浅论《三国演义》中诸葛亮的人物形象汉语言文学专业.doc

浅论《三国演义》中诸葛亮的人物形象 On the Characters of Zhu Geliang in Romance of the Three Kingdoms 摘 要 作为章回体小说的代表作品，《三国演义》通过凝练的语言、完整的情节设计及鲜明生动的人物性格为观者塑造惊世之作。一部小说的形成必然离不开对人物关系、人物性格的塑造，《三国演义》中拥有一千余名人物，怎样确保在突出人物性格基础上避免使作品变得平淡是关键。《三国演义》中人们通常将典型人物性格按插入真实人物中，使作品变得更加丰满，也更具阅读性，更能将读者带入其中。依据三国中对诸葛亮的描写以及今人对于诸葛亮的评述可以看出他的形象是由南阳草庐之奇人发展为通晓天地之神人，最后于历代文人之称赞下近乎于完人。然而作为一个真实存在过的历史人物，他并非只有‘’近乎于妖‘’的神人一面。诸葛亮一生攻阀，，忠乎于汉，可是他六出祁山，却无力回天，出师未捷亦不可能捷的无奈与悲悯也是诸葛亮自身形象的重要组成，更是他神通广大的外表下有血有肉，最为真实的一面。 关键词：《三国演义》；诸葛亮；人物形象 On the Characters of Zhu Geliang in Romance of the Three Kingdoms Abstract As the representative work of the Zhang Hui novel, the romance of the Three Kingdoms is created by the concise language, the complete plot design and the vivid character character. The formation of a novel is bound to be inseparable from the characterization of characters and characters. There are more than one thousand characters in the romance of the Three Kingdoms. How to ensure that it is the key to avoid making the work dull on the basis of the character's character. In the romance of the Three Kingdoms, people usually insert typical characters into real characters, making their works more plump, more readable, and more able to bring readers into them. Looking at the character description of the Three Kingdoms, Zhu Geliang's resourcefulness is still commended, but the figure is not perfect, and the character of the character also lays the image of Zhu Geliang's sad character. This article will analyze Zhu Geliang's character from the romance of the Three Kingdoms. Key Words：Romance of the Three Kingdoms; Zhu Geliang; image of characters 目 录 摘 要 I Abstract II 引 言 1 一、《三国演义》中诸葛亮的人物形象 2 （一）智者形象 2 （二）忠臣形象 2 （三）贤臣形象 3 二、诸葛亮形象的悲剧性 4 （一）人物性格的悲剧性 4 1. 