内在小孩疗法.doc

内在小孩治疗法（Inner Child Therapy） 内在小孩治疗法 内在小孩治疗法（Inner Child Therapy）是近年来颇为引人注目的心理治疗方法，Swain (1995)甚至 将之称为内在小孩运动(inner child movement)。其主要治疗目标在於提升案主自尊与自我价值感、减少自 怜自恨、增进自爱与自我抚慰的能力。根据文献，许多学者曾融合内在小孩治疗法於其治疗过程中，并得 到良好的效果。例如Benton(1990)以内在小孩治疗法协助酗酒者重建自我认同、练习自我照顾、并以更健 康的方式看待过去； Cameron(1991)协助曾经验父母自杀的成人度过哀伤；Grammer & Shannon (1992) 针对五位曾遭到性虐待少女(8-12岁，皆住在寄养中心)进行团体治疗，其中以内在小孩治疗法协助案主稳 定情绪、增进自我肯定及练习自我保护技巧。Picucci(1992)在以男女同性恋者为对象的一个经验性周末工 作坊中，以心理剧及团体动力技巧提供男女同性恋者一个受到支持的机会，学习自我抚慰的概念，治疗并 照顾个人受创的内在小孩。Schatz(1992)认为对於在上瘾家庭中长大的小孩，内在小孩治疗法是非常值得 推荐的工作方法。Gayol(1995)在墨西哥针对28位青少女受刑人，进行交流分析技巧中的自我抚育 (self-reparenting)训练，以增强他们的父母自我状态。认识自己的内在小孩是课程中的一部分，训练结果显 示青少女的行为有明显改变。Guyer(1995)曾在针对****犯罪者的催眠取向治疗中，使用内在小孩治疗技巧 对案主进行自我再教育。国内学者洪素珍（民86）在治疗童年遭到性虐待的个案时，采用沟通分析取向的 内在小孩治疗法，处理个案的受创经验。除了针对个案的受创经验外，笔者进行个别谘商或团体谘商以及 心理剧时，也发现使用内在小孩治疗法可以无须探讨当事人的成长历史，甚至不需要当事人说出任何具体 事件，就能进行治疗工作。 依笔者的实务经验，以下几种情形的当事人使用内在小孩治疗法的效果特别好：(1)没有具体的原因， 却觉得生活无聊、不愉快、缺乏活力；(2)只是有一种模糊的难受的感觉，却找不到任何与此感受有关的记 忆；(3)隐约觉得和人有距离，无法亲密，难以体会被爱或感动；(4)觉得心理疲倦、对现在的生活及未来感 到缺乏意义；(5)因为个人禁忌，不便或不愿说出事件的经过，但仍然因为感到痛苦而需要被帮助；(6)在团 体中因担心泄秘或被批评而拒绝陈述问题内容的成员；（7）目前生活的困难牵涉层面甚广，一时难以解决， 需要学习在困难中生活。 不过，内在小孩治疗法并不是一个统一的理论或方法，不同的学者与实务工作者往往从不同的角度宣 称并使用内在小孩治疗法，以下仅作一初步的整理与介绍。 代表人物或理论 在心理治疗领域最早讨论内在小孩概念的是容格（Carl Gustav Jung），他於1940年首次出版「儿童 原型心理学」(The Psychology of the Child Archetype)中，以「在里面的小孩」(child within)指称儿童原型； 而第一位正式使用「内在小孩」（inner child）这个词汇的则是 Missildine(Corrin,1994)，他在1963年出版 了Your Inner Child of the Past一书（中译书名为「探索你内心的往日幼童」，彭海阳等译，雅歌出版）， 以整本书讨论内在小孩概念及治疗方法[user10]。柯林（Corrin, 1994）在他的博士论文中整理出七位与内 在小孩概念有关的人物或理论： 一、 米西迪（W. Hugh Missildine）： 1、 於1963年出版了Your Inner Child of the Past一书，是第一位正式使用inner child一词并以整本著 作讨论内在小孩概念的人。 2、基於佛洛依德的理论太过繁琐及不实用，故以较容易为患者所了解的语言提出一种对解决情绪困扰 有实效的方法及知识(Missildine, 1963)。即其内在小孩的概念为对精神分析理论及用词的修正。 3、内在小孩概念较类似所谓的赤子之心，而随著社会化的过程，人们隐含认为成熟即是不要孩子气， 因此逐渐与内在小孩分离造成情绪的问题，因此应找寻一个适当的情境，重新创造我们在孩提时所曾有过 的感受（尤其是与父母相处有关的好坏感受），以便能有回家的感觉。 二、 交流分析(Transactional Analysis，简称TA): 1、为1950、1960年代精神分析师Eric Berne所创，目前共分为古典学派(Classical TA)、贯注学派(The Cathexis School)及再决定学派(The Redecision School)三大派别(黄佩瑛，民85)。 2、 认为人有三种自我状态(Ego state)：父母、成人、儿童，其中儿童自我约在六岁时便已固定。 3、三个TA学派对成功治疗的观点不尽相同，古典学派强调成人自我的发展；贯注学派重视新的父母 自我状态，再决定学派则强调儿童自我的再决定，认为人的问题来自受伤的儿童自我状态，由於早年的生 活的限制与伤害使早年的儿童自我状态做出有害个人的决定，因此应学习让现在的儿童自我状态对现今的 困难生活再决定，以脱出旧有的脚本。 4、 TA并未说明儿童自我状态与内在小孩的关连，但其意义却与内在小孩的概念接近。 