2023年毛概读《星星之火可以燎原》有感.docx

毛概读星星之火可以燎原有感 --------13级市场营销二班30号陈闰 星星之火，可以燎原是毛泽东在1930年1月，回复林彪同志征求关于红军意见的一信。毛泽东在信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量不合实际过分悲观的思想。当时党内一局部同志缺少对革命和时局的正确认识。一局部同志不相信革命高潮有迅速到来的可能，认为在距离革命高潮尚远的时期做建立政权的苦工是徒劳，他们希望先以动游击方式去扩大政治影响，等到全国各地争取群众后，再进行全国武装起义。他们没有认清中国是一个许多帝国主义国家相争夺的半殖民地的事实，这种全国范围的内甚至一些小地方要先争取群众再建立政权的理论对中国革命的实际情况是并不适合的。而还有一些党员盲目自信过分主观看大了革命力量无视了反革命力量，亦不可取。 “星星之火，可以燎原〞是中国一句有名的古语，它形容新生事物初生时力量虽小，但是开展却十分迅速，前途是无限光明的。毛泽东认为，看事情必须要看到它开展的实质。新生的革命力量虽然在开始的时候很弱小，但它是先进生产力的开展方向，代表着未来和革命开展的趋势。旧势力固然强大，但终究要被新事物取代。在一九二七年大革命失败以后，毛泽东便以“星星之火，可以燎原〞来比喻中国革命。中国革命出生在艰难的环境里，但这革命的星星之火既然已经燃起，必将从小到大、由弱到强开展成燎原之势。毛泽东的这篇星星之火，可以燎原在当时复杂的环境下及时安定了同志们的决心，鼓舞了革命的士气，坚决了革命信念，让所有同志上下一气，在认清革命现状的同时又对中国革命满怀激情与信心。 星星之火，可以燎原表现出一种不为强恶、积极向、勇于奋斗的革命乐观主义精神，展示了中华名族生生不息、永生不灭的名族进取精神。给人一种强大的鼓舞和鲜活的生命力。直到今天它依旧给我们以启迪，依旧触动人心。中国是一个社会主义国家，我们的最终目标是要实现共产主义。一些西方资本主义强国认为我们是痴人说梦，极尽嘲讽打压，但是无可否认中国还有其他的社会主义国家都在努力开展自身不断朝着这一伟大的目标奋斗，并取得了世界瞩目的成就。谁说就不可以呢，相信社会主义的星星之火可以开展成燎原之势，相信在中国和其他社会主义国家一代又一代的努力奋斗下那个充分自由平等富裕美好的共产主义社会终有到来的一天。同样的对我们个人来说，不管在生活、学习、工作上我们首先要对自己充满信心，不管困难多大多可怕也不要畏惧和逃避，要不断开展和开拓自己的优点优势，要用切实的努力和奋斗让希望的星星之火开展成燎原大势。同时对于自身的缺点和不利的势头要能未雨绸缪防微杜渐。“星星之火，可以燎原〞所以要将好的火种发光发热，将坏的火种扼杀在摇篮里。 第二篇：读星星之火可以燎原有感论文写作读星星之火可以燎原有感 艰辛的革命历程已经被载入史册，在一个和平年代，不妨抛却政治、革命等因素，简单阅读这篇回信也许我们可以得到一些别样的东西。 星星之火可以燎原这篇文章写于1930年，这个时代的中国大地一片白色恐怖。大革命失败后，夺取政权的国民党实行代表地主阶级、买办性的大资产阶级利益的一党专政和军事专制统治。中国革命转入低潮，中国共产党遇到前所未有的困难。面对这种艰难的困境，中国共产党人对于中国红军前途产生担忧与疑心的悲观论调。正是这个时候，毛主席写下了这篇星星之火可以燎原的回信。信中答复了对"红旗能打多久"的疑问，提出了中国革命和武装道路的根本思想，标志着毛泽东关于建立农村根据地，以农村包围城市，武装夺取政权道路理论的根本形成。 阅读这篇文章时，即使我在课堂之上已经了解到详细的背景，但是阅读仍然很困难。我无法明白毛主席所认识的“白色政权中的小块红色根据地的存在与开展〞具体含义；我也无法理解他所断定的“红军、游击队和红色区域的建立与开展是促进全国革命高潮的最重要因素〞；其他似是而非的问题比比皆是。