2023年党的作风建设思想的话语转换机制研究.docx

党的作风建设思想的话语转换机制研究 。话语转换是时代变化的要求，也是对社会需要的回应。党的作风建设思想的话语转换是基于党自身所处的内外部因素而做出的积极性调适，这是表达和保持党的先进性的客观需要和必然要求。中国革命、建设、改革和开展中作风建设的话语转换路径为新时期作风建设提供了丰富的思想资源和话语转换可资借鉴的经验，深入把握作风建设话语转换的动力因素和现实价值对于全面从严治党和推动治理现代化具有重要意义。 关键词：新时期;中国共产党;作风建设;话语转换 党的作风建设思想有着深刻的思想理论渊源和传统文化渊源，在中国革命、建设、改革和开展的漫长历程中，作风建设思想的继承与开展以话语转化为显著标志，作风建设的话语转换深刻反映着思想的承袭与创新。话语转化与思想演变是亦步亦趋的，维特根斯坦认为：“我的语言的界限意味着我的世界的界限。我们不能思我们不能思的东西;因此也不能说我们不能思的东西。〞（1）话语究其本质是语言和思想的结合体，话语不仅是思想的表达介质，同样也是思想本身，表达着形式与内容的统一。话语的转换与思想的开展具有统一性，话语转换机制的研究与思想的与时俱进具有密切关系。积极探究党的作风建设话语转换的机制，对于当前构建群众路线教育长效机制和落实“四个全面〞战略布局具有重要的理论价值和实践意义。 一、党的作风建设思想的话语转换 党的作风建设思想经历了一个马克思主义党的作风建设理论中国化的过程，是与中国传统文化互相融合，话语不断外乡化的过程。 （一）党的作风建设话语转换 党的作风建设是党建的重要内容，时代的变迁推动着作风建设思想话语的变迁与转换。 1.党的作风建设 党的作风是党员和党的形象展现与观念的传递，是党的成员、组织和干部思维方式与行为方式的表达形式，从结构上讲，包括思想、工作、生活等方面的作风。中国共产党成立以来的九十多年历程中，作风建设理论在继承的前提下与时俱进，话语转换表达了时代的变迁和理论的演进。作风建设的关键是思想作风的建设，思想作风的价值呈现表现在理论的实现，理论建构作为一种应然应当对作风建设的现状和规律倾注更多的照顾，应然与实然之间的差距是规律发挥作用的场所，话语转换的视角为作风建设的良序推进提供了实然根底上合规律性的切入点。 2.作风建设的话语转换 当前对话语一词的概念界定，目前学界并无定论，在此不对话语的多学科界定进行赘述。简言之，话语作为语言的实践形式，在特定语境中基于一定语言规那么和规制条件表达出来的符号系统，其使人处于主体地位来描述、沟通和建构社会实体和社会关系（2）。话语理论将人置于主体位置，这对于从作风建设主体角度探究理论建构和价值认同具有重要的启示，便于将作风建设的出发点和落脚点，目的和归宿真正统一起来。话语一方面受到社会结构的限制和影响，另一方面话语具有建构性，可以对社会结构施加影响和发挥作用。同时话语是解释性和实践性的统一，是语言和思想的结合体。正是话语所具有的建构性和能动性决定了话语在理论实现中的价值。西方社会科学领域自福柯以降，话语作为一种分析理论和分析方法得到广泛应用，随着话语理论在中国的渐次接受，这一重要分析思想为我们分析现实形势与党的作风建设之间的关系，以及透过话语转换的视角深入探讨和创新作风建设的新机制具有独特的作用。 （二）党的作风建设思想的话语转换历程 从中国革命、建设、改革的整个历史进程中作风建设思想与实践的演进来看，作风建设的话语在沿袭的同时赋予其时代特色。作风建设的精神实质在不同历史时期一脉相承，皆以思想作风建设为首位和关键，始终贯以先进性建设并以思想政治教育对党风的塑造来促进社会风气良性开展。与此同时，不同历史时期党的作风建设在内容和形式上带有鲜明的时代特色，推进态势和建设格局也是各有侧重，话语转换的脉络客观深刻地展现了作风建设的时代特点。 1.新民主主义革命时期党的作风建设思想的话语转换在革命战争时期，党的作风建设突出新民主主义革命的历史使命。