天道酬勤从罗尔斯的“根本善〞看中国的治贫之道张咪咪黄屺鑫关键词罗尔斯“根本善〞贫困最不利者作者简介：张咪咪，辽宁师范大学政府管理学院，硕士研究生，研究方向：中外政治制度;黄屺鑫，辽宁师范大学政府管理学院。中图分类号：D601文献标识码：ADOI：10.19387/jki.1009-0592.2023.05.175中国作为世界上最大的开展中国家，从建国到现在，贫困问题的解决一直是重中之重。从解决最初的温饱问题，迈向小康社会，到现在解决农村的绝对贫困问题，迈向现代化，实现全面小康社会的目标，都离不开中国独特的政治、经济和文化等元素共同作用的影响，更是总结出一套符合自身国情的扶贫经验。“何为贫困〞“如何区分贫困人口〞“如何治理贫困问题〞，罗尔斯社会根本善的理念为我们分析贫困问题提供了独特的角度。一、贫困的概念贫困是一个相对概念，是相对于富裕而言。“贫困〞即贫困穷苦，“贫〞有少的意思，通常指生活上缺乏钱财，精神上思想匮乏。“困〞是处境艰难，困苦难行之意，通常人们理解“贫困〞就是指满足人最根本的衣、食、住、行的生存条件陷入了困境，没有足够的收入来维持根本生活。中国现在进入精准扶贫阶段，如何精准确实定贫困地区、贫困户，尤其是农村的低保户对象确实定，仍旧是救济工作的难题。根本上残障人士、丧偶家庭、空巢老人等都属于弱势群体，是社会救济的主要对象，也就是罗尔斯所说的“最不利者〞，在中国的语境下，“最不利者〞就是指弱勢群体。罗尔斯的社会根本善为我们区分“最不利者〞提供了理论依据，并且为人们提供了选择美好生活的心理动机。二、区分贫困——作为期望根底的根本善贫困地区的人口由于长期处于资源匮乏、环境恶劣，开展方式落后、市场信息闭塞的环境下，一直都很难摆脱贫困现状，人们的期望仅仅是吃饱，对“根本善〞的追求只是梦想，连最根本的生存问题都难以解决。改革开放以来，人们更多追求功利主义，追求集体利益的最大化，往往以牺牲个人或小局部人的利益为代价，带来了很多社会问题，尤其是贫富两极分化，富的更富，穷的更穷，社会矛盾不断加剧，贫困问题成为了我们党和政府亟待解决的难题。罗尔斯的天道酬勤根本善在正义理论中占据着重要地位，他为人们提供了合理的选择动机，为区分社会最不利者提供了方向，对构建和谐稳定的社会具有现实的借鉴意义。〔一〕罗尔斯的根本善罗尔斯所说的“根本善〞主要是社会的善，是基于社会层面而言的。“社会善广泛意义上来说就是权利、自由、时机、收入和财...
