2023年天启本与明版《嘉兴藏》本《紫柏老人集》异文考察.docx

天启本与明版嘉兴藏本紫柏老人集异文考察 林佳佳　徐琳 ：紫柏老人集是明代禅门巨匠紫柏真可禅师一生的思想结晶，该书现存多个版本，国图藏天启本与明版嘉兴藏本有诸多异文。我们对两个版本进行了比对，整理出三类差异：用字的差异，如使用了异体字、通假字、古今字;由讹误造成的差异，如因字形相近或读音相同相近造成的讹误，偏旁的变异增减等;由脱漏或误衍造成的差异。 关键词：紫柏老人集 天启本 明版嘉兴藏本 异文 紫柏老人集为明代“四大高僧〞之一紫柏真可的一部重要著述，由其挚友、弟子在其死后汇编成书。全书凡十五卷，除后人之赞语、塔铭外，皆为紫柏之著述，又名紫柏尊者全集。紫柏老人集是明代禅门巨匠紫柏真可禅师一生的思想结晶。该书现存多个版本，国家图书馆藏有十五卷十四册本紫柏老人集，卷首紫柏老人集序末标有“天启元年岁在辛酉春王上元日〞，可知该本刊印时间不早于天启元年（ 1621），故称“天启本〞，下文称甲本;另明版嘉興大藏经亦收录有紫柏老人集，下文称作乙本。 我们对天启本和嘉兴藏本紫柏老人集进行了比对，发现有诸多异文，包括用字的差异，如使用了异体字、通假字、古今字;有讹误造成的差异，如因字形相近或读音相同相近造成的讹误，偏旁的变异增减等;有因脱漏或误衍造成的差异。本文拟对两个版本的异文进行讨论，为版本考辨及版本系统确实定提供参考。 一、因用字不同造成的异文 （一）使用异体字 卷一法语：“率情图事于性。〞甲本作“固〞，乙本作“啚〞。说文·口部：“固，画计难也。从口，从啚。啚，难意也。〞唐玄应一切经音义卷八“所图〞条：“诏定古文官书：圖啚二形同。〞 卷一法语：“虽顿觉，亦有所智愚。〞甲本作“智〞，乙本作“知〞。集韵·真韵：“智，或作知。〞清徐灏说文解字注笺·矢部：“知，智慧即知识之引申，故古只作知。〞 卷一法语：“而君子察其无知。〞甲本作“察〞，乙本作“詧〞。玉篇-言部：“詧，与察同。〞 卷二法语：“如醉如痴。〞甲本作“癡〞，乙本作“痴〞。说文·广部：“癡，不慧也。从广，疑声。〞玉篇·广部：“痴，痴瘀，不达也。〞正字通·广部：“痴，俗癡字。〞二字同为形声字，所从声旁不同。“知〞属平声支韵知母，“疑〞属平声之韵疑母，读音相近。 卷二法语：“山河非碍。〞甲本作“礙〞，乙本作“碍〞。说文·石部：“礙，止也。从石，疑声。〞正字通·石部：“碍，俗礙字。〞 卷二法语中“演唾〞，甲本作“洟〞，乙本作“洟〞。说文·水部：“洟，鼻液也。从水，夷声。〞段玉裁注：“古书弟、夷二字多相乱，于是谓自鼻出者日涕，而自目出者别制泪字，皆许不取也。〞易·萃：“赍咨涕演，无咎。〞陆德明释文引郑玄注：“自目日涕，自鼻日演。〞 卷二法语：“文武杂艺。〞甲本作“藝〞，乙本作“秇〞。集韵·祭韵：“藝，说文：‘种也。古作‘秇。〞但此段中“萋〞表示才能、技艺之义。广韵·祭韵：“萋，才能也。〞当表示种植义时，“萋〞与“秇〞为异体字，此处乙本误用异体字。 卷二法语：“十住十行十回。〞甲本作“回〞，乙本作“翅〞。说文·口部：“回，转也。从口，中象回转形。〞字汇·廴部：“廻，同回。〞 卷二法语：“智识消融。〞甲本作“消〞，乙本作“销〞。唐慧琳一切经音义卷十一引考声：“销，或作消。〞六书故·地理一：“销，古单作消。〞 卷二法语“楱霞寺〞，甲本作“楱〞，乙本作“栖〞。