党的作风建设首先与军事斗争存在紧密的关系，井冈山斗争时期处于初步探索和感性认识阶段，在马克思主义党建理论的引导下，1929年古田会议决议正式提出了从思想上作风上建党，将红军与党内存在的教育问题提升到战略地位，以无产阶级思想克服或战胜各种非无产阶级思想和不良作风，从而建立起一支真正的人民军队和无产阶级政党，“三大纪律，八项注意〞是革命时期的鲜明表达。在思想作风方面，毛泽东在反对本本主义中旗帜鲜明地反对教条主义，认为“一定要纠正脱离实际情况的本本主义〞（3），以及对主观主义的整肃，为独立解决中国革命问题奠定了思想根底，对实事求是在马克思主义话语体系下的重新阐释也表达了作风建设的中国风格、中国特色;在学习作风方面，强调“没有调查，没有发言权〞（4），并进一步指出“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况〞（5）;在领导作风方面，基于革命战争的需要，通过“千百万真心实意拥护革命的群众〞来最大限度地宣传、发动和组织群众;在生活作风方面，强调“使文化教育为革命战争和阶级斗争效劳〞，从思想教育方面打造革命的党、革命的队伍。这些方面全方位反映了革命时期作风建设的“革命性〞，这是革命实践的需要也是党的历史自觉性的表现。到延安整风时期的系统性建设和中共七大“三大优良作风〞的高度概括标志着作风建设理论的成熟，深刻表达着作风建设话语的“革命性〞。 2.新中国建立前后党的作风建设思想的话语转换 在革命即将胜利，面临建立新政权之际，毛泽东审时度势提出“两个务必〞，要在进京赶考时考个好成绩。这是作风建设思维方式的转变，是为执政能力建设做思想准备。“赶考论〞以及在建国初期提出将马克思主义与中国实际“实现第二次结合〞，表达着自信和忧患意识并存。这一时期作风建设的话语向执政能力方面转换，这是一种前瞻性的观念培养，也是预见性的作风建设的过渡。 3.改革开放以来党的作风建设思想的话语转换 改革开放之初，面对长期以来“左〞倾错误对作风建设的严重摧残，邓小平在高度强调解放思想的极端重要性的同时认为党的作风建设关系党和国家前途和命运，关系党的生死存亡，他指出：“毛泽东同志倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西。〞（6）并进一步强调：“执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。〞（7）“存亡论〞的话语转换深刻表达着作风建设废弛所带来的深刻危机。党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，提出按照“三个代表〞要求加强和改进作风建设，江泽民同志认为，“党的作风问题，也是党的形象问题，作风不正，形象好不了，必然脱离群众、脱离实际〞（8）。党的十五届六中全会明确提出“八个坚持、八个反对〞，并开展“三讲〞运动。“形象论〞的话语呈现，说明改革开放尤其是社会主义市场经济取得显著成果的前提下，如何对党自身进行调试以适应经济体制转型对政治体制改革的诉求，成为一个亟需解决的问题。党的十六大以来，新形势下胡锦涛同志针对党执政作风的隐患提出高度警惕“四个危险〞，即精神懈怠的危险、能力缺乏的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险。这四种危险或多或少与作风建设存在一定的关系，精神懈怠关乎理想信念思想建设，能力缺乏关乎领导作风，脱离群众关乎工作作风，消极腐败关乎生活作风和廉政建设。站在新世纪新阶段的新高度，提出要大力弘扬为民、务实、清廉的新作风。以史为鉴，防患于未然，“危险论〞话语转换表达了基于国情对苏东剧变历史教训的深刻反思和自省。在新的历史时期，面临“全面建成小康社会〞的战略任务，面临实现“两个一百年〞的宏伟目标，同样面临着对“中国道路〞的挑战和检验。习近平同志指出“大量事实证明，一个地方的工作，成在干部作风，败也在干部作风;一个地方的事业，兴在干部作风，衰也在干部作风〞（9）。当前党所领导的事业不仅有“危险论〞的存在，更有“成败论〞的考验。