2023年少林武功从七十二艺探少林武功.docx

少林武功【从七十二艺探少林武功】 　　民国时期，著名武功大师金警钟先生根据少林寺妙兴方丈的口授编写了少林七十二艺，共辑录了72种软硬功法。现即以“少林七十二艺〞为参考，分析少林武功的练习特点及其独到之处。（编者注：少林七十二艺详细内容，已发表在本刊，读者可查阅。） 　　一、以硬功为主，手功居多 　　少林硬功，是指练习抗击打或增强技击效果的功夫。正如少林拳术秘诀所说：“待至功成时，那么周身之筋脉灵活，骨肉坚实，血气之行动，可以随呼吸以为贯注，如欲运气于指尖、手臂及腰腹之间，意之所动，气即赴之，倘与人手搏，那么手脚到处，伤及肤理，不可救疗，气功之功用神矣哉。〞说明了少林硬功具有独特的技击性。 　　少林七十二艺练功术虽练法多种，软硬轻功各有，但还是以多达57种的硬功为主。少林硬功占据这么大的比例，恰与少林拳派的风格特点相一致。少林拳派主要突出一个“硬〞字，以刚毅勇猛而著称，演练形式上古朴紧凑，刚健勇猛，技击用法上那么拳行直线，硬攻直上，发声助威，同时运用深呼吸法，结合内外三合，发劲于四肢、头、身等处，使全身坚如铁石，捷如游龙。 　　在少林硬功中，又以手功居多，到达26种。强调手功的练习，正如少林歌诀所言： 　　少林手法奇巧灵，起落守法曲直攻。 　　刻后手似燕抄水，起前手如鹞钻林。 　　猛攻严守两手护，落如分砖起如风。 　　发手好似虎扑羊，非曲非直活如龙。 　　手法在实战中的运用主要有推、抢、搂、撂、斩、砍、切、挑、压、缠、牵、托等多种，因此，手法在少林武术中占有相当重要的地位，它通过拳、掌、勾、指的技术和劲力表现出来，如铁砂掌、拔钉法、鹰爪力、一指禅等。手功的练习又多以手指为主，在少林武术中，一指称为金针指，二指称为金剪指，三指称为三阳指，四指称为金铲指，五指合拢即称为掌。少林拳术秘诀中非常强调用指功，对拳、掌、指进行了比较，强调“拳没掌能，掌没指精，指为掌之先锋〞。因此通过各种指功的练习，使指关节力量增大，硬度加强，作用于点、插、按，主要攻击敌方的眼、鼻、咽喉等薄弱部位，起到克敌制胜的作用。同时，指功的练习还是少林点穴术的根本功法。 　　二、练功部位普及全身 　　在少林实用练功法中，练功的部位普及全身，特别是在硬功中，身体的头、足、腰、腿、臂等全身上下无不练习，再加上各种形式的软功与轻功，便具有强大的威力。因此拳谚云：“内炼一口气，外练筋骨皮〞。运用内在的丹田之气，能够做到以意领气，意到气到，与外在的筋骨皮练成协调统一的整体。 　　少林拳术有“人身十拳〞之说，即全身有十个部位能够克敌制胜。这十拳分别是头为一拳，肩为一拳，肘为一拳，掌为一拳，拳为一拳，指为一拳，臂为一拳，胯为一拳，膝为一拳，足为一拳。这些部位通过超常的练习，都能做到坚如磐石，硬如钢铁，捷如游龙。在实战搏击中，全身上下浑然一体，到处是拳，能够在各种情况下运用身体各个局部别击打对方，使其丧失战斗力拱手投降，同时又能经得起敌方击打，某些部位甚至毫无疼痛感，内里脏腑也不受损失，并能发挥技击水平，展现少林武技威风，从而战胜对手。 　　三、以内功练习为根底，强调内外兼修 　　硬功作为外部体能的展现，展示着筋骨皮等各部位的极限，而内功及其根本功法那么起着重要的根底作用。少林拳术秘诀之气功阐微开头便说：柔术之派别习尚甚繁，而要以气功为始终为那么。这里的气功是指少林武术中各种内外功法的气血控制和呼吸调控。以内功练习为根底表现在以下三个方面。 　　1.导血通脉，内外兼修 　　少林功法对于“气〞的阐释有两种，一为炼气，二为养气。“气〞是维持人体生命活动的一种根底物质，是人的肺腑生理活动的功能表现。养气是指运用佛学禅定的根本理念，对气血主张以平、净、清来作为日常的生活方式，通过各种形式的修炼，使人的身心、体态得以调和，因此有“无念神自清，清者心意定〞之说。而炼气那么是以“运使为效，吞吐为功，以柔而刚为主旨，以刚而柔为极致〞，通过各种形式的运动，以意念为主使，以经脉为通道，使体内的气血在意识的引导下通达体内，游于膜络筋脉，最终通达全身各处，“气也动，血也行，气血运，全身通〞。因此，少林拳谚说“练功气血互协调，气血旺盛艺自高〞。其整个生理运行机制是使血脉流畅，同时配合身体训练，到达强筋壮骨，展现内外兼修的整体作用。 　　2.排除杂念，集中精神 　　大凡练习各种功法，均以“凝神固精，静心敛气〞为前提，目的是使身心不受外界干扰，排除各种杂念，有意识进入放松、安详、自然状态。