2023年山净烟供仪轨及讲解五篇.docx

山净烟供仪轨及讲解五篇范文 第一篇：山净烟供仪轨及讲解山净烟供——【仪轨讲解】 １皈依嗡啊吽 虚空有寂诸佛心中要忿怒持明贝玛特听匝自身仪有胜尊坛城具轮迴众生救度祈皈依２发菩提心 胜密光明妙智明点现，众生叁障清净身语意，心中明点任运四明界，童瓶身解脱作发心。明性无作自然作礼拜，边际别离光明供品现，轮回涅槃平等作忏罪，无上法性遍尽我随行，任运大圆满证法轮转，轮回深坑解脱作启请，叁轮无别离边作回向３加持供品法性清净印：「嗡梭拔哇咻达沙哇达尔麻梭拔哇咻多杭」 虚空藏手印。那嘛沙哇大他嘎大拔尤比秀木给贝沙哇他康屋嘎喋萨帕啰那伊芒葛葛那康梭哈。 甘露合掌手印：嗡班札阿密大衮咤唎哈那哈那吽呸具力光印：嗡那嘛沙哇大他嘎大阿哇洛吉喋嗡杉巴啰杉巴啰吽（这也正是显教放焰口的变食咒） 智慧流星印。嗡嘉那阿哇洛给叠。拿嘛沙门大咪拔哇萨玛呀玛哈玛尼都鲁都鲁啥达呀捉拉尼吽 权摄轮印：拿嘛杉门大布达南札嘿咻啰帕跋呀杂由第尼玛玛哈萨玛呀梭哈（敦珠法王法本一般不用以上六手印，而只有念几个咒：１.嗡梭拔哇咻达沙哇达尔麻梭拔哇咻多杭 ２.那嘛沙哇大他嘎大拔尤比秀木给贝沙哇他康屋嘎喋萨帕啰那伊芒葛葛那康梭哈。３.嗡班札阿密大衮咤唎哈那哈那吽呸 ４.嗡那嘛沙哇大他嘎大阿哇洛吉喋嗡杉巴啰杉巴啰吽）４正行宗。 各种珍宝精华瓶器满，世间具有诸欲誓句物，智慧叁字加持甘露化，万物供品希欲普遍布。上师本尊空行护法众，十方诸佛世界如是得，瞻部中洲六道地神请，特别自身死劫窃命时，病魔障碍作祟之部多，恶梦恶征恶相恶兆类，八部恶暴神变主宰者，饮食居处财物之债主，（有法本在这加供了台湾地方的神如地基主，太子爷等） 刹神颠鬼男女阎魔等，冤魂饿鬼独脚鬼魅类，（独脚鬼魅即僵尸起尸等不能用二脚行动，是用跳着行动） 孽债付诸红火燃烧尽，各别意观随心所希悦乃至虚空安住中自身，欲供无尽圆满化回向，自身叁世所造之罪障，盗窃叁宝财物自受用，以此火供烧施燃烧净，火焰遍满现有微尘量，普贤供养云聚无穷尽，唯愿周悉充遍诸佛刹.火焰智慧五色供云光，充塞六道无间地狱处，叁界轮迴虹光身解脱，圆众生大菩心愿成佛。 嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽 嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽 嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽嗡啊吽 （嗡啊吽叁字念诵百遍、千遍、万遍、十万遍，尽自己的能力。）５回向 叁身清净器皿无量数，法报化身万物诸色蕴，甘露融成虹光明空界，轮迴涅槃无漏甘露味，无始之时乃至以前间，万物现有宾客悉回向。地道效果功德至此岸，观修行持诸魔难尽除希有普贤心间虚空界，童子瓶身常有愿解脱空诸轮迴大海之极际，奥明界莲华苞愿成佛蕴界供物光华势勐燃，白红菩提供物空乐燃，空性大悲烧供遍法界，现有轮迴金刚五光身任运奉献诸佛护摩供，过去一切孽障乞清净，现在无住相续发露忏，未来障蔽轮回不复堕，别解脱戒菩萨戒密戒，诸戒学处诸秘密誓言，受与未受违戒发露忏，病魔盖障不净愿清净，疫荒刀兵诸劫愿消寂。迴遮蛮夷进逼中土难，迴遮迎请行法上师障，迴遮诸境不桔祥恶兆.迴遮星曜龙王等盗气，迴遮八大怖灾十六畏，迴遮我等眷属不桔祥，迴遮冤魂厉鬼邪魔力。 ６招财法 杰。虹身金刚法身此宝地，五光无碍虹光明点财，四相光明空行界中招，祈赐虹身大迁转成就。莲师密境勇士空行洲，天子天女徧布诸国境，令招胜共成就希欲财. 有寂希欲积聚此宝地，严饰年幼骄子诸神供，令招子嗣珍宝希欲财，祈赐圆满富贵诸成就，财物桔祥旗箭及神馐，供养有趣大神欢喜物，自壑药叉五姝勾召财，自谿湖药地母赐成就。其间赞魔赫盛七兄弟，当金多杰雷巴令满意，于此方所桔祥瑞兴盛，广宏白法正法之事业。