2023年唐调的发展现状及推广建议.docx

唐调的开展现状及推广建议 张舒然 摘 要：随着中华文化不断渗入到人们的日常生活中，校园书写、经典改编和古诗词朗诵等方式成为了传播中华文化的重要手段。吟诵是一种传统的诵读学习方式，是吟咏和诵读的总称。中华文化的博大精深，吟诵方式更是有多种，如“唱读〞、“唸〞、“吟唱〞等。据中华吟诵协会秘书长徐健顺调查得出，目前中国大陆吟诵中保存的吟诵流派还有常州调、湘湖调、闵调、吴越调、唐调等。而在现存众多吟诵流派中，流传最广、影响最深远的是近代國学大师唐文治所创造出的唐调。唐调是唐文治先生对文气理论进行总结后，在桐城派根底之上，创造出的一种读文实践，具备深厚的理论依据。本文将阐述唐调的概念、特点，如今的开展现状、研究的意义，并提出唐调推广的建议。 关键词：唐调;开展现状;推广建议 吟诵是中国古代文人进行创作诗词文赋的一种传统方法。从先秦到如今，一直秉承着口传心授、代代相传的教学方式，同时也是我国传统的古诗词的朗读及创作方式。其最大特点是能够很好的平衡在音乐的歌唱与朗诵之间。中国古典诗歌的生命，本身便是伴同吟诵传统而成长起来的。 “吟〞，是歌唱或音调类似于歌唱的口头表达方式。[1]现代意义上的“吟〞仅仅是指拉长了调子，像唱歌似的读出来，它并非等同于“唱〞。“诵〞，是通过不同的声调有节奏地读出来或者背出来的一种方式。综合含义。它以口传心授这个方式作为支撑点进行传承，不同的流派有其各自的吟诵腔调。要求吟诵者在方言音调的根底上以“唱〞的方式来“读〞出来，把“吟诵〞的特点表现的淋漓尽致，并且根据自己对诗文内容的理解来把握“吟诵〞的音高、节奏，以便更准确的抒发自己内心的情感。在如此众多纷繁的吟诵中，影响力巨大的且有独具地域的特色，那便属唐文治先生创立的唐调。 一、唐调吟诵概述 唐调，中国传统吟诵的一种方式，是中国吟诵流派保存的较为完整的且影响力较广的一个流派。简单理解，即为：之前文人学士用太仓方言读诗书的音调。它的创始人是近现代国学大师、近代著名教育家、古文家、理学家、爱国进步人士唐文治先生。唐调是唐文治在总结晚清桐城派“读文法〞的根底上进行独创的吟诵腔调，是中国迄今为止第一个以姓氏来命名的吟诵调，且被文学界誉为“近现代吟诵第一调〞。 唐调吟诵根本上遵循“依体择调〞的方法，根据诗文体裁的不同，会分别使用吟诗调、读文调、诵经调等不同的调子来进行吟诵。唐调主要采用吴地的太仓方言，抑扬顿挫，一唱三叹。2022年，唐调被正式确定为无锡市非物质文化遗产。“唐调〞，是以唐文治先生的名字而得名。是一项独特的遗产。唐文治先生留有茹经堂文集等大量著作及文章。1934年上海华东电气公司为其灌制古文诵读唱片发行。据书籍记载，唐文治先生于甲戌年七十岁高龄时，还曾两次赴华东电器公司录制读文唱片。1948年，唐文治先生再为其公司录制了十张唱片，诵读古文30篇。这十五张唱片，全部发送至海内外。于是“唐调〞名噪天下，成为了方言吟诵派的代表。 唐先生为华东电器公司录制的十张唱片，世间仍然在流传着。只不过它的保存形式比较古老，多为胶木质脆，以至于现在能听者几乎没有。[2]2022年上海交通大学档案馆曾经修复过一版。目的是纪念唐文治先生。唐先生不仅仅是通过自己的力量去传播唐调，他还在1907年创办了现在的上海交通大学，1920年又创办了无锡国学专修学校。在创学期间，他提倡吟诵，身体力行，因此其门下学生根本都会唐调。