说文-西部：“西，鸟在巢上。象形。日在西方而鸟楱，故因以为东西之西……或从木、妻。〞广韵·齐韵：“栖〞，同“棲〞。“栖〞为会意字，从木从西，日在西方而筑巢，似鸟在树上。“棲〞为形声字，从木妻声，两字的造字方法有别，“棲〞无法解读出鸟居何处。 卷九菩萨赞·大悲菩萨赞：“惟愿菩萨愍我愚。〞甲本作“願〞，乙本作“愿〞。方言卷一：“願，欲思也。〞楚辞·九章·惜诵：“固烦言不可结诒兮，願陈志而无路。〞王逸注：“願，思也。〞说文·心部：“愿，谨也。从心，原声。〞后“愿〞为“願〞的简化字，二字同为形声字，所从形旁不同。 卷十偈·陆太宰手印偈：“赞叹说偈。〞甲本作“欺〞，乙本作“嘆〞。“嘆〞与“歏〞同为形声字，声符相同，形符分别从“口〞、从“欠〞。说文·口部：“口，人所以言食也。象形。〞欠部：“欠，张口气悟也。象气从人上出之形。〞“口〞与“欠〞都与人的口有关，可以表示与口有关的动作行为。如表示笑声的“呵〞又可作“可+欠〞，表示呻吟的“口+尸〞又可作“尸+欠〞。 卷十偈·吴江华严寺浮图然灯偈示法鳞：“在鼻名臭。〞甲本作“齅〞，乙本作“臭〞。说文·鼻部：“齅，以鼻就臭也。从鼻，从臭，臭亦声。〞朱骏声通训定声：“齅，字亦作嗅。〞说文·犬部：“臭，禽走臭而知其迹者，犬也。〞后作“嗅〞。“臭〞与“嗅〞为古今字。“齅〞与“嗅〞又为异体字。“齅〞与“臭〞可看作异体字。 （二）使用通假字 卷三法语“惶怖〞，甲本作“惶〞，乙本作“皇〞。吕氏春秋·先己：“督听那么奸塞不皇。〞俞樾平议：“皇读为惶，谓奸邪闭塞不至惶惑也。〞“惶〞与“皇〞读音相同，皆为平声唐韵匣母。 卷八拈古：“故况热恼众生耶。〞甲本作“恼〞，乙本作“腾〞。“热恼〞谓焦虑烦恼。“憎〞与“膦〞读音相同，皆为上声皓韵泥母。 卷九佛赞·吴中泛海石佛赞中“栴檀像〞，甲本作“栴〞，乙本作“旃〞。玉篇·木部：“栴，栴檀，香木。〞说文·从部：“旃，旗曲柄也，所以旃表士众。从（方+人），丹声。〞“栴〞与“旃〞二字读音相同，皆为平声仙韵章母。禅籍中“栴檀〞又作“旃檀〞。 （三）使用古今字 卷一法语中“拾身〞，甲本作“拾〞，乙本作“舍〞。说文·手部：“拾，释也。从手，舍声。〞 卷一法语：“自暮达旦。〞甲本作“暮〞，乙本作“莫〞。说文·日部：“莫，日且冥也。从日在辨中。〞徐锴说文解字系传：“平野中，望日且莫将落，如在辨中也。今俗作暮。〞 卷一法语：“欲升而不能，终升之物也。〞甲本作“昇〞，乙本作“升〞。说文新附·日部：“昇，日上也。〞广韵·蒸韵：“昇，日上。本亦作升。诗日：‘如日之升。升，出也。〞 （四）偏旁的变异增减 卷二法语：“璨曰：‘解脱那么且止。〞甲本作“璨〞，乙本作“粲〞。“璨〞即三祖僧璨大师，祖堂集景德传灯录皆作“璨〞，历代三宝纪佛祖统纪作“粲〞。二字在禅籍中作人名多有换用。 二、因讹误造成的异文 （一）因音同、音近而致误 卷一法语：“虽顿觉，亦有所智愚。〞甲本作“顿〞，乙本作“等〞。“顿觉〞，佛教语，即觉悟义。“顿〞去声恩韵端母，“等〞上声等韵端母。二字同声，读音相似，乙本讹误。 卷三法语：“以黧奴白牯之风。〞甲本作“黧〞，乙本作“狸〞。禅籍中常作“狸奴〞，猫的别名。“狸〞平声之韵来母，“黧〞平声齐韵来母。两字读音相近，甲本误将“狸奴〞作“黧奴〞。 卷九颂古：“明镜不照像，慧光日日长。〞甲本作“慧〞，乙本作“谓〞。