2023年思想政治教育内涵研究3篇.doc

思想政治教育内涵研究3篇 第一篇 一、思想政治教育人文关心的内涵研究 对于思想政治教育人文关心的内涵，学者主要从人的需要、人的价值、人的精神、生存状态及人的自由全面开展等几方面展开研究，归纳如下： 〔一〕人文关心是对人的哲学思考 关于这一问题，学术界从不同视角进行了阐述。一种较为突出的观点认为，马克思主义哲学强调对人的权利与尊严的认可、对人的生存状态与现实状况的关注以及对人类开展前景与自身命运的思考，表达了人对精神世界的追求与心灵的解放，蕴含了人对生命意义的思考和关注，对人的生存与精神给予了更高层次的关注。［1］〔p86〕俞吾金教授也有类似的观点，他认为人文关心已经超越了人的根本物质需求，引导人们从对功利主义的物质欲望追求转向精神境界的崇高追求，唤醒人们对自身成长和开展的自主意识，获得来自内心的强大人生动力，突出高尚的道德情操，这是“对人的尊严、自由和权利的执着追求，洋溢着深厚的人文关心〞，是“对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类解放与自由的追求〞，［2］是哲学范畴对人的思考。 〔二〕人文关心是一种人本精神 就这一问题，大多数学者达成一致，主要从西方人文主义和外乡人文关心两方面进行阐述。一方面，西方哲学阐述了人文主义是一种人文精神。对此，学术界有这样几点共识：一是西方人文主义宣扬人要从宗教中解放，强调自我存在的尊严、价值和权力，充分显示了对人主体意识认识的自觉性。二是西方人文主义反对禁欲，宣扬人的幸福与自由。三是西方人文主义主张尊重知识，尊重文化的科学观。四是西方人文主义主张脱离虚幻主义，塑造主体人格和思想。因此，西方人本主义蕴含着丰富的人文关心思想，饱含浓郁的人文精神，提倡激发人们的进取精神，对思想政治教育的开展起到了积极的借鉴作用。［3］另一方面，我国学者也认为人文关心表达了一种人文精神。对此，贾高建指出，“人文关心是对人的生存和开展中所遇到的各种问题的关注、探索和解答，它所表达的是一种人文精神。〞［4］陈西文也认为，“人文关心就是‘以人为本’，是‘人文精神’的具体表达与行为扩展，以人作为一切价值的出发点和源泉，以人为尺度和标准去衡量一切价值的精神，是在人的根底上生长起来的文化价值体系。〞［5］〔p4〕另一种类似观点认为，“人文关心是人文精神的一种发挥与实践，而人文精神那么是人文关心的一种信念与动力〞，［6］〔p151〕这些论述说明了人文关心与人文精神的逻辑关系。还有学者也认为，新时期人文关心的主要内涵是以人为本思想，促进人的全面开展是其关心的终极目标。这种以人为本思想“既是一种价值理念的精神范式，又是一种行为实践的操作模式〞，［7］从而彰显了人文精神和关心理念。 〔三〕人文关心是一种人本文化 对此观点，刘建娥认为，人文关心作为一种人本文化，一种人文情节，强调对人的尊重、理解、关心和保护，重视人的作用，发挥人的自由创造精神和人的主体性，是对人生命存在价值的终极关心。［8］季俊昌、马艾云从管理学的角度，指出人本文化的核心是以人为本，以人为本表达一种人文关心的人性化管理，进而说明人本文化蕴含着人文关心。［9］袁祖社也持有类似的观点，他认为人本文化的公共性价值逻辑就是按照“人的方式〞把人实现为人，而“人的方式〞就是人之为人、人成为人的条件、根据，主要包括经济、政治、思想文化，以及人之为人的自主本性的自我创生、自我呈现的过程，是人所追求和力求实现的最理想的价值目标，这无疑间接阐述了人文关心的终极目标，从而论证了人文关心是一种人本文化。［10］ 〔四〕人文关心是一种生命关心 王俊拴、赵菲指出人是人文关心的对象，离开了现实存在着的人，人文关心也就失去了它本身存在的意义和价值，这就决定了人文关心的根底是对现实生命的关心，要通过思想政治教育人文关心使人们尊重生命、敬畏生命。［11］也有学者持相同观点，指出人文关心包括对人的人性化生命、整体性生命、开展中生命的关心;人文关心的特征表现为：尊重生命，彰显主体性，回归生活，追求崇高。