2023年《狗熊先生举重》读后感合集篇.docx

狗熊先生举重读后感[合集5篇] 第一篇：狗熊先生举重读后感可能是吃得太多了，也可能是遗传在作怪，狗熊先生越来越胖，越来越胖，他要胖成一个圆圆的球了。身材保持非常好的兔子先生警告熊先生说：“你要锻炼身体，你要控制饮食，不然的话，就会胖得像个气球，最后。〞 “最后什么。〞狗熊先生问。 “最后——‘啪’的一下爆炸。〞兔子先生做了鬼脸，狗熊很担忧。 关于举重作文400字第二天一早，熊先生就起来了，他走出院了，穿过落叶的小路，来到森林。 熊先生想，我锻炼什么。跑步，还是跳高。 这时，他看到路边的枯木头，他拿起木头炼举重。 他听到枯木头在喊。“放下，你干什么了。〞 狗熊吓得把枯木头放回地上。枯木头里，钻出两只松鼠，他们说：“这是我们俩的别墅，你干吗捣乱。〞 “我不知道你们住这。〞熊先生说，“我太胖了，我要锻炼。〞 松鼠哥哥说。“熊先生，你见那院子里垃圾那么多。你天天在院子里扫扫地。熊先生一听，就谢谢松鼠哥哥。 从此，他每天在院子里扫地。每当他扫到那段枯木头前，松鼠俩都会给熊先生两个苹果的。有了愉快的劳动，有了甜苹果，熊先生非常棒。小朋友，你们以后可不要像熊先生之前做得那些事情。要像现在的熊先生这样天天锻炼身体。 第二篇。狗熊进城一只一直生活在乡下的狗熊决定进城瞧瞧城里人的生活是什么样子的，他把自己最好看的衣服穿上，乌鸦也帮他参谋着，狗熊高快乐兴的进城，却被大家嘲笑了，狗熊很不快乐的回来了，这到底是怎么了。听，故事，开始了~狗熊决定进一趟城。他在路上走着。今天他穿的是最漂亮的外套，戴的是最漂亮的礼帽，帽的四周都镶着丝边，靴子贼亮贼亮的，直晃眼。 “今天我这身打扮，可够气派的。〞狗熊自语道，“我这趟进城，我这身气派的打扮，准能给人留下深刻的印象。〞 乌鸦蹲在树枝上，听到了狗熊的自语，说。“不过，请原谅我，我的意见跟你很不一样。按照你的身材和风度，你不应该穿这样的衣服。我刚刚从城里回来，你愿意听我告诉你，城里气派人物如今是怎么打扮的吗。〞 “哦，请快告诉我。〞狗熊说，“我老早就想，我能穿上城里最有派头的人的新式服装进城就好了。〞 “今年啊，〞乌鸦说，“城里最有派头的人已经不戴帽子了，他们在头上顶个平底锅当帽子；外套呢，你这样的外套早过时了，如今时兴的是拿床单裹着身子当外套；靴子也早不穿了，而是拿两只纸袋套在脚上。〞 “哦，糟糕。〞狗熊惊叫道，“我这身打扮全过时了。亏得你提醒我，要不然，我这样进城，可得让人家笑话死了。〞 狗熊赶忙掉转头，一回到家，就毫不犹豫地甩掉外套，摘掉帽子，脱下靴子。然后，他学城里气派人物的打扮，在头上顶个平底锅，拿床单上上下下裹起，往脚上套好两只大纸袋。他在镜子前面转着身子照了照：“啊，城里有派头的人也真想得出，真会玩新鲜。〞 狗熊进了城，来到大街上。人们对着狗熊指指戳戳，先是窃窃地笑，后来就放声哈哈大笑起来。 “今天，这狗熊，啊哈哈，准是疯了。〞 这让狗熊害臊得真巴不得立刻钻进地里去。他立刻扭身逃出城，飞快向家里跑去。路上，他又遇到了乌鸦。 “乌鸦，你跟我说的那些，全是谎话。〞狗熊气咻咻地说。 “我没有说我说的都是真的，可你为什么要相信呢。〞乌鸦说完，从树上“嘟〞一下飞起来。 乌鸦飞在天上，“呱呱〞地大笑着。狗熊傻傻地望着天空。 这个故事告诉我们的道理是：不要盲目听信别人的话，要有自己的思想，善于思考 凡事要从自身找原因，不可怨天尤人 第三篇：先生读后感先生 先生编写组编著 中信出版社 先生读后感 民国，是一个大师辈出的年代。如果说民国是最近的春秋，那么先生犹如华夏的背影，渐行渐远。正如编者所说：“民国的学者、政要、作家、名士，纵有诸多称呼，我觉终不及‘先生’二字来的亲切且大气，可以附身可以仰望。〞赞美之情溢于言表。先生，遥远而亲近，他们既是普通人，却又在硝烟与流离中传承着中华民族文化的星星之火。