2023年xx入殓师观后感笨拙的力量入殓师观后感笨拙的力量新编.docx

第一篇：入殓师观后感笨拙的力量入殓师观后感笨拙的力量 这部电影放在我的收藏夹将近一年，缘起自去年的久石让管弦音乐会。最后一曲，朋友淡淡指点说是入殓师的插曲。我其实对于这个影片涉及的职业有些抗拒，这份抗拒源于我童年的一些经历。少时最害怕七月份去祖母家，每次父母让我去，我总是磨磨蹭蹭得不肯。因为她每年的这个月份，都会把准备好的寿衣在院子里晾晒。这份记忆太过深刻，以至于过了近三十年，我依然记得清楚。祖母的寿衣是深蓝色的麻布衣服，宽大的好似戏服，艳阳高照里，风吹过，那些宽袍大袖在晾晒绳间摆动，映衬着我祖母的瘦小，就好似要随时离我而去一样，再撇一眼放在东屋里的暗红柏木寿棺，那一刻我只想从她家里逃走，一直在太阳下奔跑出很远，似乎手上还能能闻到衣服的霉味，恨不得立马洗澡重新换上干净衣服。长大后，很长一段时间我都不喜欢明紫色和深蓝色，还有老年人帽间绣的黄蓝的花，这种无形中的喜好估计都来自那些年祖母家的七月。 在下雨的夜，或者凉如水的夜，我都想要翻出老电影，冲一杯牛奶度日，翻翻拣拣中翻开了入殓师。这部片非常缓，非常慢，根本的配乐就是大提琴，如水、消沉的行板。人物设置简单，就是乐团解散后失业的大提琴手大悟，带着妻子回到了乡下，居住在母亲留下的房子里。自己被入殓行业的招聘广告吸引，那那么广告确实非常诱人：nk代理公司，帮助旅行，高薪短工时。当大悟的工作不被亲人所理解，被轻视，妻子美香也离他而去。这一切让他非常纠结，一个人在桥上看到那些溯流而上的鱼，尽管不断有鱼疲劳死去，可是它们还是奔赴宿命。“命运就像一条河流，我们都是河里的一条鱼，无论如何努力回溯，终究无功而返。〞这是不是对生命的诠释呢。一张无形的手总是在操控所有。 大悟终究留在了入殓师的行业里，我想这源于老入殓师对待这个行业的精神引领。我第一次看他的入殓程序，泪流满面，之后入殓反复出现了几次，都是如此。我想是这份温柔以待，深深打动我。他说：让已经冰冷的人重新焕发生机，给他永恒美丽。他用棉纱布为他们清洁面部、身体、四肢，宽厚的手掌抚过他们的面容，“这要冷静、准确，还要怀着温柔的情感。〞缓缓为他们换上宽大的衣服，双手相握放在胸前，所有的举动如此静谧、安宁，又美丽。这一刻，尘世里的一切不得已都是噪声，一切恩怨都消逝，原来入殓师就是来送你最后一程的。这部电影在日本的海报上写道：thegiftofthelastmemories。这份礼物，是人世里最出尘拔萃的礼物，长眠不醒也足矣。 在大悟的犹豫纠结中，老入殓师邀请他一起吃河豚，它是如此美味，好吃的令人为难。美食和生命都有让人无法抗拒的美丽，我们用笨拙的情感去表达着、扞卫着、痴迷着，在流年里，四季轮转里，不错过、不为难、遵守内心的生活方式，这难道不是最好的生命，好到让人为难。 当澡堂老板娘过世，大悟为她入殓，他轻抚过她的面容，褪去尘世里的旧衣，用蘸了消毒水的棉纱轻轻清洁她的身体，专注的为她交握手掌，画眉、点唇，末了不忘记为她系上那条珍爱的纱巾。所有的人，包括妻子、朋友、邻里，在这份肃穆温柔的宁静里释然了，他的工作如此高尚，高尚得让尘世里的人显得如此粗糙卑微，高贵的灵魂才能托得起这份美丽。 这世间，很多人在教我们怎么去活得更舒适，不惜去伤害、欺骗、失去和别离，可是也总有人在笨拙的生活，坚持一份美食、一份工作、一份情感，守护着内心的安宁、美丽，春去冬来，寒暑交接，迎接生命，也坦然辞别生命。就像你把生活过得像美食一样，美好的让人为难，就像我那样笨拙又真诚的爱着你。 第二篇：入殓师观后感尊重死亡，热爱生命 ——入殓师观后感 从前说起“日本文化〞这个词的时候，我能想到的只有“茶道〞“插花〞“艺伎〞或是“和服〞。而入殓师那么让我看到了一个不一样的日本，让我感受到了日本文化的另一个方面——死亡文化。 