作息灾业具菩提心众，消除疾病邪祟作事业，作增广业宝生种性众，请赐寿命福报财富增长。具有怀柔业莲花种性众，请赐我怀柔叁界成就。具降伏威勐事业种性众，请赐除魔鬼邪祟能力成就。赐无余成满心愿成就。７供护法（依自宗供自宗护法）８回向 -宗萨钦哲仁波切--莲师山净烟供 宗萨钦哲仁波切所建议之 莲师山净烟供（日哦桑切）其缘起与利益 钦哲仁波切提到由南开吉美伏藏师取藏之莲师山净烟供仪轨，为敦珠法王每天必修，与三根本内之烟供修法不同。 莲师山净烟供（日哦桑切）之缘起与利益 莲师山净烟供（日哦桑切）可上供养三宝、三根本及诸护法神，下布施善的神祇、龙族、地龙神及六道众生、冤亲债主。 供养的方法是用很多树叶、中药材、好的干素食品、三白三甜、烟粉等来供养。昔时西藏国王在建桑耶寺时，有很多魔来障碍，白天建的寺庙，晚上即被破坏掉，国王及宰相即商请莲师来藏地。 初次莲师是以普巴金刚法来降服、控制并授与皈依。第二次那么用山净烟供法来上供养三宝、三根本及诸护法神，下布施善的神祇、龙族、地龙神，终于使桑耶寺顺利建成，并将佛法发扬光大，而国王及宰相那么得到长寿、健康、权势，国家富强康乐，花树盛开，一切桔祥如意圆满。 自此莲师山净烟供即开始普遍传布，西藏的桔祥日子，佛法或世间一切事业开始之初，皆会供养山净烟供。因为上供养三宝、三根本可累积福德资粮，供养诸护法神会息灾、增财，护持一切事业及佛法；下布施六道众生最终会开悟成佛，布施冤亲债主令其满足可消除恶缘。此莲师山净烟供法又称日哦桑切（山上的烟供），西藏、尼泊尔各地大仁波切及法王皆会于每日早上虔修此法，因可使生命健康长寿，消除业障、障碍。此法如钻石般珍贵，是莲师法中短而最殊胜的烟供法，系岩传大师拉尊南卡津美自空行母的摇鼓声音中显现而得的特别法，是奇妙无上的法。 如果每天修供山净烟供，会一切圆满、愿望成熟，护持佛法，消除修行的障碍，得到保护，名声显达，运气顺利。凡于建盖寺庙、舍利塔、房屋时、朝圣时或至圣地、秘密地时或要消除疾病、传染病时，四大教派每日皆会修持此殊胜之山净烟供法。烟供法的由来 相传距今一千六百多年前，佛法传到西藏地区。当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是白天盖庙晚上却被妖魔鬼怪破坏，盖了很久一直盖不好，于是藏王派人到印度请来法力高强的莲师。当时大家都认为莲师会跟妖魔斗法，但是莲师来到当地，却收集了许多香树木、松树等，以及一些好吃的食物、好看的物品，等到晚上，将这些美好的事物燃烧，同时配合上经咒，供养这些妖魔。妖魔们受感动之余，便尽心尽力帮助盖庙，工程反而提早完工。而这庙便是西藏的第一座寺庙——桑耶寺。尊贵的贝诺法王开示烟供法： 人的身上难免都会有不好的气息，也就是恶的气，一般通称为“浊气〞。当一个地方或是国家内常常发生战争、杀戮，也会有浊气产生。而每个人都有元神，和地方的地神、龙王都有接触，当他们受到浊气的影响时，同样地我们也会受到伤害。 当做烟供时，随着香烟上飘到无数的净土中，烟供的天女们，拿着香炉和洒净的水来供养十方无数净土一切诸佛菩萨众，消除所有的浊气。观想非常非常广阔的供养。供养后会受到很大的加持，消除我们的恶业。之后布施给六道一切众生、冤亲债主，让他们都很满足，同时也归还冤亲的债。当所有的这些邪魔、鬼神摄受到烟供，会袪除心灵的嗔恨心，生起菩提心，不再伤害众生。然后藉由法的布施，使自己的心绪解脱，最后将功德回向给六道一切众生。烟供的功德利益---烟供聚资法，为一自利利他，消除障碍，并快速累积资粮之法门。对于平素有修持的行者，闻香能转烦恼为般假设性智；对于无修持的众生，也可藉由闻香解除饥渴，止恶向善。尤其六道众生当中，有诸多无形众生尚会觉如病痛和饥饿，全靠佛教寺庙每天午供、药食等布施，才能稍解痛苦。身为一个佛教徒，应修习烟供，普令一切六道众生闻香得食、向善，分担如来家业。