2023年“两学两守两为”主题活动学习体会五篇新编.docx

“两学两守两为〞主题活动学习体会[五篇范文] 第一篇：“两学两守两为〞主题活动学习体会做守规矩、尽责任、作奉献的党员 ——“两学两守两为〞主题活动学习体会 长久以来，我一直在思考一个问题，在建设社会主义和谐社会的伟大实践中，作为一名党员，如何在日常工作和生活中发挥先锋模范作用。在学习了习近平总书记的系列重要讲话后，我找到了这一问题和答案，要做一个守规矩尽责任有益于社会的党员，必须带头从自己做起，从最根本的东西做起，从根本的做人做事做起。 一、守规矩 建设和谐社会，首要的问题是讲规矩、守规矩。一个国家、一个民族、一个地方文明程度的上下，取决于这个国家、这个民族、这个地方国民的文明素养，而国民的文明素养又直接取决于国民讲规矩、守规矩的程度。 守规矩，关键在于见行动。光有“规矩〞，并不等于就能成“方圆〞；“规矩〞加上“行动〞，才可能成“方圆〞。在“规矩〞与“方圆〞之间，“行动〞是一个不可或缺的关键词。把规矩落实在行动上，并不是针对某一个人的要求，而是对管理对象的普遍要求。规矩定好之后，管理范围内没有“局外人〞，不管是官还是民，不管是领导还是群众，对所有人都有共同约束力。守规矩，是大家共同的责任。对于我们每一个人来讲，守规矩都是起码的要求。由于思想觉悟、知识水平的不同，一个人的能力可能有大小之分、上下之别，但对于守规矩而言，没有任何区别，没有任何例外。否那么，规矩就不可能落实。在守规矩的问题上，我们应该有“我为人人，从我做起〞的觉悟。我们要共建讲规矩的社会风气，营造守规矩的良好风气，那就必须人人行动起来，从我做起。积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候。对别人、对社会，要大造舆论，形成共识，并付诸行动；对自己，要又说又做，说到做到，从我做起，让知和行主动统一。从我做起，关键是从克服陋习做起。守规矩，说起来比较容易，其实并不那么简单；在一两件事情上做到比较容易，在许多工作中做到就比较困难；坚持一阵子容易，长期不懈、善始善终那么比较困难。特别是要一下子克服一些不讲规矩的陋习，养成守规矩的良好习惯，更难。正因为难，所以我们要坚持；正因为难，所以我们要自觉。不仅是“要我守规矩〞，更是“我要守规矩〞。要用自律的态度，检查自己，哪些规矩做到了，哪些规矩还没做到，应该怎样完善。从我做起，至关重要的是从我们机关干部的这个“我〞做起。 二、尽责任 作为一个人，作为社会的一分子，我们每个人都有一个人生的定位，都有着一定社会角色，都承担着一定的社会职责。对于一家，有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对世界而有世界之责任。一家之人各放弃其责任，那么家必落；一国之人各放弃其责任，那么国必亡；全世界人之各放弃其责任，是世界必毁。所以，做人就必须尽责任。 首先，我们应当坚守做人的根本良知。这是我们要承担的是作为人的根本责任。简而言之，我们的人生应当是富于人性的，富于爱心的，我们应首先从思想、良心、行动上确立自已做人的根本信念、尊严和良知。责任心就是为人的一种根本良知，此外还应该有自尊心、自信心、进取心、雄心、恒心、事业心、孝心、关心、慈悲心、同情心、怜悯心、善心等等，都可以说是为人的良知。而责任心与它们相比，可谓是灿烂“群心〞之中的核心。 其次，我们应当尽到人伦的责任。作为父母，我们应对子女尽培养、教育、关爱的责任；作为子女，我们应当对父母尽到孝敬、报恩、赡养的责任；作为兄弟、姐妹、朋友，我们应当尽到互敬、互爱、互帮、互助的责任。这种责任虽然平实，但却不易。因为平实所以要持久，要终生承担。这种责任对每个人来说都是一样的，人人不可回避。这种责任没有代价，无法恒量其价值，但是最为难能可贵，因为这是人类社会存在的根底。不知道大家看没看过一部背起爸爸上学的电影，这部电影不知道感动了多少人流泪。电影说的是一个16岁的农村少年，以优异的成绩考取了师范学校，面对着瘫痪在床无人照顾的父亲，无奈之下卖掉了全部家产，背着父亲走进校门，开始了漫长而艰辛的求学之路。