第1页共16页前世今生读后感[优秀范文5篇]第一篇：前世今生读后感生生不息的神话——灵魂重生——读前世今生有感耶鲁大学医学博士---布赖恩.魏斯教授专攻生物精神医学和药物滥用，在他多年的临床工作过程中，碰到了上门求诊的凯瑟琳，让魏斯教授经历了一场难以置信的经验，从而改变了魏斯博士对于前生、轮回转世的观念。凯瑟琳求诊于魏斯大夫，主要是她患了相当严重的焦虑症候群与恐惧症。她曾接受传统心理治疗十八个月，也吃了抗焦虑剂，但医石罔效。于是魏斯决定采用催眠法，希望把她的“儿童期创伤〞找出来。催眠法虽然使凯瑟琳说了一些童年受伤害经验，可是病情并没有改善的迹象。魏斯心想，大概是催眠治疗进行得还不够深入，就让她回到更早的阶段，没想到凯瑟琳居熟越过了今生，跑到“前世〞去了：在公元前一八六三年的一个市场里，她是一个十八岁的女孩，名叫〞阿朗达〞。后来洪水淹没了市井，她和她的婴儿溺死在洪流之中。这一开端使得以后每次催眠治疗，凯瑟琳就回到“前世〞，前前后后十二个世代。而她的病症看来好似是这些前世的〞业障〞所造成的，在这林林总总的记忆里，凯瑟琳至少活了八十六次。魏斯发现，有时凯瑟琳并不是由她的〞灵视〞来看事情，而是由一个更辽阔的视野；换句话说，让她说话的可能不是凯瑟琳，而是来自更大的灵体。果然，“灵性大师〞说话了，“守护天使〞也说话了，告诉魏斯许多“人〞听不太懂的话。轮回真的存在吗。当看完这本书，我不由得发出了这样的疑问。其实，许多现象都从正面或侧面验证了轮回转世的观点。即使我本来并不怎么相信，现在也犹豫了。活佛转世制度是西藏宗教的重要特点之一，也是最广为人知的转世经历。它是以灵魂转世说为根据，为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度。它初创于藏传佛教噶举派的噶玛支派。该支派的首领都松钦巴公元1193年逝世时，遗嘱弟子“将转世再来〞。弟子们认定噶玛拔希为其师的转世灵童，经寺庙2023第2页共16页年培养，正式以该派首领身份活动，成为西藏第一位转世活佛。转世的那份玄妙，是藏传佛教神秘色彩中最浓重的一笔。那里面有他们的生死观，而他们的生死观在整个世界的生死观之外，另辟蹊径。他们认为，生是精神附着肉体的过程，死是精神逃离肉体的过程，是因为这具百病丛生的肉体已经不能继续驮载精神的灵魂了。人体是精神的外壳，是一种不朽灵魂的物质被覆，逃离了精神的肉体，也就是尸体，其价值还不如一套旧衣服，旧衣服尚可以为人遮风挡雨，而空壳之躯那么...
