2023年《伤逝》读后感新编.docx

伤逝读后感 一、书籍简介伤逝是现代文学家鲁迅于1925年创作的一部以爱情为题材反映五四时期知识分子命运的短篇小说。小说以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白的方式，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主建立起了一个温馨的家庭，但不久爱情归于失败，最终以一“伤〞一“逝〞结局。 小说通过涓生、子君始以争取个性解放婚姻自主终却落到悲剧结局的描写，反映了个人和社会的冲突：离开整个社会的解放，个性的解放和婚姻自主是无法实现的。小说语言优美凝炼，富有诗的情韵；开头结尾局部有些语句的成心重复，不仅在结构上起着贯穿前后的作用，而且有物是人非之感，加强了抒情气氛，有助于主题的表达；有些句子写得委婉含蓄，寓意深刻，发人深思，深化了主题。 ------------------------------------------------------------------------------------------------- 二、内容简介涓生和子君都是五四式新青年。子君认识涓生后，便不断地拜访他，听他讲新文化、新道德、新观念，深受其影响，并与之相恋。之后，子君又坚决地对涓生表示：“我是我自己的，他们谁也没有干预我的权利。〞接着，与涓生一起寻住所、筹款子，并不顾亲朋的反对而同居，建立小家庭。但子君很快就陷入家务之中，他们的爱情也未能“时时更新，生长，创造〞。不久，涓生为当局所辞，他们便生活无着，涓生对子君的爱情也随之消减以至最后消失；但涓生又不便说出，只好外出躲避。迫于生计，子君宰吃了所饲养的油鸡，放掉了所喂养的狗。最后，涓生对子君坦露自己不再爱她的真实想法，她便被其父亲领回了家，并在无爱的人间死了。当涓生得知实际上是自己说出的真实导致了子君的死时，他追悔莫及，于是，长歌当哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀，写下这篇手记，为子君送葬。 ------------------------------------------------------------------------------------------------- 三、作者简介鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅〞作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说狂人日记。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集呐喊、彷徨、故事新编；散文集朝花夕拾；文学论著中国小说史略；散文诗集野草；杂文集坟、热风集、华盖集等18部。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂〞。 ------------------------------------------------------------------------------------------------- 四、伤逝读后感30篇下面是小编为你带来的伤逝300字到1500字的读后感30篇，因为内容比较多，大家可以采用“ctrl+f〞查找自己想要的内容。 第1篇。伤逝读后感300字昨晚读了鲁迅的伤逝，描写的是一个娴静，纤弱的子君姑娘，爱到“五四〞新思想的熏陶后，又在涓生的启发下，不顾家庭反对，勇敢冲破封建，礼教，自由恋爱，与涓生结合在一起。有了安宁而幸福的小家后，子君的理想也就完成了，再没有追求，一下子变成了没有理想抱负的家庭主妇，然而涓生面对社会环境，生活压力，片面认为子君是他的累赘，以为摆脱她，可以活的更好，便抛弃了自己的妻子。 而子君不得不随父回家，当涓生意识到把妻子推向绝境时，为时已晚，子君回到了封建条规的家庭后，含恨去世。