影片中的主人公小林大悟原本是一名大提琴手，由于乐队的解散，生活的压力，他和妻子被迫回到了山形县老家，并在阴差阳错间成为了一名入殓师。在不断跟随社长学习的过程中，不断为死者入殓的过程中，大悟由最初的彷徨，恐惧，甚至恶心渐渐转变为了习惯，尊重甚至是热爱入殓这一职业。而跟随着小林大悟这位懵懂间闯入殡葬业的新人，我们也看到了一幅日本社会的众生相：易性癖的止夫，染发的女生，死亡两周却无人知晓的老妪，受家人尊敬和喜爱的普通家庭主妇，要求穿长筒袜上路的奶奶，脸颊印满儿孙祝福唇印的爷爷，操劳一生的鹤乃汤阿婆……目睹着一连串普通生命的逝去，一场场庄严的家庭成员辞别式，一系列复杂而又精细的入殓仪式，我们仿佛也对生命有了新的理解，同时也对日本的死亡文化有了一个新的认识。 “让已经冰冷的人重新焕发生机，给她永恒美丽〞——入殓师细致的为我们展现了一幅幅入殓仪式的场景：小心翼翼地为死者擦拭，换衣；一丝不苟地为死者打磨面容，上妆；双手合什戴上保佑的佛珠；将死者抬进棺材；而死者的家属那么围坐一旁低头肃穆……这样郑重而庄严的仪式营造出的不仅仅是一种仪式感，更让人们感受到了入殓师的温柔情怀与日本文化对死亡的尊重。这样肃穆的入殓仪式不禁让人们对死亡产生了敬畏：原来人的离去可以这样美，就像一个画着美丽妆容的新娘等着上花轿去迎接新的人生，原来人的辞世是这样的宁静祥和，就像踏上了另一段旅程的开始。 旅程，是的，死亡只是踏上了另一段旅程，而入殓师那么是帮助人们安稳地踏上这一段旅程。日本佛教文化中“虚无寂灭〞，“轮回转生〞的传统观念根深蒂固，生的勃发与死的流转异曲同工。影片中，与鹤乃汤阿婆相交多年的殡葬师说了一句话“死亡无非是一扇门，逝去并不是终结，而是另一段行程的开始。我作为看门的人，在这里送去了很多人，每次跟他们辞别，我都会说：路上小心，我们会再见的。〞这位殡葬师无疑已经看透了生死，同时他的话也很好的反映了日本佛 教文化对于死亡的理解——人，是有来生的。 然而，像殡葬师这样豁达的看透生死的人毕竟是少数。影片中有个场景让我印象深刻：小林大悟在处理完高度腐烂的老妪遗体时止不住内心的恐惧与恶心，到澡堂疯狂的搓澡，回到家中疯狂的亲吻他的妻子以求得内心的抚慰。看到这一幕时我不禁动容——这是人们在面对死亡时本能的恐惧，以及对生的渴望啊。每个人都惧怕死亡，入殓师亦不例外。然而，入殓的过程让入殓师对死亡有了比常人更多的理解，也对死亡有了一份比常人更多的尊重。 生与死不过一线之间，死亡也是人生的一局部。影片中，殡仪社的职员说了一句话，“人一辈子买的最后一样东西，是由他人决定的，说来是个挖苦〞。面临死亡，世间一切尊贵卑微的等级差异，在走向黑暗虚无前消失殆尽。生前一切极致享受都被抛在了身后。至此，还有什么放下抑或放不下。入殓师为我们展示了日本文化中尊严如何还给死者以及生者如何通过这最后的优雅仪式与死者和解。死亡，通过入殓师的出色工作，变得不再可怕，它与生命成为连续的整体。这就是入殓师在不经意之间散发的魅力：看似在讲述不同的死，其实更是阐述不同的生：死亡不再是冰冷可怖的结束，而是优雅沉着的超脱。透过入殓师，日本民族豁达通透、虚幻无常的死亡观也得到了很好的表达。 影片的最后，小林大悟那离家多年的父亲客死异乡，在经过剧烈的思想斗争后，小林最终决定奔丧。在他精心地为父亲剃须更衣进行入殓仪式时，他在父亲僵硬的掌心中发现了他给父亲的唯一信物——小石子。这一发现也摧毁了小林内心的冷漠与矜持。从最初闻知父亲死讯时的心理抵触到收敛遗体时的泪水如注，小林从怨恨父亲多年的心理围城中得以解脱。隔绝不断的毕竟是血缘亲情，而升华到爱的理解宽容似乎更为可贵。