一个“背〞字，不仅表达了父子之情，也表达了这个孩子对家庭的责任。可以说，这个孩子是“背〞起了家庭和社会的全部责任。正是这种久违了的反哺情结，震撼着人们的心灵，呼唤着人们的良知。 第三，我们应当承担对社会的责任。一个人作为社会的一员，除了与家庭、朋友发生联系外，还要与社会的其他许多方面发生联系，并通过这种联系为社会尽责。这种联系的主要形式就是工作（职业）。因为每个人都有一定的职业，都有着相应的社会职责。不管我们从事的是哪一种职业、那一样工作，只要是有利于社会，只要是为社会正义所需，那么我们在从事这些职业的同时，也是在为社会尽责。当然，为社会尽责，并不仅限于这些。遵守公共秩序，注意公共平安，保护公共财物，保护公共环境，遵守社会公德，这些都可以说是我们为社会尽责的方式。 三、作奉献 奉献是传统的美德 我们的传统文化一直是以公而无私的奉献精神为美德。早在诗经、尚书等诸多典籍中，就有“夙夜在公〞、“以公求私〞的思想和标准性要求，在另一部春秋时期的典籍左传里也讲：“公曰：何谓忠贞。对曰：公家之利，知无不为，忠也〞。意思是说，什么叫忠啊。对社会有利的事情，知道了就没有一件事情不去做，这就是忠。儒家尤为提倡“天下为公〞的思想，孔子强调“天无私覆，地无私载，日月无私照〞，要求人们“去私〞。吕氏春秋·去私有一那么故事：春秋时代的晋平公要找一位有贤能的人担任南阳县的县令，因此他找来大夫祁黄羊，想请他推荐适合的人选。没想到，他竟不计前嫌推举了自己的仇人解狐。又有一次晋平公找一位勇敢善战的人担任军中统帅的职位，他知道之后，大力推荐自己的儿子祁午，一点都不担忧别人闲言闲语。不管对方与自己的关系是好是坏，只要是适合的人选，祁黄羊都大方推荐，而他推荐的人也都很称职。后来孔子听说了，称赞祁黄羊推荐人才完全以一个人的才德为标准，而不管对方是与自己敌对交恶的人，或是有血缘之亲的儿子，确实称得上是公而忘私。成语“公而忘私〞就是这么来的。此外，墨家、法家也都非常强调“无私、去私〞，足见历代的进步思想家都竭力倡导为民、为国家、为天下的无私奉献精神。可以说，倡导“大公无私〞的奉献精神是中华民族道德思想的核心之一。 奉献反映一个人的思想品德。在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往〞的喧嚣中，甘于奉献的人淡泊的是名利。他们的价值观是在帮助别人获得幸福中得到满足，而他们自己却少有索求。就像慈悲的佛祖舍身饲虎时一样，救得了众生，虽死也心情愉快。因此，奉献总是和顾全大局、忍辱负重、任劳任怨、助人为乐、谦逊礼让等等优良品德联系在一起。乐于奉献的人表里如一，心境澄明，人前人后一个样，有无名利一个样。他们从不追名逐利，但对于失误、缺乏却又不推诿、不塞责。所以我讲，奉献是一种情怀，拥有奉献会令人心胸开阔，一生快乐；奉献更是一种享受，它会使奉献者心情舒畅，感受它的微妙，感悟它的真谛；奉献更是一曲美丽的乐章，每个音符都是一颗颗跳动着的爱心，而奏出的那么是全世界的新声。作为一个社会成员，我们都应以向社会做出奉献为荣。 奉献反映一个人的人生价值。人生价值是从人的需要与事物的属性之间的关系中引申出来的。一个人的人生价值不可能从自身得到说明，而必须通过人与人之间、个人与社会之间的关系才能说明。爱迪生说：“我的人生哲学是工作，我是揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中，我不知道还有什么比这种效劳更好的了。〞说明他是把个人为社会造福作为他的价值追求的，并且他认为这种方式是实现个人价值的最好方式。人的存在具有两重性：人既作为个体而存在，又作为社会成员而存在。因而人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和奉献，即奉献，二是社会对个人的尊重与满足，即索取。奉献和索取是相互联系、密不可分的。个人对社会的奉献，推动了社会的开展，也为个人索取打下了根底；个人从社会那里得到生存和开展所需的东西，又会激起更大的积极性、创造性，为社会做出更大的奉献。