看了真让人伤感，曾经勇敢相爱过，变成了这样的结果，是涓生的怯弱，自私。还是子君不应把爱情当作人生的全部呢。现代社会浪漫的爱情同样需要物质做基石，倘假设，他们能拥有恋爱时的勇气共同奋斗，那么结局会不同吧。 伤逝作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧。 第2篇。伤逝读后感600字黯淡的房屋里，再没有了她的身影。她躲起来了吗。几间破旧的家具背后毫无藏匿一人的能力。涓生站在屋里，寻着子君可能留下的字条，但没有，只有盐、干辣椒、面粉、半株白菜和几枚铜元，这是他与子君两人生活的全副。 鲁迅用他那极平静的笔调绘出了这灰色的画面，却使我的思绪久久无法平息。这场不辞而别写得很动人。好似往昔的时光都成了黑白的梦，醒来时，便觉空虚一场。这段梦中，子君踏着悦耳的皮鞋声来到涓生身边，放弃了一切退路，陪涓生追求所谓的理想。又在涓生不再需要她的时候，无声离去。依旧是把一切退路都留给涓生。 她是无私的，无谓的，为了涓生的“理想〞而牺牲自己。而涓生，这个读书人，这个曾被子君崇拜的偶像，却不知承担，不懂责任，不懂珍惜，不懂真正的追求理想的过程。人物比照中，我不禁对读书与生活的关系产生了疑惑。也许并不是书读得越多，活的境界越高。穆罕默德，一个大文盲，却因游历了大江南北，体察世间百味，终于完成了自己的追求，建立了信仰着极多的伊斯兰教。 还有一点感想，据说最近有一部影视叫我的前半生与伤逝有些相似，但结局却比伤逝有进展，女主角振作起来，自力更生，用自己的打拼去追求理想的生活。同一题材不同结局，原因为何。我认为是时代背景的不同所造就的。鲁迅所在时代是个思想斗争、新旧更替的动乱时期，作者所写悲剧代表着那一时代的悲剧。但如今，我们生活在和平开展年代，影视作品之中所反映的自然应该是当代的特点——自强不息等。从中我发现时代与故事的对应关系。正因如此，故事才会有它那一时期的独特价值。我的前半生的创新是我们应该借鉴的，不人云亦云，有自我观点，才能用同一题材讲出不同道理。 第3篇：伤逝读后感800字伤逝，伤的是又一股对抗力量的逝去，伤的是对抗最后走向了消逝。 鲁迅的伤逝讲的是子君与涓生是一对在五四时期幸运地自由恋爱了的青年，他们曾勇敢、曾幸福，修成正果后却又离散了。和整场运动一样，两个青年有满腔热血，却不成熟，都未能完全对他们的生活负责，都未为做好去应对各种磨难，只是热烈而单纯地追求未知而神秘的自由，却没料到生活是艰难的，他们没有争取完全自由的能力。这样的对抗，最终只能走向妥协，走向失败。 子君的对抗，自然是受了轰轰烈烈的新文化运动的影响与诱惑，才有勇气追随了争取自由解放的队伍，才敢于说出“我是我自己的，他们谁也没有干预我的权利〞这样英勇的话。子君是受了诱惑的，被未知的、也许美好的东西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所说：“她当时的勇敢和无畏是因为爱〞。因而婚后，子君与倪焕之中的金佩璋一样，自觉地沉沦在繁琐而无趣的日常生活上，满足于个人小天地里的幸福，丧失了人生理想，不再追求精神世界的自由与欢愉。也许到死，子君自己也都还不知道，自己究竟要争取什么。 相比子君，作为领路人的涓生，却让我感到更大的失望。当与子君同时上街散步，只有看见子君快乐而自豪的走着时，才敢也抬头挺胸起来。当丧失了本来就不高薪的工作时，涓生不敢面对自己失业的恐惧，就将自己的这份恐惧转嫁给子君，认为是子君在恐惧。也许程度再深下去，就如神经病中的方正英一样，对生活的担忧使自己神经衰弱，却对别人说是自己的妻子发了神经。 涓生是虚伪的，高调追求自由，却在上街时缩在子君后头;涓生是无能的，面对失业的压力，家庭的责任，只是选择躲在通俗图书馆里;涓生是可笑的，不让子君打搅吃饭的他，却计较自己吃饭介于油鸡与趴儿狗之间的地位;涓生是邪恶的，在艰苦黑暗时期，竟认为“新的希望就只在我们的别离;她应该决然舍去〞，甚至想到子君的死。 同玩偶之家中的诺拉一样，子君与涓生都是因一时冲动而做出对抗现实压迫，都是不成熟的、没有根基的，似玻璃般易碎。