［12］然而，从另一方面说，将以人为本作为出发点，是充分关注学生的生命，关注其生命的生存状况和生存意义，关注其生命的生成和完善，使之及于与之密切相连的对一切生命的热爱，并始终以学生的未来开展为终极目标的可持续的生命关心型德育模式。［13］而以人为本是人文关心的根本维度，这无疑对人文关心是一种生命关心的内涵再添佐证。 〔五〕人文关心是一种教育理念 诺丁斯的教育关心理论认为，关心主题涉及身体生命、精神生命、职业生命、自我超越的生命等“关心自我〞，这已然将人文关心与生命关心连接在一起。内尔X8226;诺丁斯在关心：一个伦理和道德教育的女性主义视角一文中，最先提出构建以关心为核心的道德教育理念，其强调受教育者为主体，对教育者和受教育者实施双向关心，增强教育双方的相互理解和尊重。再者，陈士宏、王雅文也认为思想政治教育应该在坚持优良传统的根底上，借鉴当代先进的教育思想，注重人文关心并将其作为一种教育理念。［14］李克敏也有相似的观点，他在当代大学生思想政治教育理论与实践研究一书中，明确指出思想政治教育彰显人文关心是现代教育理念的必然要求。［15］〔p8〕宋劲松同样认为，人文关心是从教育理念到教育改革行动全方位的过程，并贯穿于各种课程教育和各种教改行动之中。［16］因此说，人文关心是一种现代德育教育理念。同样，对思想政治教育人文关心内涵的研究，也揭示了思想政治教育人文关心具有丰富充裕的思想资源，这为其内涵的深入探究提供了许多契机。 二、思想政治教育人文关心的思想资源研究 对思想政治教育人文关心的研究，离不开其思想资源的有力支持，对其思想资源进行梳理与整合可以促进研究的大力开展。 〔一〕我国古代文化中的人文关心资源 中国古代文化的核心思想无不浸透着浓厚的人文精髓。学者们对这一问题论述颇丰。叶赋桂提出“以儒学为根底形成的中国古典人文价值观沿着两个根本方向扩展：一方面是超越的、永恒的、至上的和舍己的;一方面是主体的、创造的、现实的和人文的。〞［17］同样持有此观点的刘建娥认为，孔子所谓的“成人之教〞、“为仁由己〞、“天地之性，人为贵〞;孟子的“自得之学〞、“尽心、知性、知天〞;程颢的“仁者以天地万物为一体，莫非己也〞等等，均表达出一种开展个体人格，弘扬主体精神，实现自我价值的人本主义精神特色。［8］还有学者认为周易中“文明以止〞、“化成天下〞，是对人的思想和德行进行约束和标准，是用文明精神和社会道德对民众进行教化，表达了人文关心的初始内涵。［16］王振铎也指出，在论语X8226;卫灵公中，孔子无论讲政治问题，经济问题，教育问题，都变着法把问题归结到“人〞或“民〞的根本上，他将其称之为“人本主义〞或“民本主义〞。［18］因此，思想政治教育人文关心大量地吸收和借鉴了我国古代优秀文化与历史典籍中的人文主义、人本主义、人文精神等蕴含人文关心的思想，为思想政治教育人文关心的内涵形成、价值考证等提供了重要的理论根底和资源平台。 〔二〕马克思主义理论中的人文关心 对马克思主义人文关心的研究，理论界多从以下几个角度进行阐述： 1、马克思主义哲学中的人文关心 对这一问题，学术界正在形成一个根本的共识，即人文关心是马克思主义哲学的一个重要维度。俞吾金先生对此曾有过深刻的论述，他指出“每一个认真地研读过马克思著作的人都会发现，马克思哲学充满了人文精神。无论是他青年时期写下的青年在选择职业时的考虑，还是博士论文或巴黎手稿;无论是他思想成熟时期写下的资本论，还是1857－1858年经济学手稿或人类学笔记，无不包含着对人的尊严、自由和权利的执着追求，无不洋溢着深厚的人文关心。〞［2］另外，学者张均瑶也认为，马克思主义哲学以从事实践活动的人为出发点，根据实际情况分析，马克思在研究思想时主要是以“现实的人〞或“从事实际活动的人〞为立足点，综合分析了社会历史、哲学、人文价值等方面的学说。这些都充分说明，人与人文关心都是贯穿马克思哲学的重要思想路线。