最重要的是：我无法理解为什么一个人可以在行文时论断一个民族的社会开展，而且在历史的今天看来大多数都是对的。 每个人的思想形成都有一定的过程，必然经过不成熟到成熟的过程。面对很多我无法理解的问题，我决定翻阅毛泽东选集，我相信在这里，我会找到答案。看完了第一篇中国社会各阶级分析，我惊叹于毛主席对于社会各阶层的认识。他在这篇文章里，论及了中国当时社会的所有阶层，每个阶级都有详细的区分并作了深入细致而又独到的分析。细想一下，这个难道仅仅是博览群书就能做到的吗。我觉得不是。如果没有深入了解与考察中国社会，不会有如此之论述。之后，在湖南农民运动考察报告看到了他在农村地头奔波的身影，也看到他调查记录的细致。读到伟人背后的这些故事就不难理解他的重要论断“红军、游击队和红色区域的建立与开展是促进全国革命高潮的最重要因素〞；读到这些故事，可以想象他在大多数人坚持苏联“城市包围农村〞的模式时所感受的落寞；读到这些故事，不难想象他对“星星之火可以燎原〞发自内心的坚决与自信。是呀，中国革命之所以成功，其中很重要的一点就是，毛泽东联系中国的根本国情，将马克思列宁主义与中国国情紧密联系起来开辟了一条属于自己的“农村包围城市武装夺取政权〞的特色道路。马列主义的正确性是经过历史检验的，但是前期中国革命的历史教训也告诉我们：照搬苏联经验，不加创造地运用马列主义，是会犯错误的。 天才的毛泽东的实践精神着实令我敬佩不已。正如他在反对本本主义中的“没有调查就没有发言权〞的精辟言论一样，调查、实践的精神贯穿毛泽东革命的始终。斯洛在西行漫记中记载了毛泽东早年的一那么故事。“第二年夏天，我开始在湖南徒步旅行，游历了五个县。一个名叫萧瑜的同学与我同行。我们走遍了这五个县，没有花一个铜板。农民给我们吃的，给我们睡觉的地方：所到之处，都受到款待和欢迎。〞没有一个铜板游历五县，青年时期的毛泽东就有这样的魄力着实让我佩服。“调查就是解决问题。〞在调查中，我们深入了解社会的现状，很多问题也就真实地展现我们面前，问题也就迎刃而解了。阅读着毛泽东，不禁想到自己。一年的生活中，记忆深刻的竟是那一件小事。那次我们班长提议开展义工的活动，我们小组五人承担了这个活动的筹划与开展。当我们在康桥开 会讨论时，我们订下了详细的方案。我与另外一个女生负责了解养老院的具体情况。一个炎热的下午，我们决定出发。我们辗转了一番终于找到了那个地方。夕阳西下，慈祥的爷爷奶奶在整洁的院落中享受属于他们的安闲，抑或回忆着属于他们共同的话题，多么和谐的“夕阳美〞。可惜这只是我们的所谓的“夕阳无限好〞，呈现在我们眼前的是：在一个偏僻的地方，破旧的大门紧紧锁着，抬头望去，一位奶奶在二楼窗前傻傻笑着，那般寒冷。我们不知那里面是否还有正常的老年人，我所想说的是，正常人在这样的压抑奇怪的环境下必是无法正常生存的。明显的比照之下，我们深刻地感受到世界很多时候与我们想象的有很大差距。显然，我们没有毛主席那种强烈的调查意识，我们离开了这个地方，这件事就这样不了了之。可以想象一下，如果我们在我们之前的认识上思维，我们还能得出正确的结论吗。答案是不言而喻的。作为一个大学生，我们不能将眼界置于社会乃至世界之中，这是很悲哀的。也许有人说，我们理工科的，潜心学术就行了。我认为这样是不好的。理由有二： 一、大多数人的思想总是倾向于理想主义。当我们放眼社会时，震撼于社会现实的种种落后时，我们从人类层面上认识到科学技术的重要性，而这正好可以提供给我们持久的动力与热情。 二、科技就是效劳于社会的。既然这样，当我们放眼社会时，我们不是才能更好地发现问题，这样我们不就获得源源不断的外在推动力，更好推动进步。感动于钱学森等一批建国初期的科学家，对于祖国与科学的热忱使得他们永远地载入史册。也许，有的人会说，时势造英雄，特定的历史环境造就了那一批的人。希望有一天，我们这一代也能像他们扛起历史的责任。 从这篇星星之火可以燎原清晰地看出毛主席的非凡哲思。中国朴素的辩证唯物主义被他理解与运用得恰到好处。