“慧光〞，佛教语，谓能使一切澄澈，破除黑暗的智慧之光。无量寿经卷下：“慧光明净，超逾日月。〞“慧〞去声霁韵匣母，“谓〞去声未韵云母，二字读音相近，乙本因读音相近而至误。 （二）因字形相近而致误 卷一法语：“情消云尽，那么性天廓布，岂待觉声瞠眼，然后始见者哉？〞（ X73p154）甲本作“睡〞，乙本作“瞠〞。“瞠眼〞，谓睁开眼睛。上文云：“情熏而复性，犹木还土也，觉声知此。〞（ X73p154）。觉声〞如木还土，获得开悟。“瞠目〞又与“觉声〞对举，意义上应当相同相关。瞠目，谓睁开眼睛，禅宗喻指获得开悟，意义上与“觉声〞可通，假设作“睡眼〞那么意义无法解释。甲本当是因“睡〞与“瞠〞形近而至误。 卷一法语：“以三千大千世界观众多欲尘，那么众多微尘执受亦销融。〞甲本作“欲〞，乙本作“微〞。“微尘〞佛教语。色体的极小者称为极尘，七倍极尘谓之“微尘〞，禅宗常用以指极细小的物质。“欲〞与“微〞形近，甲本讹误。 卷九佛赞·第六跋陀罗尊者：“首座即齿，雷同逐之。〞甲本作“即〞，乙本作“叩〞。“叩齿〞，牙齿上下相叩，本是道教所行的祝禱仪式之一。禅师常以此动作启发僧徒开悟。汾阳无德禅师广录卷中：“韩愈侍郎问大颠：‘和尚春秋多少？颠提起数珠云：‘会么？侍云：‘不会。颠云：‘昼夜一百八。明日复来，门首见首座遂问，和尚道：‘昼夜一百八，意旨如何？首座叩齿三下。〞（ T47p609）“即〞与“叩〞形近，甲本讹误。 卷十一杂说·法大王说中“泰然〞，甲本作“泰〞，乙本作“春〞。“泰然〞，安然，形容心情舒畅。“泰〞与“春〞形近，乙本讹误。 三、衍文或脱文 卷一法语甲本作“夫道学虽弊，胜于俗学多矣;禅学虽弊，胜于道学多矣。〞乙本作“夫道学虽弊，一胜俗学多矣;禅学虽弊，胜道学多矣〞。甲本比乙本多出一个“于〞字，但在句中不影响句义的理解，且与前句“胜于俗学多矣〞形成对仗。乙本中“一〞为衍文。 卷十偈-醒梦偈甲本作“梦冤亲亲，相逢喜嗔〞，乙本作“梦里冤亲，相逢喜嗔〞。甲本脱漏“里〞字，同时衍“亲〞字。“冤〞与“亲〞即冤家、亲人，意义相对，假设作“亲亲〞意义无法理解。 卷一法语中甲本作“假设喻以摩尼夜光〞，乙本作“假设喻以摩牟夜光〞。“摩尼〞是梵语宝珠的译音词，也作“末尼〞。唐慧琳一切经音义卷二十一：“摩尼，正云末尼，末谓末罗，此云垢也。尼云离也，言此宝光。净不为垢秽所染也。又云摩尼。此云增长。谓有此宝处，必增其威德。旧翻为如意、随意等，逐义译也。〞（ T54p434）文中“摩尼〞与“夜光〞连用，当指夜明珠，作“摩牟〞意义难解。“摩〞与“牟〞读音相近，“摩尼〞佛经中又多被译作“牟尼〞或作“牟尼珠〞。乙本当是译词在抄录刊刻过程中出现了“摩〞和“牟〞两个音译词的重复使用，同时脱漏了“尼〞。 参考文献： [1]丁度.集韵[M].上海：上海古籍出版社，1985. [2]段玉裁.说文解字注[M].杭州：浙江古籍出版社，1998. [3]顾野王.大广益会玉篇[M].北京：中华书局，1987. [4]静、筠二禅师撰，孙昌武等点校.祖堂集[M].北京：中华书局，2022. [5]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1963. [6]周祖谟.广韵校本[M].北京：中华书局，1960. [7]紫柏真可.紫柏老人集[M].北京：北京图书馆出版社，2022.