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2023
年文哏
相声
起源
发展
现状
文哏相声的起源、开展和现状
:“哏儿〞是天津的方言,意为“可笑〞,有“特别好玩,特别可爱〞等意思。“文哏〞多指那些不懂装懂的人,他们歪批具有传统文化性质的内容与典故,到达让人发笑的效果。在相声表演中,一般以文学性作品强的段子作为支撑,以儒雅却不失幽默的表演方式进行的相声表演,称为文哏相声。
关键词:文哏 相声 起源 开展
一、文哏相声的起源
成语“优孟衣冠〞写的其实就是最早的模仿他人登台演出。春秋时期的楚相孙叔敖去世后,他的儿子过着十分清贫的生活,而优孟作为楚庄王宫廷里的艺人,为了感念孙叔敖,也为了帮助孙叔敖的儿子,在楚庄王面前穿戴着孙叔敖的衣冠扮成孙叔敖生前的样子,楚庄王在感动的同时,嘉赏了孙叔敖的儿子。因此“优孟衣冠〞成为有记载的最早的杂戏艺人。
而到了唐朝年间流行的参军戏,一般是在宴会上,一艺人穿上官服,扮作参军,另外一名艺人在旁边戏弄他,被戏弄者即参军多为愚笨的一方,戏弄参军者称为苍鹘,为聪明伶俐的一方,类似于现在相声表演中的“逗哏〞和“捧哏〞。
而到了道光咸丰年间,张三禄,是我国有记载以来最早的相声艺人。他擅长口技、戏法,以捧哏逗乐为主。而张三禄的徒弟阿彦涛作为八旗子弟,经常自编自演一些相声,挖苦当时社会上一些游手好闲的财主,深受当时人们的喜爱。
二、文哏相声的开展
提到文哏相聲,就不得不提苏文茂先生。苏文茂先生14岁就开始说相声,师承相声大师常宝堃。他擅长文哏相声,虽然他只上过两年的私塾,但是他的艺术风格独特,其“苏派相声〞在我国相声界享有很高的威望。苏先生在舞台上的表现文质彬彬、温文尔雅,表演多为文言,故事内容多为经典传统故事,给观众的感觉就是学者的潇洒儒雅。他的代表作品有文章会论捧逗汾河湾苏批三国等。我国著名曲艺理论家薛宝琨先生评价苏文茂先生的相声表演有“文而不温〞的“美学意蕴〞。
三、文哏相声的现状
苗阜于2022年创立陕西青年曲艺社,简称青曲社2022年参加北京电视台的喜剧幽默大赛后一炮走红,在苗阜和王声伙伴演出的作品中,以满腹经纶学富五车最为观众所熟知,这两部作品都属于相声作品中的文哏相声一类。
(一)苗阜、王声相声的继承性
苗阜、王声的表演风格主要来自两个方面。一是苗阜的师爷王本林是相声泰斗马三立的弟子。二是王声大学专业是汉语言文学,因此有比较深的文学底蕴,而苗阜多年的舞台生涯给了他创作的经验。满腹经纶中,苗阜、王声根植于中国传统经典文化内容,从经典名著、成语、经典影视剧歌曲中开掘线索,用歪解方式解释经典故事,到达引人发笑的效果。在满腹经纶中主要分为以下几种:谐音型、谐形型、断章取义型、偷换概念型。
1.谐音型
苗阜:比方说,水壶传,水壶传我也爱看。
王声:水壶传您都看过呀?
……
王声:水浒传。
中国人对谐音有着独到的感情,古诗中“柳〞谐音“留〞,常见于送别诗,“晴〞谐音“情〞,也是古诗中常见的。满腹经纶中利用谐音型的方式,水浒传是中国的四大名著之一,也是家喻户晓的经典作品,把“水浒传〞谐音成“水壶传〞,这种读错字的情况在日常生活中也是经常看到的。利用这样的方式完成对不懂装懂“文人〞的挖苦。
2.谐形型
苗阜:一上来就丢这个丑,我这个文化造旨实在……
王声:造诣!文化造诣。
谐形是因字形相近而引发的误读。“造诣〞和“造旨〞的谐形错读是文哏相声中最常见的一种类型,并且在满腹经纶中,“造诣〞和“造旨〞并不是苗阜、王声的创新之举,早在常宝华、常贵田合作的相声作品白字先生中常贵田就曾经说道:“你在我心中是很有造旨的,造旨很高。〞常宝华:“我要会造纸,就给我调到造纸厂去了。那字念‘诣,‘造诣〞。
3.断章取义型
苗阜:精卫填海
……
王声:精卫填海是把汪精卫填海里头了?
