本书里，不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的倒塌，从书的最开头，我甚至于没有搞清楚为何，他会有那么猛烈的人间失格的感受，这个世界真的不属于他吗为何从幼年懵懂期的照片上，他就找不到内心真的归属 其实我们大多数人，都并不知道来到这个世界的好处何在，但有些人在发奋中奋斗中查找生命的好处，有些人却从很早就开头正因迷茫而放下，我不知道是上天怎样的支配，令这个原本富有才华的男生，这个临死但是才38岁的男生的一生竟是如此悲怆好在最终，他最终自己做了一回主，跳河自杀身亡，生而为人，他很愧疚，但是死去的太宰治并不知道，他选取自杀，会对更多的人愧疚，总是说自杀是最不负职责的选取，就算是在宗教里面，自杀的灵魂也是无法解脱的，而这些，不知道太宰治是否知道，他的灵魂又是否能够逃脱那纵身跃下的冰河，每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑，或许也只是徒增留级的哀痛吧。 儿子和我说起所谓的日，本性，就是日本人在战后所谓的迫害妄想症，他们丧失了战前的威猛和励志，总觉得自己是罪人，那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化，而那个1948年就自杀的太宰治是不是也与生俱来的有所谓的日，本性呢 这是一本需要带着自己坚决的价值观去阅读的书，贴合日本文学一贯的写作手法，有超多的内心描述，让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来，我不知道儿子的年龄看了这本书会有怎样的体会，还是期望他能够多一些思考和，而不是陷入其中，好在一齐买的还有村上春树的当我跑步时我在谈什么，至少这是一本认真向上的书。这是两本在他们同学中间广泛传播的书，也期盼这些日本的文化能对他们这一代有正面的影响。 人间失格读后感 去读人间失格，是由于据说这是近乎于太宰治遗书的作品(或者说更像是自传)。提到日本的名作家芥川龙之介，自杀;川端康成，自杀;三岛由纪夫，自杀;太宰治，自杀真是令我感到一种诡异的乖僻   ，乖僻   他们在最终时刻，到底是怀抱如何心思赴死，乖僻   他们所在的境界，莫非真是非死不行的境界 我记得有人说过，疯子和作家的区分，就在于疯子把他所见所思都说了出来，而作家那么是写了下来。人间失格里的叶藏最终被送进了疯人院，好似也正验证了这一点。 确实是疯狂的境界。 其中我最喜爱的一段，是叶藏玩反义词玩耍的那一段。黑色的反义词是白色，白色的反义词是红色，红色的反义词又是黑色，花的反义词是蜜蜂，恶的反义词是善，光明的反义词是黑暗，那么，罪的反义词是什么叶藏说，是罚，罪与罚，水火不相容，冰炭不同器。 不行思议，却又完全能够接受，觉得好似一瞬间翻开了一扇新世界的大门。然而我又感到恐惊，假设太过认同他，或许有一天我会走上和他一样的道路。 偏偏情不自禁为叶藏的种种反响而赞美。 对于叶藏此人，我一开头还以为是一个反社会人格的穷凶极恶的大凶之人，看完之后却觉得他不过是一个极端麻木与极端敏感并存之人，没有想象中的凶狠，只是对世人期望过高，自卑而又厌世，弱不禁风的人。犹如太宰治的笔名，自称dasai，自认差劲。 文字里有种压抑的呼吸，仿佛黑夜中观察白骨铺路，鲜红血液流淌如引路明灯，灰白雾气缭绕四野，雾气里鬼语啾啾。我不敢说话，问身在何处，亦不敢抵抗，只静看人世如炼狱生烟。业火烧到了脚下，我认命。假设那青面獠牙的是人，那我不配为人，但那是我的错吗是我的错吗是吧。虽无青面獠牙，我也罪孽深重，假设果真无解，那我便自堕阿鼻。 于是，果真无解。叶藏进了疯人院，而太宰治投水而死。 此处却生出异样的美感。一种问道极致的哀痛。都说太宰治是看了太多人世丑恶，最终不堪忍受。生怕不仅是丑恶，即使是奇特，知道得太多，也会让人哀痛吧。学问越多越恐惊，我是这么想的。 刚诞生时，人在一个没有学问的世界里。这里没有光，尽是黑暗。但是这个时候，人看不见黑暗，由于他不懂何为光明。所以他不会为黑暗的无边无际而恐慌。 通过学习，人猎取了学问。便犹如人在黑暗中见到了光。最初他很兴奋，他会尽量想要把光的范围扩大一点，让光猛烈一点。这个时候他是幸福的，由于他感到生命里有光了，就很满足了。 可是很快，他就会觉得有问题了。光消灭了，让他意识到了黑暗。黑暗是无限的，正如我们的无知是无限的，而光是有限的，正如我们所能把握的学问。此刻人就会感到担忧。 继而光束扩大，人会觉察，随着光明的范围扩大，他所能观察的黑暗的范围也增加了可以类比为圆，圆面积越大，圆周长越大。 如此不停连续下去，他将会被那永无止尽的黑暗所震慑，继而颤栗，继而咆哮，继而歇斯底里。 那该如何是好 即使是为了奇特而去，也必将观察黑暗，这就是人间。面对阳光，背生骷髅，这就是人间。 9