不可否认，我们仍然对那个年代中国学术界的脊梁们怀有深深的敬意。那么，这样的敬意来源于何处。为什么当代学术界再难出一位“先生〞。是真的如群众所认为的，学术界的真才实学者今不及昔，或者当年先生辈出，本就是大势使然。 我想，假设将当年的学术高度与现在相比，自然是现今的学术水平更进一步，然而，先生们的成就并不局限于学术，而是真真正正地在那个战火纷飞的年代里保存下了中国学术的魂魄。近代中国，无论军政经工，无一不是落后列强数十年，然而，学术上，我们仍有这样一群人一力承担。如果说，三十年来，中国所取得的成就，是国民的努力成果，那么，这份力的源头，那么有赖于先生们百年前的不懈努力。试问，学界泰斗就可称先生乎。仁人志士可称先生乎。显然不行。 先生，学术非标准，德行非标准，立场也不能成为标准。正如晏阳初，并非站在学术之巅；正如辜鸿铭，好骂好嫖，娶妾赌博；正如胡适，沉浮政坛，最终去台，然而没有人可以否认他们的功绩，仍要尊一声“先生〞。何为先生。范仲淹说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。〞先生的称谓，是风骨、是风度。他们的影响，往往延续几代甚至十几代人。所谓先生，是一群眼光远远超过当代的人，他们知道自己所奋斗、所追求的是什么，是文化的薪火相传，也是一个民族灵魂的延续。先生，也许是小学教员，也许是大学教授，也许是躲在课本背后的无名英雄。先生，也许是学术大家，也许没有什么大学问，也许小节有亏，但大节不乱。先生，纵你已成人，他已过世，他仍对你有影响，你仍尊其为先生。 书中的一段话让我印象深刻：“教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会急躁、未来迷茫、振兴乏力。教育，国之命脉，牵一发而动全身，系百年而导国运，而先生又为教育之魂魄。〞没错，教育是国之命脉，正如蔡元培以兼容并包的思想担任北大校长，引领了大学术时代的来临。面对衰微的中国，先生们都没有失望，他们知道希望在哪里——希望就在下一代身上。蔡元培所说：“只要培养一大批学者，国家就有希望。〞时至今日仍然掷地有声。先生们的愿望已然实现，不可否认，先生们当年的余力仍然影响了中国的百年走向。反观当下，有数据显示，国家公费留学生学成归来的缺乏三分之一，这真是无比挖苦。想来先生们的遗泽已经耗尽，这也不正是“教育衰〞的体现吗。社会上无比急躁的心态和学术气氛，先生已经遗留在了历史尘埃中，当代也再难寻觅先生踪迹，没有了先生的引领，我们的“国之命脉〞是否已经偏离了先生们当年所预想的轨迹，已经无人知晓。百年看先生，徒见其背影；国家要进步，先生多多益善。 那么当代为何难再出先生。其一，是平台。没错，假设是将当时的学术水准与当今相比，当年自然是远远落后，当今学术成就上能够与当年先生比肩的人，也不是凤毛麟角。那么就能说当今仍有可以尊为先生的人吗。显然不是。单就平台而论，先生们当年不知比现在低了几筹，而正因为如此，他们的学术成就超越当时那个年代更要远得多。比方当代中国，论国力已经是世界强国，而我们所取得的国际地位和外交成就也同样不少。这固然可喜，然而看看顾维钧和民国一代外交家们，几十年下来，左冲右突，几乎废除了所有不平等条约，作为 当时的一个弱国将势头正劲的日本拖垮，跳上了战胜国的席位，战后号称世界五强之一。假设以牌作比，当今中国手中可以说是一把好牌，赢得了无数成果自然可喜，但也可以说在情理之中。而民国的外交家们，手中可以说是一把烂牌，弱国的标签还没有摘除，取得了如此成绩，才真是令人叹为观止。所谓的弱势中见能力，大约就是这样吧。 其二，就是风骨。