断章取义型,根据上下文语境,也就是在谈话中,截取谈话内容的一局部,不连贯上下文。苗阜、王声利用段子内容,截取其中的“精卫〞与“汪精卫〞联系在一起,取得了制造包袱笑料的喜剧技巧。
4.偷换概念型
苗阜:没有精卫,反正海水越涨越高,越涨越高,不一会儿就把金山寺给淹了,法海正在那念经呢,做啥子,老子惹哪个了?
满腹经纶中,偷换“大海〞这个论题,把“精卫填海〞转移到“水漫金山〞上,产生了一定的幽默效果。
(二)苗阜、王声相声的创新性
1.相声作品中添加流行元素
流行元素,带来的是新鲜感觉,牵动的是敏感神经。苗阜、王声的相声在创新上参加了年轻人喜欢看的动漫,例如名侦探柯南海贼王七龙珠和圣斗士,同时结合我国经典动画作品葫芦娃,加上歪解外国童话故事白雪公主和七个小矮人,并且巧妙地与乔布斯、WIFI等词语串联在一起,吸引了更多的年轻人。
2.相声作品中添加各地方言
我国幅员辽阔,方言众多,大家先入为主的思想常常认为自己的方言才是正宗的汉语,而通常认为其他地区的方言那么是听起来怪异的。满腹经纶中吸纳了多个地方的方言,我国的方言不仅范围广,而且种类多样。各地不同方言其语音语调的特殊性不仅给节目带来了幽默的效果,同时得到了一种反差的效果,让观众印象深刻,同时便于节目内容的传播。
苗阜:我这是为了强化人物性格。
王声:你这里哪有人物?
苗阜:你看娘娘(nia nia)风浪太大了(lia)(宝鸡话)谁?
王声:精卫。
苗阜:干什么(hòu me)呢(唐山话)?
王声:三太子。
苗阜:你弄啥(néng sa)嘞(河南话)?
王声:夜叉。
3.文活武使
文活武使,指表演者在表演时为了吸引观众的注意力,要用更加灵活的动作、精彩的语言。因此,文哏相声表演对演员有着极高的要求,因为表演一旦不到位,观众就会感到乏味。而苏文茂先生用多年的舞台经验形成了独特的表演风格,能够让观众跟随苏先生投入到他的表演中,可见苏文茂先生的舞台表演功力。拿苗阜、王声的作品来讲,内容确实是文哏段子,但苗阜的舞台表演却又带着明显的“文活武使〞痕迹。或许这种表演是为了迎合当代年轻人个性化表达的一种方式。
(三)苗阜、王声相声的瓶颈
文哏相声很容易受到创作内容的影响与限制,因为创作的内容大多都取材于“四大名著〞或中国古代小说中的经典人物和故事。通过苗阜和王声的多部作品可以发现,文哏内容大多一样,都取材于“四大名著〞、山海经,这对观众来讲容易造成审美疲劳。但从另外一方面来讲,如果组织的“段子〞过于高雅,由群众不熟悉的作品去构成内容的话,同样也达不到引人发笑的效果,这就与相声的本质背离。
因此,苗阜、王声的相声在创作过程中,不仅要增加经典作品来充实相声内容,实现文哏相声的继承,还要创新性地融入现代年轻人喜爱的元素。
参考文献:
[1]侯宝林,薛宝琨,汪景寿,李万鹏.相声溯源(增订本)[M].北京:中华书局,2022.
[2]于万海,王决.笑谈相声[M].天津:百花文艺出版社,2022.
[3]李庆丰.说笑九章[M].北京:现代出版社,2022.
[4]丁元元.“满腹经纶〞的文哏[N].第一财经日报,2022.
[5]郭悦.“喜剧天才需要平台〞——从苗阜、王声满腹经纶的成功看民间文艺[J].博览群书,2022(06).[6]鲍国华,苏文茂.不只是“文哏〞[J].艺术评论,2022(07).
(作者简介:王淑贤,女,硕士研究生在读,天津工业大学人文学院,研究方向:播送电视)(责任编辑 葛星星)