最后，大悟把父亲手中的小石子轻轻掰开，放入已经身怀六甲的妻子的手中，妻子面带微笑，把小石子紧贴在微凸的腹部上，此时此刻，伴随着久石让舒缓的大提琴曲，小石子无疑具有了一种象征的意味：人间的爱从未消逝，反倒生生不息，代代相传。。 这部力求简洁唯美，细腻表现人文关心的散文诗影片，不仅折射出了日本的历史传统、文学艺术、生死极致、佛教轮回影响等社会文化习俗诸多层面，更充分表现出了日本文化那豁达的生死观以及对死亡，对死者的充分的尊重。入殓师的“死亡教育〞仿佛提醒混沌生活着的现代人，面对浑噩的生，肆意挥霍的生， 你的每一天，似乎都是无可挽回的夭折死亡……而对于有幸周游的智者，“死，可能是一道门，逝去并不是终结，而是超越，走下一程，我们还会再见的…… 尊重死亡，也热爱生命。 第三篇：入殓师观后感生命的再出发 -----观影片入殓师有感 假设生命的死亡不是终结，而是又一次出发，你还会悲催吗。假设生命的死亡不是终点，而是走上来生的旅途。你会充满希望吗。假设生命里的每一个当下都随时准备面对死亡，这样的生者将是怎样的觉悟和智慧。 入殓师，一部智者拍摄的智慧之作，一部观者静观的顿悟之作。静静的进入影片，进入影片中人物的内心世界，你也经历着自己的心灵彻悟。 小林大悟曾是东京乐团中的大提琴手，因为乐团解散，生活无着，带着妻子返回故土山形。破落的小屋，惆怅的生活，无法放下的“物欲声名〞的执迷，就在这时，“nk〞办事处的招聘启示吸引了小林大悟的目光，“旅途的协助工作〞使大悟误以为是旅行社的工作，前去面试。 当社长将简历丢在一边，直接录用大悟的时候，大悟有些茫然。社长信手补上的几个字“走上来生旅途的协助工作〞和当即支付的薪金让大悟在犹豫中开始了自己的入殓师工作。 随着面对死亡的次数增多，经历着一次次生命与死亡的辞别，看到师傅对死者的尊重和体贴，大悟逐渐改变了对自己工作的看法。大悟的妻子在犹豫、彷徨、动摇后，一次偶然，亲临入殓现场，在庄严肃穆的礼仪中，在生者与逝者的相对和离别时，感受到生命的释然和悔恨，生命的不可复得和不可或缺，终于由不解走向理解。故事最 后定格在大悟给自己离家出走三十余年的父亲的入殓仪式上。大悟终 于完成了自己对生命的觉悟。影片至此戛然而止。 一、生命的栖身之所 人的生命有涯，终有生死。这是一个不争的事实，但是当人活着， 不去面对死亡，不与死亡比照的时候，人往往不觉得活着的珍贵。活 着，不代表你的生命有栖身之所。寻找真正的生命价值，珍惜每一个 当下，生命才有自己的栖身之处。 影片中出现了几个心灵栖居之所的象征。第一个是小林大悟的母 亲留下的老房子，它代表回忆。老旧的家具，童年的故事，儿时的大 提琴，爸爸的老唱片，琴盒中那颗代表石文的石头。回忆里有温情， 回忆里有温暖，回忆里有爱恋，回忆里有痛苦。过去在生命中表示什 么。不可逆转，不可重复，然而，过去一定影响着现在，影响着未来。 大悟在老屋中，就是过去在如今生活中的一种投射。 大悟的过往有太过的忘却，不记得父亲的模样，不记得母亲是否 爱着父亲，没参加过母亲的葬礼，一定也没有关注过母亲活着时的生 活。于是生命安排大悟重新回到旧时的回忆里。也让我不断地回到自 己的回忆里，寻找，寻找。和大悟一起经历回忆的追寻，找到自己的 影子，就是找到自己的过去。 第二个是澡堂，它代表安宁和慰藉。每次出现澡堂，一定是剧中 的人物需要心灵慰藉之时。初次经历入殓过程，大悟到澡堂中洗去全 身的臭味，洗去心中的战栗；通过澡堂大婶的表达，我们知道大悟从 小就把这里当做释放情感和心灵慰藉之所；大婶坚持开着澡堂，不同 意儿子将澡堂卖掉，为了这种坚守，大婶一直坚持将澡堂保存着，直 到自己生命最后的时刻；火葬场里工作的大叔也一直出现在澡堂中， 就像他说的那样：“死亡像一道门，并不是结束，而是通过这道门进 入下一个世界。我就像这个守门的人。〞是的，守着自己心灵安宁之 所，无论哪个时刻，都能够