[3]无锡国专人才济济，如章太炎、钱基博、钱穆、等人都曾于其中授课，而陈中凡、冯其庸、范敬宜等著名学者，皆出其门下。很多人又把唐调传给自己的学生，于是便产生了唐调“吟诵第一调〞的地位。 二、唐调的开展现状 唐调虽已被列入无锡市级非物质文化遗产名录，不过，它在群众中的影响力仍然处于弱势。唐调整体传承情况不容乐观，相关的传承人都已进入耄耋之年，而年轻人对之缺乏兴趣。虽然已经展开了对唐调的保护工作，但是效果却不尽人意。如果不及时进行抢救性采录整理并做好传承，唐调这一珍贵的文化遗产恐将在国内消亡，因此，唐调传承可谓是任重道远。 根据社会的进步和现实的要求，唐调的开展需要与时代一同进步，正确的认识到它所面临的问题并且给予积极地改进。 第一点，缺少对唐调的认识。人们随着社会开展的变化，在审美心态的物欲化、冷漠化、躁动化方面让很多人失去冷静、用心的去聆听关注这种古老吟诵艺术，从而使得唐调的艺术魅力大量流失。 第二点，听众的断层。随着时间的推移，汉语言文字的简化，唐调的吟诵方式逐渐消殆，文言文的体裁内容，方言的吟诵在日常生活中难以被接受。现当下学习接触文言文的除了广阔的学生群体，只剩下一些专家学者，大多数市民还是对唐调是一无所知。 第三点，关于唐调吟诵所能提供给大家的平台较少。人们很难知道应该去哪里学习，阻断了大家想要去学习，了解的欲望，慢慢的就会被遗忘掉。 第四点，唐调的相关知识普及较少。以唐调发源地太仓市为调查对象，根据调查显示：绝大局部人民群众对于唐调的知名度并不高，并且占比率高达95%以上，可见作为非物质文化遗产的“唐调〞在继承和发扬上还需要加大力度，更别说在其他各市的人民了。 第五点，传承人普遍较少。由于社会背景的问题，最后一代研究唐调的先生，普遍的选择了不把唐调传承给他们的儿女子孙及。但是，唐调作为吟诵的一种方式，社会是不会忘记它的，所以还是会有在各个角落主动寻求一步步理解、学习、搜集、研究唐调吟诵价值的人们。 根据唐调传承中所带来的一系列问题，国家和政府也有在做出相应的举措，通过各种方式去让唐调走进群众人们的心里。 （一）无锡市成立了专门保护唐调的工作领导团队，并安排了工程赞助资金，主要用于唐调的保护工作。无锡市相关的部门在摸底工作的根底上，及时收集并且记录了一批吟诵资料。2022年初朱立侠博士在网上发表了题为金声玉振，木铎千里——略论唐调之类别、源流、气质、体用一文。相关措施的实行进一步的扩大了对唐调现存资料、相关传承人的调查范围，要及时进行采访补录。 （二）无锡市第三高级中学是江苏省课程基地重要建设工程之一。学校于2022年11月被市文广新局授牌为无锡市非物质文化遗产（唐调）传承示范基地，并先后成功举办了“全国第三届唐调吟诵研讨会〞、“著名爱国教育家唐文治诞辰150周年纪念活动〞等重大活动。 （三）为了配合教育部九年义务教育教学大纲中的规定，为唐调吟诵深入课堂、扩大影响、栽培新的传承人创造了方便条件。尤其是“唐调吟诵研究会〞的成立和相关系列活动的开展，使得社会各界更多人士了解并且参加到唐调吟诵的队伍中来，更大范围、程度上促进唐调的传承工作。 三、唐调重回群众视野的必要性 唐调是中国古代诗歌吟唱最高表现形式流传于现在的重要见证，它不仅向世人们展现出了当年文人才士所吟诵音乐时的风貌，也足够地保存了吴地语言的音韵特征，为我们今天了解用方言吟诵的演唱特点提供了重要的保障，具有极高的历史与文化价值。 （一）唐调是集传统文学、民间音乐、汉语言等多种学科为一身的吟诵方式，自身带有独特的研究价值，把文字、语言和诗歌以最紧密的方式连接了起来。。 （二）唐调的核心是诗乐一体。用吟唱的方式表达出中华文化的源远流长，中国诗词文赋的博大精深。运用当地独特的方言，依据自己所理解的，抑扬顿挫的“唱〞出自己的情感，有机的把中国古代诗歌和吟唱结合在一起，成为别具风格的一种。 （三）唐调本身是中华文化吟诵的一种特殊的表达方式，从中更能去提取中华文化精神的重要性、特殊性。在吟诵中潜移默化的培养中华传统的道德情操，醍醐中华文化的精髓。 （四）唐调具有民族凝聚的价值。中华大地，炎黄子孙，热爱吟诵人们遍布在世界各个地方。他们一脉相承，不断向国外友人带去不一样的吟诵，让世界人感受到唐调的魅力，感受到中华文化的魅力。这也使海峡两岸和海外华族们的感情更加的紧密。 （五）借助唐调，有助于激起人们对中华文化的兴致。文本内容、吟唱方式，相比于语文数学，更有趣一点，可以让人们把古典诗词很好的融入进去，丰富自己的文学知識，提高自己的文学素质，也使枯燥的诗词在人们嘴里变得鲜活起来。 （六）直到今天，唐调仍然作为弘扬中国传统文化，传承中国古典文学精髓的重要载体，继续发挥着独一无二、寓教于乐的教化功能。为培养下一代唐调的传承人，具有十分重要且深远的意义。 四、唐调推广的建议 （一）开展抢救性采录整理。收集相关的口述史料、传承人的学习历程以及吟诵的录音等。积极地组建文化社团组织，并以社团为中心进行唐调的研究、传播等。 （二）开展唐调相关的理论研究工作。成立关于唐调的组织研究小组，成立唐调吟诵学会，积极地进行宣传与推广。 （三）寻找海内外唐调吟诵的爱好者进行交流沟通。充分利用网络、播送、电视等自媒 体的力量，加大对唐调的普及和传播。探求将唐调融入跨文化交流培训的新模式。随着海外汉学的开展，让唐调“走出去〞，探索与不同元素相结合的可能性，展现中华文化的包容性，让世界看到唐调，看到博大精深的中华文化。 （四）使唐调重回教育体系。重视对中华文化的学习与认知，在小学或中学阶段定期举办相关的活动，邀请唐调吟诵的专家选录古典诗词进行相关的讲解。（以无锡市第三高级中学的活动为例：2022年以来三高中唐调吟诵社团参与由无锡市委宣传部、市文广新局主办的无锡市“太湖读书月〞、“非物质文化遗产宣传周〞，以及学校元旦文艺汇演等多项活动的演出资料。） 唐调是中华文化的一局部，作为炎黄子孙，我们本身有必要去传承下去。再者它具有与中华民族儒学经典相伴生的文化身份，是儒家文化的有机组成局部，在“修身齐家治国平天下〞的功能中占有一席之地。 学习唐调有助于帮助人们更全面地认识中华古诗文的真貌全貌。唐调吟诵具有活态非物质文化遗产的特点，这种接触必定能增加语文课堂的生动活泼性，进一步丰富语文课的内涵。最重要的是，让这种快要流失的文化重新焕发荣耀与活力，让唐调传承下去，让中华文化传承下去，是作为每一个中国人的责任！ 参考文献： [1]尹小珂、宋兰萍“吟诵〞及其当代意义 ，文教资料2022年第13期，第120页 [2] 徐健顺“唐调〞浅探 ：//blog.sina /s/blog_e90bd3 d70101kkb4.html [3] 徐健顺“唐调〞浅探 ：//blog.sina /s/blog_e90bd 3d70101kkb4.html 基金工程：江苏省大学生创新创业训练方案工程：唐调的开展现状及推广建议（编号：202212681016Y）.