其生理机制是交感神经系统的活动性减弱，降低对外界的干扰，使人体的生理生化过程处于最正确状态，即所谓“泰山倒吾侧，东海倾吾右，心君本泰然，处之假设平素〞状态。使身心逐渐进人“参贯禅机，超脱于生死恐怖之域〞的境界，同时，它也能缓解大脑皮层对整体的应激性反响，为机体的各种调整与恢复提供有利条件。 　　3.医疗保健，强身健体 　　在少林各种功法中，除去软硬功法属于自卫和御敌实战外，还有一局部功法是参照我国古代养生和导引术用来改善人体机能、预防疾病及强身保健的，我们称之为少林保健养生功。 　　譬如七十二艺中的“四段功〞动作与古代的“八段锦〞相似，简单易行，方便实用，既可以单独作为保健功法，同时又适用于各种软硬功法练习前的根本练习。所以“功成后，不恃强壮体魄，抑且为习拳练功之根底也〞。 　　此外还有面功、耳功、目功、鼻功、口功、齿功等等各种保健功法。 　　四、注意练功的规律性 　　少林寺僧所演练的七十二艺，都是根据寺内长期流传的各种功法聚集而成。少林功夫作为一种实用技术很强的技击术，从产生到开展经历了漫长的道路，每种功法都有自己的独到之处和训练原那么，七十二艺功法虽在功种方面有不同之处，但它们都具有相同的规律与特点。 　　1.坚持持之以恒、百折不回的练功态度 　　要想练成任何一种功夫，都不是一蹴而就的，它是在长期、艰苦、单调、超常规的练习下，练功者需忍受生理与心理考验，功力慢慢上身，功夫逐渐显现。练功时间少那么四五年，多那么数十载。假设没有持之以恒的决心，便不能到达成功的此岸。妙兴大师练功习技谈中说，练七十二艺功夫者，以强健体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍。 　　2.循序渐进，由浅入深 　　俗话说：“欲速那么不达，功到自然成。〞寺僧所练七十二艺，根据师父的训教，由易到难，由简到繁，先练简单功夫，如打木人、千层纸、踢木桩等功法，这些功法，在练习形式上较为简单，可根据自身情况自我调整，同时也可作为练习其他功法的根底，在有了一定的根底之后，再练习硬功及轻功，如铁头功、铁布衫、轻身术等。 　　在练功的力量上，也要遵循循序渐进的原那么。力量的增加应由弱到强，使自身机体能够逐步适应，如“铁扫帚功〞，它专指练习腿力，刚开始练习时腿力较弱，击打木桩犹如蝼蚁登泰山、蜻蜓撼石柱，见功较慢。随着练功时间的增加，力量也相应逐渐加大，四五年后，用前扫腿扫击大树，那么枝头弱叶有所震动，至腿功练到炉火纯青时，树那么摇摇欲倒。假设开始便猛力击打，过于急躁，急于求成，那么有时会出现韧带拉伤、关节劳损，从而影响功法练习的进展，不仅不会进步反而造成退步。 　　在练习的次数上，应本着有由少到多的准那么。各种功法练习的数量是成功的根底，它反映了由量变到质变的辩证过程。七十二艺各种功法，动作结构并不复杂，简单易行，都是通过大量的、反复的练习，机械地重复某一动作，日积月累，渐见成效的。如“铁头功〞，它属于阳刚之劲兼内壮之气，练习初期，以绵锦衬头，头向墙壁顶撞，每日假设干次，切不可猛力顶撞，待练久以后，顶撞的次数也要随之增加，行之日久，逐渐不觉，待头与砖一样坚硬那么功成矣。 　　大多功法都要依靠某些器械辅助完成，在器械的选择上，也要遵循一定的规律。练习之初，所选器械应以硬度适中、不损伤肌体为宜。如初练“排打功〞时，所用物品应是坚木做成，全身各处皆宜排到，一年以后换成窑砖，再过半年那么以铜铁块排打，功成后全身各部肌肉坚实异常，拳打脚踢不会受伤。再如“掌功〞，先练掌砍软物，再砍木板，砍石砖，及至砍石块，到能把石块砍碎，方为功成。 　　3.练功的时间及地点要遵循人体的生理活动特点 　　在练功的时间上，虽没有过于严格的限制，但少林功法的练习还是有章可循的。因为人体是一个统一的整体，在意识活动和生理特征上都有一定的规律性。运动医疗观察证明，如果训练周期和人体内在的生理周期规律相符合，训练效果就比较好。所以选择最正确的练功时间对于增进功力大有益处。 　　一般认为清晨六七点钟最为适宜，此时正值阴阳交泰气之所盛，面向东方日出处尽力将胸中污秽气呼出，再用力吸纳新鲜空气，然后立马步习气功锻炼各种功法。但总的来说，还要依个人的生理机能和兴趣爱好选择时间，可清晨，可夜晚，不可一概而论。在练功的地点上，宜选择旷寂幽静之处，忌尘烟污杂，这样可使练功者减少外界干扰，凝神贯注，集中精力，全身放松，调整呼吸，运气使力，完成各种功法的练习。