三、 容格（Carl Gustav Jung）： 1、 於1940年首次出版「儿童原型心理学」(The Psychology of the Child Archetype)，称儿童原型为 「在里面的小孩」(child within)，这里的儿童原型是一种集体潜意识，因此并不来自单一个人，即个人的生 活经验并无法完全决定其内在小孩的全貌，因此容格提醒，吾人应留意儿童原型的象徵特性及个人特定的 童年时期的铭印经验。 2、 除了强调其是活在内心的小孩(child within)，容格更以圣童(divine child)来说明内在小孩在人的心 灵意识中的地位，容格认为内在小孩是从潜意识，人类本性的深处所诞生，而意识对他一无所知，他代表 的是所有存在中最强大的冲动，努力地想了解自己，而这种想要自我了解的力量是一种自然律，因此具有 无可比拟的力量Hull(1968)。对容格而言，圣童象徵著未来的希望、幼小的心灵、生命的潜力以及自我的新 生，但同时也很轻浮妄动，乐天顽皮，以及永远不以长大成熟为目标，换句话说，所谓回归内在的赤子之 心，可以是变得更自由、开创、有活力，但也可能变得撒野、忽视他人与逃避责任，而让圣童往好或往坏 的方向，变化，其关键就在母亲原型，若能处理好圣童原型与母亲原型间的依赖与独立议题，才能发展圣 童的正向灵性经验。如果过度认同圣童原型又忽略了与母亲原型的关系，可能导致个人拒绝长大，逃避成 人世界的现实与责任，而落入所谓的小飞侠情结（蒋韬民86）。 四、 怀菲得（Charles Whitfield）： 1、从治疗化学药物依赖病人的经验中发展其内在小孩的概念。 2、认为自我(self)有两个部份，内在小孩(Child Within，同时也交互用几个概念相似的字眼如Real Self, True Self, Authentic self, Deepest Self, Inner Child, Inner core, 及Divine Child)及共依存自我 (co-dependent self，又称假我False Self, Unauthentic Self, Public Self, Impaired or Defensive Self)。 3、对内在小孩的描述为永续存活的、具能量的、及创造性的，自发的、肯定的等等；共依存自我为抑 制的、害怕的、退缩的、自私的、批评的、过度理想化的、羞耻的、过度顺从的。容易隐藏及拒绝感受， 有条件的爱与给予，不当攻击及被动。共依存自我来自於内在小孩的防卫性反应，由於持续内化父母的伤 害讯息（尤其是羞耻感），而以此种羞耻敢为基础形成的错误自我的形象，也因此与内在小孩分离。 4、 另外还提到了看顾自我(Observing Self)，负责看顾真我与假我，是内在小孩的核心经验，存於内 在小孩的高层自我之内，是治癒的关键元素。 五、 葛罗夫（David Grove）： 1、将治疗内在小孩的焦点放於治疗师与个案的关系，及改变治疗师与个案的沟通。将内在小孩的概念 应用於有童年创伤经验的成人身上，解除症状的关键在於治疗师是否有能力透过仔细而有结构的询问，并 善用内在小孩作为个案内心伤痛的隐喻，以评估个案的内在小孩状况。 2、为了避免个案重经验过去事件引起二度创伤，他会以一种无须宣泄或引发特定情绪事件的方式，帮 助个案回到并且渡过曾有的创伤时刻；他努力以精确的语言加入并仔细跟随内在小孩，让内在小孩感受到 持续的安全与保护。 3、 视内在小孩(child within)为自我(self)的一部份，是儿童人格(persona)的一个片段(fragment)，创 伤经验存於其中，并冻著(frozen)於那一时刻，内在小孩以防卫(解离)的姿态面对创伤，以确保心灵(psyche) 短期的生存，但也因而导致长期的症状。 4、内在小孩将创伤记忆储存於身体，形成身体与情绪的症状，这些症状象徵内在小孩试图与成人（即 个案）或治疗师表达被治疗的需要。 5、 Grove曾说：「如果你受伤的像个小孩，那你就需要像个小孩般的被医治」，因此为了接触受伤 的小孩，治疗师必须回到过去工作，尽量用内在小孩的语言，治疗师应努力找寻内在小孩自己的隐喻语言， 尤其是造成阻碍(stuckness)的隐喻，以便转化这些隐喻通过伤痛。 6、受伤小孩的隐喻并非成人的隐喻，它是广阔的、是一种原型的，属於个案生命中某一特定时刻的， 是能影响身体与心智的，治疗师应透过此种隐喻为个案增强力量(empower)。 六、 布雷萧（John Bradshaw）： 1、 1933年出生於美国德州的一个酗酒家庭，为著名的心理谘商师，其许多著作已有中译本，如家庭 会伤人(Bradshaw On: The Family)、你真得懂得爱吗?(Creating Love)及回归内在（Homecoming: Reclaiming and Championing Your Inner Child）等 2、其内在小孩的概念受到多人的影响，如Eric Berne、Milton Erikson、Ron Kurtz、Alice Miller、Virginia Satir及Murray Bowen等。(Bordan, 1994) 3、内在小孩为一隐喻，目的在让人方便理解。最终著目的在让人更爱自己与提升自我价值。 4、内在小孩是不成熟的，自我中心的，有著如孩童般的害怕与焦虑的。因此我们须要成为自己的父母 以照