先生们无论颠沛流离，无论是受尽挫折，但是拳拳爱国之心从未改变，他们在乱世中不急躁，在各种运动中落魄却不是希望，自然其中有乱世从而凸显了风骨，但相比于现今的年轻一代，他们的眼光长远了太多，望过了名，望过了利，最终看向了国之未来。如今的学术圈被商业化渐渐侵蚀，再不复当年只为学术的模样。 自然，这不是自命清高，也不是希望当今学者自封象牙塔，我认为，商业化的进入仍然是利大于弊，然而，无论如何追求，心中的“国〞之概念绝不能丢，这也是我对公费留学而不归者痛心不已的原因。不可否认，我们确实还比兴旺国家要差，然而，假设是一味逃避，不愿为国付出，如何能够赶上。忘记“祖国〞，这与当初先生们的初衷背道而驰，实在让人不齿。 蔡元培先生说。“教育者，养成人格之事也〞。那时的先生们，少专家，多杂家；不擅评职称，更擅长个性教学法；有知识，有情趣，有性格，更讲人格和品格；不独守三尺讲台，更在广阔的社会舞台上展示大国民风范；学贯中西，更想回中国致用；热心时政，更能为国担当。 说到底，先生们的所有努力，就是让这个国家每个人心里，都住着“德先生〞和“赛先生〞，并真正地享受到这个国家的美好、这个世界的尊重。愿华夏大地上能够再出先生。 第四篇：先生读后感当“先生〞不只是先生 ——先生读后感 还没有读完先生，却让人有一种将自己的梦想改成当老师的感觉。在父母的眼里，老师是一个很舒服的职业。而翻开这本书，却给这个职业添加了更多的内涵，而不仅仅是一个轻松的职业。 我最敬佩的是清华校长梅贻琦。让我感动的点很多。其一是因为他对学术流派的宽容。当时的清华可以称之为“中国政界有多少党派，清华就有多少党派；中国学术界有多少流派，清华就有多少流派。〞课可见梅校长对于政治、学术的多样性的宽容程度之大。众所周知的闻一多是民族战士，在演讲中屡次言辞剧烈，而梅校长都没有阻止。春秋战国，百家争鸣，百花齐放，堪称中国思想学术的黄金巅峰。正是因为那个时代对于多种思想的包容，才有它在思想学术上无法企及的高度。而梅先生对于学术的宽容也造就了清华良好自由的学术气氛，才会有学生与教师之间为某一问题争吵得面红耳赤的景象。其二，梅先生在大学实行民主制度。每当有教授向他提出意见，他认为合理的、有利于清华的总会实行。他自谦：“校长的职务就是端端茶，搬搬椅子。〞说实话，这种宽厚的人在清华学术界狂傲的才子教授们中实在少见，也体现了他的心怀大局 其三，他十分清廉。作为清华的校长，庚子赔款其实十分丰厚，他大可以每天吃肉，有司机接送。可他却取消了司机，自己学开车；解雇了厨师，让自己的夫人下厨。到了美国，他一个人管理清华的账本。有人曾经说他是守财奴，可待他去世后，只留下清清爽爽的清华账本。在此期间他的工资仅300元，台湾当局想改为1500元的请求也被拒绝了。可见老师并不是一个小人物，更不是一个舒服的职业而已。他们在危急时刻担当起救国者、传播知识的角色。尽管他们有的政治态度暧昧，却不得不成认他们都有一颗爱国的心，不然不可能走上教坛，播撒知识的种子。先生从来不是一个薄弱的背影，他们凝结承载了太多高贵的品质。先生，向你们致敬。 第五篇：先生读后感先生读后感 何为“先生〞，一个称谓，一种修为，一卷隽永，他们的背影，我们民族的正面 蔡元培，北大永远的校长，将北大由原来的官二代升官发财之地变成了中国现在文化的起源地，从中走出了罗家伦，蒋梦麟这样的校长，也成为我国五四运动的发源地。当时的北大是各种文化的交流地，每种思想都可以在其中进行讨论 还有平民教育家晏阳初和陶行知，按照现在的标准看他们都是名校的海归，更不用说当时的情况了，他们走入基层，探讨平民教育的可能性，通过自己不断的探索，找到一条适合于中国的路线 能称之为先生的，都是一些有梦想，有激情的人，当这些人面对中国残破的现状，他们用自己的方式来救中国，他们没有革命，没有变法，他们求的就是将更多的思想传递给更多的人，人更多的人了解这个世界，了解这个国家，让这些人自己选择自己的道路，他们提供了条件