而马克思主义哲学的根本是“实践转向〞与“人文关心〞之间的融合。［19］由此看来，马克思主义哲学是对“现实的人〞、“实践的人〞在自然与社会中的关心，其用实践的观点将人的现实生存关心作为基石，更进一步关注人的自由、人的尊严、人的价值和人的精神追求，是对人的全面而自由开展进行的深刻探讨。可以说，马克思主义哲学中的人文关心是多向度、全方位、立体的关心。 2、马克思主义中国化理论成果中的人文关心 其一，毛泽东思想中的人文思想。对这一问题，学术界普遍达成共识，认为从人民主体论、人民利益论、人民民主论和群众路线几方面阐述了毛泽东思想中蕴含的人文关心。以贺丰为代表的学者指出，“群众才是真正的英雄〞、“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力〞、“只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的〞等论断，反映了毛泽东思想中的人民主体论;“一切从人民利益出发，而不是从个人或小团体利益出发〞、“共产党人的一切言论行动，必须以符合最广阔人民群众的利益〞、“必须给人民以看得见的物质福利〞等论断，说明了毛泽东思想中的人民利益论;“主权在民〞、“建立一个以全国绝大多数人民为根底而在工人阶级领导之下的统一战线的民主联盟的国家制度〞、“我们已经找到新路，我们能够跳出这个周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息〞等观点，表达了毛泽东思想中的人民民主论。［20］以及后来，毛泽东科学地概括和提出“从群众中来，到群众中去〞的群众路线，都是其思想中民本思想、以民为本的核心价值观，从根本上保证了人民群众当家作主的地位和权力，无不浸透着丰富的人文关心气息，是真正的以人民为本。其二，中国特色社会主义理论体系中的人文思想。中国特色社会主义理论体系是包含邓小平理论、“三个代表〞重要思想以及科学开展观等重大战略思想在内的科学理论体系，同样涵盖了人文关心的重要内容。首先，学者邱焕玲认为，“人文关心是邓小平社会开展观的核心理念。邓小平同志关注人民素质的提高，三步走开展战略目标的提出，三个有利于标准的提出，以及把共同富裕设定为社会主义社会开展的价值目标，充分表达了他的人文关心思想〞。［21］学者倪瑞华进一步指出，邓小平社会主义本质理论是人文关心的终极思想，展现了在生产实践中对现实的人的高度关心。［22］其次，许晓春在从人文关心解读“三个代表〞重要思想的价值内涵一文中，论述了“三个代表〞中的人文关心思想，即“‘三个代表’重要思想以‘立党为公，执政为民’的本质表达了党的执政理念和价值观念，以实现好、维护好、开展好中国最广阔人民的根本利益的目标追求彰显了马克思主义政党博大而深切的人文关心精神。它不仅解答了社会主义与人的开展这一世界社会主义运动理论和实践长期未能正确解决的问题，提出了社会主义的本质是促进人的全面开展的崭新命题，而且在中国特色的社会主义建设中赋予其实践意义。〞［23］再次，杜晓青在论科学开展观的马克思主义人文关心中提出“科学开展观不仅为我国构建社会主义和谐社会新时期的开展提供了理论指导和实践指南，同时也表达着科学开展观深厚的马克思主义人文关心。〞［24］高湘泽也有类似观点，即“科学开展观〞是一种充满了马克思主义人文关心的开展观，是马克思主义人文关心在当代中国执政党的社会治理和社会开展理念中的生动表达。“坚持以人为本〞、“促进人的全面开展〞、五个“统筹开展〞等等，既是这一社会开展理念之马克思主义人文关心的典型表达，同时也表达出当代中国共产党人的社会治理理念在有关人的问题的提法上的重要突破。［25］因此，中国特色社会主义理论体系洋溢着浓郁的人文关心，这种关心是对人与人，人与自然，人与社会以及人与自身的关系的深度剖析，更深刻地指出中国特色社会主义理论体系中人民当家作主的思想与思想政治教育人文关心的内涵是辩证统一的关系。由以上分析得