他在信中批评了林彪的错误思想，指出： 一、现在中国革命的主观力量虽然弱，但是立足于中国落后的脆弱的社会经济组织之上的反动统治阶级的一切组织（政权、武装、党派等）也是弱的。 二、1927年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了，但是“星星之火，可以燎原〞，现在虽只有一点小小的力量，它的开展会是很快的。三，对反革命力量的估量，决不可只看它的现象，要去看它的实质。1928年底到1929年初，敌人对井冈山根据地进行三次“会剿〞，好象很有力量，其实英、美、日在中国的斗争已十分露骨，军阀混战业已形成，实质上这是反革命潮流开始下降，革命潮流开始复兴。 四、现实的客观情况是，各种矛盾都向前开展了，全国布满了干柴，很快就会燃成烈火。 毛泽东在信中运用唯物辩证法，科学地分析了国内政治形势和敌我力量比照，批判了夸大革命主观力量的盲动主义和看不到革命力量开展的悲观思想，认为这是“于中国革命的实情不适合的〞。信中充分估计了建立和开展红色政权在中国革命中的意义和作用，提出了农村包围城市、武装夺取政权的思想。明确指出：“红军、游击队和红色区域的建立和开展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式〞，“是促进全国革命高潮的最重要因素〞。 正如马克思主义辩证唯物主义所说“事物都是一分为二的。〞它揭示了事物开展的根本原因在于事物内部的矛盾性。最重要的是，我们要学会辩证地分析矛盾，平衡矛盾。毛主席的“实践论〞在历史的开展中被证明是正确的，邓小平也称“我们的改革是摸着石头过河〞。我们在探索中积极前进，而且新中国成立以来，我们确实完成了许多重大建设。但是，面对这社会中依然存在的各种问题，我觉得现在的改革似乎缺少些什么。我决定学习毛主席辩证唯物主义来思考这个问题。理论与实践是我们改革的两个方面，而且本来就是矛盾的。如果我们过分地夸大 理论作用，我们就会犯革命早期的左倾教条主义错误，这样必然不利于促进改革开展；但是我们如果一味地重视实践探索，我们必然会犯改革盲动错误，这样势必会延滞改革的步伐。思考之后，我还在西方文明史找到了例证。欧洲中世纪宗教改革，以宗教的虔诚信仰，激发了人们对于金钱的追求，为资本主义的开展提供前提；宗教改革，修道院的出现使得社会开始追求理性、崇尚科学，用科学指导技术的开展，这将极大促进生产力的进步。厚积薄发，欧洲在中世纪几百年的时间里，在看似平静的社会下为资本主义的开展做了坚实的铺垫。欧洲在一百年时间里完成的思想基奠是深厚的，而我们近代中国的曲折开展中，我们有所改良，终于赶上世界的步伐，不至于被时代落下。但不得不成认，我们近代的改革是被动的，我们是在西方的铁蹄下被迫翻开国门的，我们是在西方的枪炮声中睁眼看世界的，我们亦是在无奈之下选择革命的。我们的思想根底是薄弱的，当那个战火纷飞的年代已经逝去，当那个国家危急存亡的时代已经过去，当人民群众的“可以燎原〞般的革命热情已经尘封进历史中。没有深厚思想根底，我们的人民似乎缺乏了一种信仰，我们的改革处于一种被动的状态。辩证的来看这个问题，我们在肯定并坚持我们的探索精神时，我们不是应该同时重视思想的启迪吗。我们一定要在这片土地中深深地扎下我们的根，我们要有自己民族的坚实并普及开来的思想文化。同时，结合我们实践的优良传统，我们的改革才会更有方向，实现中华民族的伟大复兴才会早日实现。 读过星星之火可以燎原，近距离与伟人对话，带给我的启迪是深刻的。虽然那个特定的历史时代已经滚滚而逝，但是毛泽东伟大的思想却是永远闪耀着光芒的。他的实践精神深深震撼了我，让我这个在象牙塔中生活近二十年的时代青年深感惭愧，在惭愧之余，当然也激发了我的强烈时代感，我对于社会与世界的探索热情。我相信这将让我受用终生。而且，当真真切切地学习他的辩证唯物主义思想思考社会时，不管结果如何，带给我的快乐与思想的进步都是无法用言语形容。 参考文献： 1、毛泽东选集，人民出版社（1991年7月1日，第