2023年敦煌文书牲畜名称“捌.docx

敦煌文书牲畜名称“捌 中图分类号：k870.6文献标识码：a文章编号：202300-420236（2023）03-0068-01敦煌文书s.2174神沙乡百姓董加盈兄弟分书：“堂南边舍壹口，并院落壹条，除却兄门道，共兄怀子二人亭分。又叁岁黄草捌壹头。〞北图周字14令狐留留叔姪共东四防兄弟分产书：“神奴分付兄留留黄草马壹，母子，黄草八一头，年三岁。〞p.3213辛丑年五月三日惠深牒：“其惠深常乐去之时，黑草捌死，随分肉菜买得一两硕来，公物余残屈里一个迎一个，总是看弟兄朝，更有一个博屈李回鹘觅牛□□，小师常乐到来之日，牛皮在，出搏马靴一两，其阿旧去了与后，物士总谗将去，共他语不得。〞 李倩先生曰。“根据上下文可以判断，‘黄草捌’应该是一种牲畜动物……前文出现‘黄草捌死’，后文出现‘觅牛’、‘牛皮’，联系上下文可以看出‘黑草捌’当指牛。〞（李倩〈敦煌契约文书辑校〉校读札记，敦煌研究202223年第5期第92页。）据北图周字14“黄草马〞与“黄草八〞并列，知“八〞非马；又据s.2174“叁岁草黄捌〞、北图周字14“黄草八一头年三岁〞，知“八〞非“马八岁〞之。李说可从。但牛何以称“捌 （八）〞。李倩先生曰：“‘捌’字当为‘’的借字。‘’本义为母牛，也可指其他雌性牲畜……只是‘草’、‘’皆可指雌性牲畜，那么‘黄草捌’、‘黑草捌’叠床架屋，应有误用之嫌。〞案：汉书。食货志上：“众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸（史记。平准书此字作“字〞，无“牜〞旁。）牝者摈而不得会聚。〞说苑。政理篇：“臣故畜牸牛，生子而大，卖之而买驹。〞孔从子。陈士义：“朱公告之曰：‘子欲速富，当畜五牸。’〞齐民要术。养牛马驴骡：“陶朱公曰：‘子欲速富，当畜五牸。’牛、马、猪、羊、驴五畜之牸。〞广雅。释兽：“牸，雌也。〞宋本玉篇。牛部：“牸，疾利切，母牛也。〞钜宋广韵。志韵疾置切，集韵。志韵疾置切。是“〞乃“牸〞之俗讹字，古今字韵书几乎不收，李先生引以为证，疏矣。又，所引刘师培文，我未见，但其误“茡〞为“荸〞、误“牸〞为“〞，那么是千真万确。既然如此，也就不存在“巴孛亦一声之转〞之可能，那么“黄草捌〞、“黑草捌〞非“叠床架屋〞，并无误用之嫌。 然那么牛何以称“捌 （八）〞。据广韵，“八〞在入声黠韵，“捌〞字分属两韵，既在黠韵，又在鎋韵，均帮母字。北方方言中入声字根本都已并入其他韵部，不像南方方言至今仍保存有入声，今泰州话“捌 （八）〞音[ｐ。覸。揲5]，普通话音bā，前者对应于广韵之黠韵，后者对应于广韵之麻韵。考广韵平声麻韵普巴切有“〞字，“牛角阔也。〞集韵平声麻韵披巴切有“〞字，“牛角张。〞邦加切有“〞字，“牛角相背谓之。〞“〞滂母字，“〞帮母字，帮、滂为旁纽，音可通转，是那么“〞、“〞同字，从牛、从角，其义一也。敦煌文书之“捌 （八）〞即广韵、集韵之“〞、“〞，韵书所收乃后起区别字，谓牛角向两边横着长，是张也，间距是阔也，方向是相背也，形状像“八〞字。“捌 （八）〞乃形容词转用为名词，是词义之转指、辖义之扩大，以标志之物“牛角〞转指“牛〞，那么此牛之角必非向上弯卷者。从史迁用“字〞到班固用“牸〞，“牸〞为后起区别字。敦煌文书为“黄草马〞、“黄草八〞，宋本玉篇。马部：“騲，千老切，牝马也。〞“騲〞亦为区别字。“捌 （八）〞已有后起区别字“〞、“〞，故不必再造“〞字了。 第3页 共3页