用人不当的悲剧 4 2. 事必躬亲的悲剧 5 （二）时代悲剧 6 1. 历史发展的必然规律导致人物形象的悲剧 6 2. 正统论思想的影响 6 3. 人物的辉煌成就深化了悲剧内涵 7 三、诸葛亮形象的神化 9 （一）奇人形象 9 （二）神人形象 9 （三）完人形象 10 注 释 11 参 考 文 献 12 - III - 引 言 不仅是读者很多文学大豪对《三国》中人物评价也普遍认为，《三国》对人物的描写过度美化，好的人过好，坏的人过坏，其实不然。从罗贯中的《三国演义》中我们可以看出在对历史人物的刻画上会伴随时间产生人物性格的变化，有的人物则是一个人身具多种性格。传统印象中的诸葛亮、刘备、张飞等的人物都是“美”的化身，扮演着好的形象；相比之下，曹操、董卓则是“恶”的源泉，鲜明的人物性格如此突出，也是这些历史人物能够在一千多名人物形象中脱颖而出的主要原因。 作为我国经典名著，《三国演义》常常被专家学者看做成人物塑造的艺术作品，尽管一千多名人物性格不尽相同，甚至过于复杂，但我国专家学者在对《三国演义》研究上将其当做人物作品的代表。 纵观我国目前可以查阅的关于三国人物描写自2001年至今相关文献大致有1200余篇，其中期刊500余篇，博硕论文600余篇，其余文献大致有100余篇。其中对于诸葛亮人物形象描述寥寥无几，几乎都是针对三国演义中人物走向、军事行为、谋略或针对某一特定人物进行描写，很少有系统化分析诸葛亮人物形象的相关文章，因此，本文对诸葛亮人物形象描述对丰富我国相关文献具有一定的理论意义。与此同时，由于国内对《三国演义》电视剧的不断翻拍，无论是对演员演绎剧中人物性格，还是刻画人物性格，都具有举足轻重的作用；尤其是随着我国电视媒体文化的逐渐发展，对于《三国演义》这样的大型古代章回小说的演绎与所造，对于后期导演、作家以及演员创造小说人物都有十分重要的借鉴意义。 本文将重点通过文献参考法、系统分析法及对比法对诸葛亮人物形象进行研究。首先，通过文献参考法分析目前我国在诸葛亮人物形象研究的相关文章，分析其研究的主要方向和关键问题，丰富本文研究思路。其次，通过系统分析法分析出现人物塑造的原因和人物塑造产生对小说或人物刻画的作用。最后，通过对比法，分析三国中诸葛亮人物及作用。 一、《三国演义》中诸葛亮的人物形象 （一）智者形象 首先，人物塑造产生是作者和所生活环境下的人们心中对是非的判断。以《三国演义》的创作背景来看，在《三国演义》中似乎正是诸葛亮的这些智谋才使蜀汉能够维持多年，“这说明在罗贯中的心中事功性的人物应该侧重在智慧而不是力量”[[] 戴行建.《三国演义中诸葛亮的人物形象解析》.盐城高级中学. ]，罗贯中生活在元末明初的动荡阶段，这个阶段元朝在战乱下变得支离破碎，战乱下的人们对人的好坏判断十分简单，就如侵略者一定是坏人，保卫者或抵御者一定是好人一般。在《三国演义》的创作中，人物性格如此鲜明原因也在于此，人物塑造中的孔明是智慧象征，曹操是奸雄代表，关羽代表人们心中对尽忠与义气的化身。 其次，人物塑造的产生能使作品变得更为生动，将观者带入作者刻画的环境当中。实际上同样是描写三国时期历史事件，《三国演义》与《三国志》中对人物描写就会存在一定出入，一方面在于《三国演义》性质为小说，另一方面也在于自《三国演义》创作后百年来人民群众心中对其描绘人物的内心意识，即孔明就是智者，刘备复兴汉室离不开孔明，曹操要夺取政权正因有孔明存在才如此艰难，就连同样是三国著名军事家、政治家的周瑜也会因才智不如孔明而气死，究其原因都在孔明的智慧，如此鲜明的刻画，直至今日我国依然有“三个臭皮匠顶 一个诸葛亮”的谚语，可见罗贯中在诸葛亮人物刻画的成功和人物塑造对读者的影响。 （二）忠臣形象 《三国演义》中诸葛孔明无疑是最具代表性的人物，从三国的发展看，诸葛亮几乎成为文章的主轴和线索，也是汉朝复兴的重要人物。《三国演义》中诸葛亮出现是自刘备三顾茅谷直至诸葛亮归天，这期间诸葛亮的智谋也是自三顾茅庐开始被众人所知。纵观《三国演义》对诸葛亮的智谋主要体现在以下几个方面：高瞻远瞩分天下大势；运筹千里，掌握斗转星移；天气风向，洞察人心；百战不殆，鞠躬尽瘁。现实中的诸葛亮是否真的百战百胜，料事如神，其实不然，只不过作者在创作中都更主要的叙述诸葛亮的智谋，忽略了其失策、失败部分，如北伐失败等难以必然的重大历史时间也最终被归于不可抗力，而在观者观看中也并没有对诸葛亮的智谋存有疑问，由此可见，作者对诸葛亮智谋描写和刻画的成功之处。 此外，诸葛亮的智慧也体现在其集政治家、军事家、文学家于一身。毛宗岗称呼诸葛亮为“古往今来第一贤相”，纵使发展至今，诸葛亮也在人民群众心中具有崇高地位，备受尊敬，是智慧的象征，因此，在《三国演义》中也可以看到诸葛亮的智慧无处不在。《三国演义》中的刘备虽归为皇叔，但有名无实，只是一名军阀，但自三顾茅庐之后，刘备接连胜利，成为瓜分天下大势的强者，诸葛亮的功绩不言而喻。后来，在实际有周瑜领军在赤壁之战大胜后，战功也皆归诸葛亮所有，被看做是诸葛亮尽显才华后的标志性战争，都是为衬托诸葛亮的智慧。 实际上，历史中并无七星坛祭风、五丈原观星等看似虚无事件，但经过罗贯中传神之手的描写却让人对诸葛亮的崇拜入天。而这种对诸葛亮智慧之绝的描写也体现出我国《三国演义》诸葛亮人物刻画中的人物塑造特征。“[[] 寇丽莹.《三国演义》 中诸葛亮形象辨析— — —兼论小说人物与历史人物.雅臣小学校. ]诸葛亮为蜀汉劳累而死。他既报答了刘备的在知遇之恩， 也实践了兴复汉室、 拯救黎民、 重新统一全国的伟大志向” （三）贤臣形象 诸葛亮医生清廉奉公，身为蜀国的丞相，又获得刘备的信任，诸葛亮的权力非常大，但却从来不会因为权力在手而滥用职权。诸葛亮一贯注重“静以修身，俭以养德”。上对宗主，下对百姓，诸葛亮为人臣清廉，能够感受百姓之苦体陛下所急、所想。所谓一人之下，万人之上的城乡，诸葛亮能够从自身做起做到这些实属难得。在街亭失守之后，诸葛亮深深感觉到失败来自于自己用人不当，因而向刘婵上奏，请求辞去城乡职位。并昭告天下，检讨自身，这种气节和自律，都是非常难得的。 作为一代贤臣，诸葛亮善于治理国家。在帮助刘备夺得益州之后，诸葛亮结合社会发展制定一系列治国方案。诸葛亮依照刘璋制定的德正不举情况，制定了非常重的刑法，恩威并施，让益州稳定和谐发展，民心稳定。作为一代贤臣诸葛亮言出必行，积极采用下士的对自己的已将，将下面的士兵进行划分。士兵划分后诸葛亮采用交替方式，而一次正在换士兵途中，司马懿攻打过来，诸葛亮则没有让被换走的士兵留下来奋勇厮杀。正是诸葛亮这一举动，极大鼓舞士气，让士兵们非常感动，纷纷原因自动留下来打击敌人。在军队管理方面，诸葛亮同样严格要求，制定严格的奖惩机制，在马谡失街亭之后，诸葛亮尽管欣赏马谡，爱惜人才，但依然依照军规杀了马谡。而这也是一名贤臣能够帮助陛下稳定军心的重要方法。 作为一代贤臣，诸葛亮心有天下，隐居闹事之中，也并非不问天下事。刘备三顾茅庐请诸葛亮的时候，诸葛亮就对天下大事有自己的意见，这也是诸葛亮作为一代贤臣的素质和品质展现。 二、诸葛亮形象的悲剧性 （一）人物性格的悲剧性 1. 用人不当的悲剧 对于诸葛亮的人物形象创作而言，无论是诸葛亮所处的三国时期还是罗贯中生活的时期，理性都要高于感性。对于封建社会中，人的情感是不能占据主要发展显的。诸葛亮的悲哀也在于这人物的理性与感性之间的矛盾。将好友马谡斩杀，反映了诸葛亮在用人上的不当。但基于严明的军纪，诸葛亮依然要讲马谡斩杀。对于诸葛亮而言他不是冷血动物，而是有情怀、有感情的人。但作为第一贤臣、第一忠臣，诸葛亮要对刘