2023年中国古代“朝贡”外交论析.docx

中国古代“朝贡〞外交论析 ：“朝贡〞是中国古代封建社会统一王朝在与外界发生关系时的一种特殊外交行为。其特点是“厚往薄来，重名轻利。〞这一外交行为在历史上对各统一王朝影响深远。产生这种行为与中国礼仪之邦，重礼这一文化特征密切相关。因此，对于古代社会的“朝贡〞行为进行研究很有必要。本文鉴于此，从理论和实践两方面对中国古代的这一特殊外交行为进行了初步探析。 关键词：中国古代；朝贡；外交 作者简介：王云超， 1984年8月27日生， 性别：男 ，民族，汉，籍贯：黑龙江省海伦市，学历：硕士。研究方向：外交关系史，从事的工作：教育研究 。 [中图分类号]：K207 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2023)-17-0-02 “朝贡〞，在中国古代封建社会是一种较为普遍的外交方式。它是指中央统一王朝周围的小国，或外藩出于一定的经济政治利益考虑，主动或被迫向统一的中央王朝交纳一定的财物，以到达两国之间的交流的一种外交行径。文章从“朝贡〞的理论和实践两方面出发，简单对中国古代的这种特殊外交行为进行探析。 一、“朝贡〞的理论探析 1、“朝贡〞的含义及其制度的开展 关于“朝贡〞的说法出现很早。在周礼中有记载说“春见曰朝〞，“朝〞在这里主要是指臣下朝见君主，是一种隶属关系。关于“贡〞，尚书载 “任土作贡〞，“贡〞多指下属献纳一定的财物给主人。因此任土作贡表达的是一种上下尊卑关系。由此可见，“朝贡〞是一种表达隶属，尊卑关系的一种交往行为。这种制度带有一定的不平等性。 朝贡具体行为的出现，有记载的是在三代时期，夏禹“任土作贡〞，各州长官“各以其职来贡，不失厥宜。〞而这种行为初成定制那么是在秦汉时期。秦朝时中国统一，至此有了蛮夷之念。汉承秦制，恩威并施，使匈奴诚服，主动来朝。据汉书记载，匈奴首领呼韩邪单于曾称臣而入朝事汉，其兄长郅支单于也曾“遣使奉献〞。后汉书也有云，汉光武帝时，楼奴国曾来“奉贡朝贺“。此后一些小国陆续来朝，当然发生这种行为的原因是多样的，其中一个重要因素就是，天朝给他们的回赠颇厚。就如汉时，郅支单于来朝，“汉遇之甚厚〞。 到唐宋时，这种体制已经大致确立并开始逐渐完备。这主要表现在“朝贡〞的范围更加宽广，新唐书中记载，当时天竺包括东、西、南、北、中五个小国，而“乾封三年，五天竺皆来朝〞。到了明清时期，这种“朝贡〞体制开展成熟。“四夷宾服，万国来朝〞已然成为王朝强盛的一个重要标志。这时的封建王朝与很多国家都有了这种关系。近及邻国吕宋、朝鲜等国，远至西欧诸国。而细思历朝对于这种“朝贡〞关系的指导思想，我们不难发现，一言以蔽之，就是“怀柔远夷中。〞 2、“朝贡〞外交的理论根底 从中国古代各国朝贡的具体行为，以及中央一统国家对待这种行为的指导思想中。我们发现，这种“朝贡〞的行为，明显受到了古代五服思想、华夷秩序观念等的影响。可以说这些思想都是朝贡外交的理论根底。所谓“五服〞就是指“邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服〞的一种“先王之制〞。它是西周时期制定的一种对于周王朝与周边关系开展的行为指导方针。其中，甸服、侯服、宾服的地区与王畿较近，关系较好。而后面的两服关系较远，受中原文化熏陶很少。从这种“五服〞思想中，可以看出，这种先王之制主旨在于施德。“朝贡〞制度重礼轻物，重名轻实。这为以后的“朝贡〞制度的开展奠定了根本思想。而且这种制度以离王畿的远近不同而对不同的地方采取不同态度与方式，在一定程度上也是对华夏一统与夏夷限域而治这种格局的真实反映。 华夷秩序观念，是20世纪探讨较热的一个话题，较有代表的是“天下秩序论〞和 “天朝礼治体系〞两种观点。“天下秩序论〞是高明士提出来的，而后者那么是黄枝连的主要代表观点。