马克思关于人的本质的论述庄迪关键词：马克思主义;人的本质;人民为主体一、马克思关于人的本质学说的根本观点〔一〕人的类本质人到底是什么？这是哲学家们一直追寻的问题。人的本质问题也是哲学中的重要组成局部。费尔巴哈答复了人的本质问题，提出了人的本质在于——类。类即是将事物划分出种属，如：人类，鱼类，鸟类等。费尔巴哈认为意识是人类和动物根本的区别，马克思赞同类概念，但他并不赞同类意识这一说法，马克思指出：劳动，从本质上把人和动物区分出来的。马克思在1844年的手稿中提出：“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。〞人的主体本质是自由自觉的活动，没有了具体的限定性束缚，是能动的生命活动，到达真正的人类主体活动。关于其特性的两方面：①人和动物虽然都生活在自然界这个范畴中，依赖于自然界，需要获得自然界中的物质资料，但是人的生命活动又独立于自然之中，把自身看作自由自在的个体。②有意识的活动，人在实践中去认识对象世界，自主地活动，证明自身是有意识的存在物。这也是人与动物关键区别所在，人可以把自己所在的群体当作类，当作研究对象，进行进一步的认识，不仅会认识自身，还能认识类及别的物种，进行换位思考去把握事物的本质。而动物不能，他们只能认识到自己，把自己的个体性当作对象进行了解，是片面性的了解。〔二〕人的本质是一切社会关系的总和人的本质不仅仅只有人的类本质。人并不是孤立的存在，人类的形成开展正是因为人有群体概念，以多个个体的集合力量去弥补自身的缺陷，从而产生了社会性。所以单单研究人的个体本质是远远不够的，而要考虑到社会的因素，把人融入到社会中去研究其本质。之前费尔巴哈将人的本质归纳为单个人所固有的抽象物，这就脱离了现实社会，只将人单纯地视为感性对象的存在。马克思指出，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，它是一切社会关系的总和〞。这一观点有效的从感性生活与社会关系中全面的去分析人的本质，使人在实践中的物质、精神等因素有机结合并相互作用。〔三〕人的开展本质是人的需要在人主观能动性的作用下，发现自身的需要来进行社会劳动从而改造客观世界，使从人从抽象转变为现实。研究人的需要应在动态环境中去考察，随着时代的变化，人的需要也有本质性的不同。而需要也是多层次及多方面的，需要作为意识活动，驱动着人的社会实践，来实现自身的开展推动社会不断进步。在资本主义社会的剥削下，人的劳动变得被动消极，受到了压...