爱因斯坦说：“一个人的价值，应当看他奉献什么，而不应当看他取得什么。〞德国诗人歌德有说过：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。〞这就是说，一个人需要在为社会创造价值的事业中表现出价值。因此，衡量一个人的人生价值，应该看他对于社会的奉献。一名教师通过自己的耕耘，为社会培养出有用的人才；一个艺术家以其优秀的作品给人以美的享受；一位科学家的科研成果转化为生产力""他们的价值得到社会的成认，因而为社会作奉献，就是他们人生价值的根本标志。我们要表达自己的人生价值，就应该乐于为他人、为社会、为国家奉献。 在平凡中作出奉献。“人生在世，奉献二字。〞在全社会弘扬奉献精神，需要我们党员干部身体力行、率先垂范。怎么奉献。 首先，要在敬业上落实。有人说，我们都是平凡的人，从事的都是平凡的工作，不可能为社会做出什么奉献。这是错误的观念。奉献，大量的、经常的是岗位奉献。每个人，不管分工如何、能力大小，都能够在本职岗位，通过不同的形式为国家和人民做奉献。敬业是奉献的根底，乐业是奉献的前提，勤业是奉献的根本。荀子说：“百事之成，必在敬之；其败也，必在慢之〞。有这样的一副对联：“虽是毫末技艺，却是顶上功夫〞，它写出一位普通理发师的职业理想、敬业精神、审美追求和自尊自信。我们完全有理由相信，以这种精神从事理发工作的人，一定会给顾客做出俊美的发型，为美化社会奉献出自己的力量。小平同志也堪称敬业的典范。他一生坎坷、历经沉浮，但他深爱着自己的祖国，深爱着自己的人民，深爱着自己所从事的社会主义这一伟大事业。尽管三起三落，始终矢志不渝。最终完成领导党和人民走上建设具有中国特色社会义主义道路这一伟大历史使命。他个人的智慧、胆识与创造力，得到了充分的展示。他也在其中实现了人生的自我价值和社会价值。同样，我们要想对社会有所奉献，敬重自己的工作，毕生与之，百折不挠，孜孜以求。如此，才能有益于人民。 再次，要在互助中表达。在我们这个社会，每个人都生活在集体之中，犹如大家都乘坐在同一艘驶向此岸的船上，需要上下齐心，互助协作，勇者竭其力，仁者播其慧，信者效其忠，每个人都奉献自己的一份力量，这样我们的事业才能准确走向理想的此岸。曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁〞。奉献精神要求我们在生活和工作中以道义相待，互相保护，互相扶持。在日本企业中，职员为工作而加班，从来不计报酬，每位职工都把公司当成自己的家。发生经济危机，竟然有职工自动要求降低工资的事情，让西方的资本家困惑不已。在日语里，公司称为“会社〞，包含有“大家赖于生存的集体〞的意思，所以大家能够自觉地以家庭一员的身份维护公司利益。每个公司如此，整个国家也是如此。正是因为如此，日本人才能在山多地少，人口密度大，资源贫乏，市场狭小的困难情况下，创造出令世界震惊的经济奇迹。我们是社会主义社会，在中华民族的大家庭中，以德交友、严己宽人、敬老爱幼、扶危济困向来为人们所推崇。我们敬爱的周总理，一生无私奉公，在艰苦的岁月中抚养了一大批烈士的遗孤；伟大的共产主义战士雷锋一生做好事，助人为乐；新时期好干部孔繁森深入群众，扶贫济困，深得藏民爱戴。他们的伟大人格和无私奉献的精神永远鼓励着后人，都是我们学习的典范。 第三，要在日常工作中践行。作为党员干部，我们的奉献除了要在表达岗位上，还应在表达在日常生活中。这主要表现为日常生活中，我们对于个人利益的一种合理取舍。能不能在党和人民需要的时候，自觉地放弃一些个人的利益，对于我们来讲，不仅是一种道德要求，更是一种责任使然。在整个社会生产力开展还没有到达一定程度，整个社会利益划分不可能使社会各个群体都得到完全满足的条件下，要保持社会的进步与和谐秩序，必定要求有个人利益的舍弃。这种舍弃，对我们个人可能是不很公平的要求，但却是一种非常现实的要求。不然，我们倡导建设和谐社会，怎么建设啊。在党员干部的利益与群众利益不太一致的时候，我们党员干部必须主动地做出一些牺牲。群众正是通过我们能