甚至进一步指出“如果我们脱离群众、失去人民拥护和支持，最终也会走向失败〞（2023），进而开展了广泛的群众路线教育实践活动，为集中解决“四风〞问题提出“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病〞的总要求。（11）新时期作风建设话语的转换深刻反映了形势倒逼的紧迫性和党自身自我净化、完善、革新和提高的自觉性，同时话语的群众化、生活化也促进了作风建设的积极调适。作风建设的永恒性表达在先进性建设的接续性上，而作风建设的时代性那么表达在现实任务的阶段性上，理论创新和实践开展也推动着作风建设的话语转换，“党的建设必须坚持继承和创新相结合，结合时代条件发扬党的荣耀传统和优良作风〞（12）。作风建设话语转换是对社会需求和现实任务的回应，是中心任务引导下的阶段表达和作风建设内涵的丰富。 二、党的作风建设思想话语转换的动力因素和现实意义 党的作风建设思想的话语转换存在多维动力因素，这是时代开展对党提出的客观要求，也是党积极调适和主动转型的内在本质，在多维因素推动下的作风建设话语转换，是时代变迁的表达和理论开展的标志，同时具有深刻的理论意义和实践价值。 （一）党的作风建设思想的话语转换的动力因素 党的作风建设作为一种以党为教育主体的思想政治教育实践必然要借助于语言来实现。语言不仅是人的存在方式，同时是教育的存在方式，毫无疑义是党的作风建设的重要表现形式，是作风建设科学建构的必要条件。 1.实践开展的需要 党的作风建设不仅是培育党员干部优良作风思想观念的过程，还是一种作风建设主体认同、接受和内化的过程，必然要以话语作为媒介，实践开展根底上的作风建设思想的创新势必推动作风建设话语体系的演进。党的作风建设需要党员干部由潜移默化的不自觉地接受特定作风观念的影响转变到主动通过学习获得这种优良作风，这需要借助话语的与时俱进。尤其是随着实践开展的变化，党所处的环境日益复杂，时代和人民更加需要一个在作风建设上继往开来的党。中国共产党所处的环境的变化是党的作风建设话语转换的外部因素，而党自身先进性的要求是党的作风建设话语转换的内在动因。 2.党的先进性要求 历史使命的肩负和历史责任的担当意味着党必须保持和发扬先进性，而党的先进性是党的作风建设思想话语转换的内在动力因素，也是话语转换的根本原因，实践开展的需要作为外在条件，其动力机制也是通过这种内因发挥作用。党的先进性是具体的历史的，不是一劳永逸的，“过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进;过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有〞（13）。加强作风建设是保持和发扬党的先进性的必然要求，同时保持和发扬党的先进性有利于促进领导干部作风建设，二者相辅相成的关系说明，保持党的与时俱进的品质需要党的作风建设的不断推进，党的作风建设思想话语转换在作风建设中的突出作用决定了它成为这一推进历程中不可或缺的环节。 3.理论实现的需要 党的作风建设的理论实现是以话语作为教育载体的，马克思曾说过：“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。〞（14）无论中国共产党作为革命党还是执政党，作风建设根本目的是全心全意为人民效劳，立党为公，执政为民。这一根本目的的完成进度就是作风建设理论实现的程度，表达着党的历史责任的担当和对民意诉求的回应。“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。〞（15）把握作风建设的根本就是从党自身出发，将党的集体智慧的结晶和主要领导人关于作风建设的思想渗透到全体党员之中。理论掌握群众需要话语作为中介，作风建设的理论掌握广阔共产党员更需要科学系统理论化的话语。 （二）党的作风建设思想的话语转换的现实意义 党的作风建设思想话语转换有其必然性也蕴含着深刻的现实意义。我们不仅要研究中国共产党