第1页共3页读大学中庸通说有感该书的作者是邓球柏，他是教授，博士研究生导师，国务院政府特殊津贴专家。现任首都师范大学一级教授（国家二级教授），北京创新研究院国家与思想政治教育学博士研究生导师，首都师范大学易学研究所所长。该书是湖南人民出版社于202223年7月第2版第1次印刷，全书共185000字，33章，前11章是大学的内容，后面的22章是中庸的内容。就中庸而言，中庸就是中国文学的精华，中庸是折中平常的意思，一个人还没有表现出喜怒哀乐的情绪时，心中是淡然平静的，叫作中；表现出来以后经过整饰，符合常理叫作庸，到达中庸的境地，天地正常运行，万物生长发育，国家也就太平了。对于中庸要有不易之心，所谓“不易〞，说得是我们要认准一个方向，不能随便变更，无论遇到多大的困难也要坚持下去。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这就是“不易〞。可以说我们坚持的不是圣人的只言片语，更不是权威人士的政令，而是事物本身的内在规律。当然在现代的社会想做到不偏不倚是很困难的，但是只要不过分追求都是没有太大的问题的。我今天重点的是介绍大学。大学原来只是礼记49篇中的一篇，共1751字。在韩愈、李翱以前，大学并没有引起人们的特别重视，韩愈、李翱才开始将大学中庸看成与论语孟子一样重要的书。更准确地说，大学是我国古代大学的教育路线和方针。这条教育路线以品德教育为核心。这个教育方针包括教育纲领、教育目标、教育任务、教育原那么、教育内容、教育方法、教育措施和途径等内容，旨在培养合格的修身齐家治国平天下的栋梁之才。第一章是说大学之道，实质上是我国古代大学的教育之道，归纳起来就是“三纲领〞，“八条目〞强调品德修养。这一节还提出了实现大学之道的思想路线和认识路线，即“只止而后有定，定而后能静，静而后能安，在止于至善〞。“修身〞“亲民〞的实质都是“明明德〞，“明明德〞的目的是“止于至善〞。第二章阐述了“明明德〞的可能性、必然性、现实性和主体自觉性。第三章阐释了“在亲民〞的意思，它的意思是第2页共3页指能日新其德的君子教化人民所到达的理想境界。第四章揭示了“止于至善〞的具体内容，指明为什么，是什么。因为“邦畿千里，惟民所止〞、“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎。〞。第五章阐述了“明明德〞为本“亲民〞为末的道理。明明德是使民无讼的根本，“亲民〞是使民无讼的措施。第六章是朱熹为了按照他的思想体系编辑而成的。明确划分了认识主体与认识对象的界限。第七章...