终有一天，只拎了件小包就出走的诺拉会回家继续当她的“小鸟儿〞、“小松鼠〞抑或走向堕落，没有任何资本的子君和涓生，不可防止地也只能是走向离别和失败。对抗，就这样行走在消逝中。 第4篇。伤逝读后感202300字一曲肝肠寸断，几多泪水辛酸。一对男女的不幸，整个时代的悲哀。当梦醒路无，人去楼空，逝者已逝，伤者徒伤。谁还在雨中为你们轻叹。谁还在胡同寂寞徘徊。谁还在紫白的藤花下寄托哀思。伤逝捧在手心，思绪游于云端。爱情，这一亘古话题，于浓墨薄纸间被鲁迅再次延续。 美丽的开始，惨淡的结局，是什么将命运如此注定。如一朵娇红永萎沙尘，叫人怎能不怅叹惋惜。读伤逝，心中不会宁静。史涓生与子君的故事，没有梁山伯与祝英台的化蝶；没有罗密欧与茱丽叶的徇情；没有柳梦梅与杜丽娘的团圆。品伤逝，一句“人必活着，爱才有所附丽〞让所有高唱爱是一切的人为之一震；一句“爱情必须时时更新，生长，创造〞惊醒那些为爱麻木的痴男怨女；一句“我应该永久奉献她我的说谎〞让所谓的真爱添上几许虚伪的色彩。思伤逝，它展示的是一代知识分子的精神追求与物质需求的矛盾，同时也留下了一个耐人寻味的疑问：爱到底需要附丽什么。 匈牙利爱国诗人裴多菲曾说：“生命诚可贵，爱情价更高。假设为自由故，二者皆可抛。〞可见他主张爱情必需建立在自由的根底上，自由是爱情的翅膀，让两颗心都能在蓝天上飞翔。回望涓生与子君的情感历程，不正暗合此道。同居前的日子，他们是自由的。涓生有一分稳定的工作，虽然“局里的生活，如鸟贩子手里的禽鸟一般〞，但最起码不用为生计四处奔波，也可以供子君买些小草花和油鸡。而子君受西方个性解放思想的熏陶，毅然说出：“我是我自己的，他们谁也没有干预我的权利。〞她可以不顾叔父的坚决反对，自由地与涓生交往。他们的相恋是自由的，尽管外界压力不小，他们仍觉得无比幸福。然而同居后，这自由的翅膀却双双折断了。局里裁员，涓生失去了工作。在生活的压迫下，在“自觉了我在这里的位置，不过是叭儿狗和油鸡之间〞的心理下，他能觉得自由吗。再看子君，她早已陷入了柴米油盐、喂狗饲鸡等生活琐事中，连喘息的时机都没有。再也不能为涓生带来“窗外的半枯的槐树的新叶〞，还有“挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花〞。生活于这对新人而言，像无数绳索将他们牢牢缚住。 “人必活着，爱才有所附丽〞，我想这“活着〞应为自由地活着。可是仅附于自由的爱情一定会美丽吗。 鲁迅在1923年于娜拉走后怎样的演讲中说。“钱--高雅的说罢就是经济，是最重要的了。自由固不是钱所能买得到的，但能够为钱而卖掉。〞静思伤逝，发现这段原本纯真热烈的爱情之所以变为悲剧，重大的因素就是涓生被局里裁员了。身陷窘困却想要重新高飞的他渐渐觉得眼前的女人是个只知道“捶着一个人的衣角〞的人，把所有错误都归咎于她。最后竟认为“忍受这生活的压迫的痛苦，大半倒是为了她，而子君的见识却浅薄到连这一点也都想不到〞。终于还是为了新的生路，涓生绝情地将子君抛弃了。可怜的子君就这样带着破碎的心，一步一步地走向连墓碑也没有的坟墓。 爱情。自由。金钱。这之间似乎存在某种定律，让无数男男女女沉醉、迷茫、哭泣、伤逝…… 合上紫色的封面，走出凄惨的故事，涓生的伤、子君的逝都已离我远去。只留下淡淡的风吹着淡淡的云，还有蓝蓝的天空静静地看着谁又伤了谁，听着谁又在悲问：爱情到底该附丽什么。 第5篇。伤逝读后感1200字伤逝一文采用“手记〞的形式，以涓生的口吻回忆与子君的故事，包括与子君的交往、同居及分手……涓生和子君是一对被“五四〞新思潮唤醒的青年人，怀着个性解放的强烈意愿，勇敢地冲出家庭结合在一起。最终却因个人及社会历史局限而分手，甚至于子君到底是死了。 先生没有细说子君是怎么死的，但小说浓墨重彩地描写了社会乃至涓生是如何逼迫她的（——小说是以涓生的视角展开的，在他的表达中并没有描写他如何逼迫子君，而是尽量开脱自己，有意无意地卸开责任）[确实对涓生用“逼迫〞一词是太过了，但涓生其实在无形中给了子君压力，无论是油鸡们和阿