第1页共4页缺乏共识的思想界——焦虑·异见·对策口黄军甫，东华大学公共管理系副教授、博士美国心理学大师罗洛·梅认为，“焦虑是人类的根本处境〞更是现代社会“普遍而深刻的景象〞。“其中个人焦虑的局部包括内在困惑、疏离、心理混乱，以及价值和行为标准的不确定。〞从这一意义上讲，某一社会公民的普遍而强烈的焦虑，必然导致意识形态的分裂和传统价值体系的解构，从而导致社会成员尤其是知识精英共识的丧失。而共识的缺失进一步加剧着因不确定性而生的恐惧和基于恐惧的焦虑。一中国思想界缺乏共识是中国社会转型进程中过度焦虑现象的表征，更是社会焦虑的重要原因。在当下几乎所有问题上，思想界都是缺乏共识的。中国虽然存在众多政治思潮，但没有一种思潮成为多数人接受的主流思潮。这就使人们在社会转型进程的众多问题上意见分立。在政治共同体层面或者根本价值层面，202223年以来，围绕社会主义核心价值观问题、普世价值问题等，思想界意见严重对立。自由主义者推崇普世价值，但对政治教科书上所表述的社会主义核心价值表示质疑；民族主义者、民粹主义者及各种形式的国家主义者虽然异口同声地否认普世价值，但它们在包括社会主义问题上的态度却大相径庭；而社会主义思潮的信奉者内部也存在左、中、右的分野和理念上的对立。政体层面的共识在阿尔蒙德、萨托利等人看来是政治现代化的必要条件，但中国思想界对诸如现代政治规那么、法治社会标准，甚至政治共同体本身等都缺乏足够的认同和广泛共识。乌有之乡和重庆模式的信奉者们在理论和实践两方面都公然蔑视众多现代文明规那么。这种显而易见的反智主义现象却赢得了大批知识精英的狂热喝彩。由于在终极价值和社会根本规那么问题上的异见，思想界在中国开展道路、改革的方向和内容、进程等问题上的剧烈对抗、斗争便显得顺理成章了。在这些问题上，根据人们对中国开展道路和改革的态度，思想界的精英可做三种分类。第一类包括因失意、失落而被边缘第2页共4页化的学者和局部大学生为主体的极端民族主义者和民粹主义者，以张木生为代表的体制内的“新民主主义〞者，以张宏良、范景生为代表的、依附于乌有之乡等网站的原教旨社会主义者，以司马南、孑l庆东为代表的以所谓重庆模式为言说对象、以“文革〞为目标模式的狂热国家主义者。他们虽然观点和成分复杂，但共同特点是回到过去。因此，他们对现实的态度，如同马克思时代之反动的“社会主义〞者对现实的态度：半是挽歌，半是榜文，半是过去的...