如此日积月累，将是修行者成就的最正确资粮。行者如诚心精进修法，将获诸佛、菩萨加持，天龙八部拥护。尤其是人世间的诸恶因缘，可得转轻、息灭，所求诸事满愿成就。功德利益如下： （１）供养三宝三根本。十方诸佛菩萨圣者众，已经断除了轮回的种种过患，圆满具足了种种受用。经由上供的修持，可以增长我们的福智二资粮，承受诸佛菩萨的加持。 （２）供养世、出世间二种护法。供养世间与出世间二种护法，可以得到护持的力量，免于种种的障碍，增长我们利生的事业。 （３）供施六道众生。所有六道众生，都是我们过去生的父母，冤亲债主，也是我们应以欢喜心去利益、归还的对象。供施六道众生和冤亲债主，可以清偿过去的业障，引导众生成就解脱，满足一切祈愿。 （４）供施鬼道与非人：鬼道与非人之众生，都有饥馑困乏的痛苦。诚心向彼等供施，可以解除他们的痛苦，圆满菩提心的修持，并且回遮鬼道与非人众生所引起的疾病，以及消除短命、生命的留难...等等的障碍违缘。其它例如恶梦，霉运、预兆不佳...等不吉利的事情，也可以得到清净。因为令鬼道，非人众生心开意解、身心舒快满足，所以我们能够增长各方面的助缘，随心顺利。藏密烟供修持的内容，虽然都包含了上供三宝，下施众生两大局部，但是因为上供与下施各有侧重的不同，于是藏密烟供粗分成两大类：一者是以供养性质为主的桑，一者是以供施性质为主的餗。 莲师山净烟供（日哦桑切）殊胜功德 莲师山净烟供（日哦桑切）可上供养三宝、三根本及诸护法神，下布施善的神祇、龙族、地龙神及六道众生、冤亲债主。供养的方法是用很多树叶、中药材、好的干素食品、三白三甜、烟粉等来供养。昔时西藏国王在建桑耶寺时，有很多魔来障碍，白天建的寺庙，晚上即被破坏掉，国王及宰相即商请莲师来藏地。初次莲师是以普巴金刚法来降服、控制并授与皈依。第二次那么用山净烟供法来上供养三宝、三根本及诸护法神，下布施善的神祇、龙族、地龙神，终于使桑耶寺顺利建成，并将佛法发扬光大，而国王及宰相那么得到长寿、健康、权势，国家富强康乐，花树盛开，一切桔祥如意圆满。 —————————————————— 202223年4月底宗萨钦哲仁波切对度母、山净烟供的开示 英文审稿：周熙玲 中文审稿：马君美 就像我先前所讲的，这包含了行为、持诵，和仪式。当困境出现时，我们当中的许多人其实没有能力或力量来依靠自己的禅修而控制自心。所以，即使我们这些佛教徒口口声声谈着空性、缘起，以及种种无神论的修道方式，但是当危机狂轰时，像我们这样的普通人突然间就自动变得非常有神论、非常宗教性、非常迷信。我并不是要评判什么，这只是我们的一个病症。我们不能做任何道德上的判断，不能因为一个人头痛就说他不好。这只是我们需要去对治的一个病症。 身为轮回里的众生、俗世中的有情，我们有着无穷尽的各式危机，像是最近的金融危机。即使在这之前，我也想不出有哪一个月或者哪一年是人类没有问题的。你了解吧。如果没有金融危机，也会有别的像是人际关系的问题；如果没有外在情况的干扰，也会有内在如荒唐的沮丧等等的其他问题，然后一些心理学家、精神医师就会来帮助我们挖掘这些沮丧的根源：[啊，可能你小时候没有被善待......]等等的。不管这些心理学家或精神医师提出什么── 他们的着作、理论、治疗方法，许多人依然持续地不快乐。 如我稍早所讲的，无论何种外在的、内在的、秘密的危机、状况或障碍发生，理想上，我们应该藉由像是禅修、觉察、专注等控制自心的修持来面对这些。但是，我们这样子的人需要额外的帮助，这些帮助不像禅修那么细微，而是更显而易见的方式，包括花、香、各种仪式等等。至少在心理上有帮助。当然，假设你对三宝、道、见地具有全然的信心，那么，不只是心理上有所帮助，基于因果定律也会产生实际上的助益。 如佛所言。「我们生命中的一切现象根本上皆为缘起（受到条件制约），而一切的缘起都与你的念头有关。」这