在这两种观点中，黄枝连认为，古代中国是个礼仪之邦，礼仪是其运作的主要方式，在中国对其周围国家关系的处理上也不另外，因此对这种关系的处理的方式就称为“天朝礼治体系〞，而高明士的观点那么称为“同心圆理论〞他认为传统的中国，“天下秩序的原理实是一个同心圆〞。初步形成了华夷秩序观念。后来北大何芳川继续开展了这一思想提出，对华夷秩序观念提出了较为系统的说法。 3、“朝贡〞行为与现代国际关系处理原那么的比拟 现代国家处理国际关系的原那么，主要有主权原那么，利益原那么，国际法原那么等。这些原那么与中国古代处理与周边关系的“朝贡〞是很不一样的，甚至是相反的。现代处理国际关系，强调维护国家利益，包括政治、经济等各方面。而“朝贡〞却是一种不计损失，重名轻实的“亏本行为〞。不过中国社会的这种行为产生有其相应的历史背景，因此不能完全套用现在的国际关系原那么，对其进行全面否认。我们应该成认其在发扬和平共处、有容乃大精神方面有重要作用。对其进行合理评价。 二、朝贡的实践分析 1、典型意义上的朝贡 细数中国古代历史长河中的各种“朝贡〞现象，比拟典型的国家的朝贡非属朝鲜、越难、琉球等国不可。这些国家在古代历史上与中国的关系虽然断断合合，但是对统一王朝的态度一直是“泱泱天朝，中华事大〞。始终与中国保持了一种典型意义上的朝贡关系。但是天朝在处理具体的与朝贡国关系时却是微妙谨慎的。天朝与朝贡国关系有远近亲疏之分，因此处理的方式也会随之而各异。这里我想以越难、朝鲜为例来说明。 （1）中国与古代越南的“朝贡〞 越南与中国古代中原王朝的关系比拟复杂。据史料记载来看，自秦代统一以后，至宋朝的乾德六年，越南丁部平定十二使君之乱，从此统一了安南。这一段时间内，越南是属于中国的，在中国称为“交趾〞。虽是越南自宋以后独立，但其与泱泱中原王朝的关系并没有因此而中断，这主要是通过越南国，当时多称安南国，定期或不定期地向中原王朝进行“朝贡〞而实现的。 在宋代，由于宋朝外强内弱，前期有强敌辽、夏、金等国虎视眈眈，后期又有蒙古的大肆威胁，不得已宋朝成认安南独立，并给予其一定的厚恩，这是中央的政策是“时示恩荣，厚结安南。〞元朝时主张武功。威慑安南，使其“侍君朝贡〞。这样直至明清安南对中原王朝一直保持了“朝贡〞关系。当然后来随着中国经济的开展，安南与中国除了朝贡外，还有贸易的交往。 （2）中国与朝鲜的“朝贡〞 朝鲜与中国的朝贡关系也是较为典型的。在所有的朝贡国中，朝鲜是最早与中原王朝保持这种关系，而最晚结束的国家。朝鲜古称高丽或高句丽，自汉朝起，就一直与中国保持这种朝贡关系。但是朝贡礼仪比拟完备那么是在宋朝以后。宋朝时，宋代利用朝鲜朝贡，牵制契丹的力量开展。元朝时，武力强攻，朝鲜被迫“朝贡〞。到了明朝，社会经济开展，朝鲜对中原王朝主动朝贡。清代时，那么统治者恩威并施，使朝鲜“朝贡〞。 由此可见，在传统的朝见上，中原统治者对于朝见国的政策会根据自己的利益偶做调整。但是总的来说还是恩多惠重的。朝贡国从中原王朝学习不少，也获得很多经济政治利益。 2、非传统意义上的朝贡 除了以上越南、朝鲜那种较为传统的朝贡方式外，还有一些国家慕天朝名而来，向华夏王朝“朝贡〞。其目的主要有以下几种：其一，正当贸易获利；其二，从天朝厚往薄来的政策中获利；其三，获取华夏的优秀文明成果；其四，获取神秘而古老中国的信息等等。像这类朝贡的国家有泰国，一些西欧国家等。这类非传统意义上的朝贡表达了中原王朝“海纳百川，有容乃大。〞的天朝气度。 三、结论 总之，本文试图从理论与实践方面对“朝贡〞相关知识进行阐述，有利于人们了解古代朝贡活动，区分传统与非传统的朝贡之区别。从朝贡这一具体行为去了解中国这个礼仪之邦，了解中国的伦理文化，这无疑具有重大作用。 参考文献： [1]、顾关福.战后国际关系(1945—2003)[M].时事出版社，2003. [2]、赵汀阳.天下体系—世界制度哲学导论[M].江苏教育出版社，2022. [3]、杨念群,黄兴涛,毛丹.新史学—多学科对话的图景[M].中国人民大学出版社，2003. [4]、李云泉.朝贡制度史论—中国古代对外关系体制研究[M].新华出版社，2004.